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三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
三百
[相关解释]
1.《论语．为政》"子曰'诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。'"刑昺疏"按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。"后以"三百"指代《诗经》。
1.《论语．为政》"子曰'诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。'"刑昺疏"按今《毛诗序》凡三百一十一篇，内六篇亡，今其存者有三百五篇，今但言三百篇，故曰篇之大数。"后以"三百"指代《诗经》。
三经
[相关解释]
1.谓天时﹑地利﹑人和。 2.儒家的三部经书。指《易》﹑《诗》﹑《春秋》。 3.儒家的三部经书。指《诗》﹑《书》﹑《周礼》。王安石曾撰《毛诗义》﹑《尚书义》﹑《周官新义》，合称《三经新义》。 4.儒家的三部经书。指《孝经》﹑《论语》﹑《孟子》。《宋史．艺文志一》有刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。 5.指《诗》六义中的赋﹑比﹑兴。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子。"一说指《风》﹑《雅》﹑《颂》。
1.谓天时﹑地利﹑人和。 2.儒家的三部经书。指《易》﹑《诗》﹑《春秋》。 3.儒家的三部经书。指《诗》﹑《书》﹑《周礼》。王安石曾撰《毛诗义》﹑《尚书义》﹑《周官新义》，合称《三经新义》。 4.儒家的三部经书。指《孝经》﹑《论语》﹑《孟子》。《宋史．艺文志一》有刘元刚《三经演义》，清黄丕烈辑《三经音义》，均指上述三书。 5.指《诗》六义中的赋﹑比﹑兴。《朱子语类》卷八十"三经是赋﹑比﹑兴，是做诗底骨子。"一说指《风》﹑《雅》﹑《颂》。
上襄
[相关解释]
1.犹上驾。马之最良者。《诗．郑风．大叔于田》"两服上襄，两骖雁行。"郑玄笺"襄，驾也，上驾者，言为众马之最良也。"一说，犹言前驾。王引之《经义述闻．毛诗上》"上者，前也，上襄犹言前驾，谓并驾于车前。"
1.犹上驾。马之最良者。《诗．郑风．大叔于田》"两服上襄，两骖雁行。"郑玄笺"襄，驾也，上驾者，言为众马之最良也。"一说，犹言前驾。王引之《经义述闻．毛诗上》"上者，前也，上襄犹言前驾，谓并驾于车前。"
今文学
[相关解释]
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉『武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。
伎伎
[相关解释]
1.行步舒展貌。《诗．小雅．小弁》"鹿斯之奔，维足伎伎。"毛传"伎伎，舒貌。谓鹿之奔走，其足伎伎然舒也。"郑玄笺"鹿之奔走，其势宜疾，而足伎伎然舒，留其群也。"一说"伎伎"为速行之貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二十。
1.行步舒展貌。《诗．小雅．小弁》"鹿斯之奔，维足伎伎。"毛传"伎伎，舒貌。谓鹿之奔走，其足伎伎然舒也。"郑玄笺"鹿之奔走，其势宜疾，而足伎伎然舒，留其群也。"一说"伎伎"为速行之貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二十。
传笺
[相关解释]
1.谓《诗经》的注解。《诗经》注有汉毛公传与郑玄笺。清马瑞辰有《毛诗传笺通释》。
1.谓《诗经》的注解。《诗经》注有汉毛公传与郑玄笺。清马瑞辰有《毛诗传笺通释》。
佩璲
[相关解释]
1.一种供佩带用的瑞玉。《诗．小雅．大东》"鞙鞙佩璲，不以其长。"郑玄笺"佩璲者，以瑞玉为佩。"一说即绶带。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二一。
1.一种供佩带用的瑞玉。《诗．小雅．大东》"鞙鞙佩璲，不以其长。"郑玄笺"佩璲者，以瑞玉为佩。"一说即绶带。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二一。
佻佻
[相关解释]
1.独行貌。《诗．小雅．大东》"佻佻公子，行彼周行。"毛传"佻佻，独行貌。"一说美好貌。见王引之《经义述闻．毛诗中》。 2.翩翩美好貌。
1.独行貌。《诗．小雅．大东》"佻佻公子，行彼周行。"毛传"佻佻，独行貌。"一说美好貌。见王引之《经义述闻．毛诗中》。 2.翩翩美好貌。
俅俅
[相关解释]
1.恭顺貌。《诗．周颂．丝衣》"丝衣其紑，载弁俅俅。"毛传"俅俅，恭顺貌。"一说为冠饰华美貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十﹑清郝懿行《尔雅义疏》卷三。
1.恭顺貌。《诗．周颂．丝衣》"丝衣其紑，载弁俅俅。"毛传"俅俅，恭顺貌。"一说为冠饰华美貌。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷三十﹑清郝懿行《尔雅义疏》卷三。
养羞
[相关解释]
1.储藏食物。《逸周书．时训》"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注"《夏小正》曰'九月丹鸟羞白鸟。'说曰'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦""《夏小正》所云'丹鸟羞白鸟'﹐'羞也者﹐进﹐不尽食也'﹐养羞则谓取其所藏之食也。"
1.储藏食物。《逸周书．时训》"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注"《夏小正》曰'九月丹鸟羞白鸟。'说曰'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦""《夏小正》所云'丹鸟羞白鸟'﹐'羞也者﹐进﹐不尽食也'﹐养羞则谓取其所藏之食也。"
凤食
[相关解释]
1.三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏．凤皇于飞》"﹝凤皇﹞非梧桐不栖，非竹实不食。"后用"凤食"美称竹实。
1.三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏．凤皇于飞》"﹝凤皇﹞非梧桐不栖，非竹实不食。"后用"凤食"美称竹实。
古韵
[相关解释]
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
1.指先秦汉语音韵。东汉时郑玄言古今音异。北周沉重作《毛诗音义》，书佚，仅见于唐陆德明《经典释文．诗．邶风下》。宋吴棫发明叶韵之说，元戴侗﹑明焦竑陈第等人力辨其非。宋郑庠辨析古韵为六部，嗣后研究不断深入，分部日趋精密。如章炳麟分古韵为二十三部，黄侃分为二十八部。王力考定《诗经》时代古韵为二十九部《楚辞》时代为三十部。参阅王力《汉语音韵学》和《音韵学初步》。 2.泛指古汉语(上古﹑中古)音韵。
告凶
[相关解释]
1.预告凶兆。《诗．小雅．十月之交》"日月告凶，不用其行。"郑玄笺"告凶，告天下以凶亡之征也。"一说"告凶"为天时不顺之谓。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二十。
1.预告凶兆。《诗．小雅．十月之交》"日月告凶，不用其行。"郑玄笺"告凶，告天下以凶亡之征也。"一说"告凶"为天时不顺之谓。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》卷二十。
唐棣
[相关解释]
1.植物名。又称"枎栘"﹑"红栒子"。蔷薇科。落叶小乔木。按，唐棣古有二说(1)郁李。《论语．子罕》"唐棣之华，偏其反而。"邢昺疏引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》"﹝唐棣，﹞奥李也。一名雀梅，亦曰车下李，所在山皆有。其华或白或赤;六月中熟，大如李子，可食。"奥李即郁李。(2)白杨类树木。又作"榶棣"。《尔雅．释木》"唐棣，栘。"郭璞注"似白杨，江东呼夫栘。"李时珍谓唐棣亦名枎栘﹑栘杨，是白杨的同类;郁李乃常棣，非唐棣。参阅《本草纲目．木二．枎栘》。
1.植物名。又称"枎栘"﹑"红栒子"。蔷薇科。落叶小乔木。按，唐棣古有二说(1)郁李。《论语．子罕》"唐棣之华，偏其反而。"邢昺疏引陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》"﹝唐棣，﹞奥李也。一名雀梅，亦曰车下李，所在山皆有。其华或白或赤;六月中熟，大如李子，可食。"奥李即郁李。(2)白杨类树木。又作"榶棣"。《尔雅．释木》"唐棣，栘。"郭璞注"似白杨，江东呼夫栘。"李时珍谓唐棣亦名枎栘﹑栘杨，是白杨的同类;郁李乃常棣，非唐棣。参阅《本草纲目．木二．枎栘》。
唐风
[相关解释]
1.《诗经》十五国风之一。参阅《毛诗正义．唐谱》注。 2.唐尧的遗风。 3.具唐人风格的诗。
1.《诗经》十五国风之一。参阅《毛诗正义．唐谱》注。 2.唐尧的遗风。 3.具唐人风格的诗。
四家诗
[相关解释]
1."鲁诗"﹑"齐诗"﹑"韩诗"和"毛诗"的合称。详"四诗"。
1."鲁诗"﹑"齐诗"﹑"韩诗"和"毛诗"的合称。详"四诗"。
四诗
[相关解释]
1.即四家诗。鲁《诗》﹑齐《诗》﹑韩《诗》和毛《诗》的合称『代传《诗经》的有鲁人申培﹑齐人辕固﹑燕人韩婴，称"鲁"﹑"齐"﹑"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明﹑文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见"毛诗"﹑"三家诗"。 2.《诗经》的四体《风》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《颂》。 3.称《南》(《
1.即四家诗。鲁《诗》﹑齐《诗》﹑韩《诗》和毛《诗》的合称『代传《诗经》的有鲁人申培﹑齐人辕固﹑燕人韩婴，称"鲁"﹑"齐"﹑"韩"三家诗，为今文诗学，两汉时皆立于学官，魏晋以后逐渐衰亡。三家诗除存《韩诗外传》外，馀均亡佚。又有鲁人毛亨，亦传《诗经》，称毛《诗》，为古文诗学，先在民间传授，盛行于东汉。魏晋后通行的《诗经》就是毛《诗》。四家对诗义的说明﹑文字的解释，均有所不同，参阅清陈乔枞《四家诗异文考》。参见"毛诗"﹑"三家诗"。 2.《诗经》的四体《风》﹑《大雅》﹑《小雅》﹑《颂》。 3.称《南》(《
坟首
[相关解释]
1.大头。《诗．小雅．苕之华》"牂羊坟首。三星在羢。人可以食，鲜可以饱!"毛传"坟，大也。"朱熹集传"羊瘠则首大也。"一说，"坟"当读羒羊之"羒"，即雌羊。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。
1.大头。《诗．小雅．苕之华》"牂羊坟首。三星在羢。人可以食，鲜可以饱!"毛传"坟，大也。"朱熹集传"羊瘠则首大也。"一说，"坟"当读羒羊之"羒"，即雌羊。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。
墓门
[相关解释]
1.墓道之门。《诗．陈风．墓门》"墓门有棘，斧以斯之。"郑玄笺"墓门，墓道之门。"晋潘岳《寡妇赋》"墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。"文斐《哭太一次狱中原韵》"国魂未返人先逝，空听寒鸦悲墓门。"一说，墓门为陈国城门名。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。 2.春秋时郑国城门名。
1.墓道之门。《诗．陈风．墓门》"墓门有棘，斧以斯之。"郑玄笺"墓门，墓道之门。"晋潘岳《寡妇赋》"墓门兮肃肃，修垄兮峨峨。"文斐《哭太一次狱中原韵》"国魂未返人先逝，空听寒鸦悲墓门。"一说，墓门为陈国城门名。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》。 2.春秋时郑国城门名。
大序
[相关解释]
1.《毛诗》首篇《关雎》"小序"之后﹐有大段文字概论全部诗篇﹐谓之"大序"。 2.全书的序为大序﹐各篇的序为小序。
1.《毛诗》首篇《关雎》"小序"之后﹐有大段文字概论全部诗篇﹐谓之"大序"。 2.全书的序为大序﹐各篇的序为小序。
委委佗佗
[相关解释]
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
1.亦作"委委蛇蛇"。 2.雍容自得貌。《诗．墉风．君子偕老》"委委佗佗，如山如河。"毛传"委委者，行可委曲踪迹也;佗佗者，德平易也。"朱熹集传"雍容自得之貌。"明宋濂《梅府君墓志铭》"命也奈何，芝生岩阿;既采且歌，委委佗佗。"清钱谦益《御史族兄汝瞻画像赞》"委委佗佗，开颜舒眉。"王闿运《女箴》"委委蛇蛇，如山如河。匪惟修貌，以绰以和。"一说，美貌。参阅《尔雅．释训》﹑唐陆德明《经典释文．毛诗音义上》。
子兮
[相关解释]
1.嗟叹之词。《诗．唐风．绸缪》"子兮子兮!如此良人何!"毛传"子兮者，嗟兹也。"孔颖达疏"子兮子兮，自嗟叹也。"王引之《经义述闻．毛诗上》"嗟兹即嗟嗞。《说文》'嗞，嗟也。'"一说，犹言你呀，用_人称。
1.嗟叹之词。《诗．唐风．绸缪》"子兮子兮!如此良人何!"毛传"子兮者，嗟兹也。"孔颖达疏"子兮子兮，自嗟叹也。"王引之《经义述闻．毛诗上》"嗟兹即嗟嗞。《说文》'嗞，嗟也。'"一说，犹言你呀，用_人称。
小序
[相关解释]
1.指《毛诗》中冠于各篇之首解释主题的简短序言。《毛诗》有大序﹑小序﹐合称《毛诗序》。 2.作者或他人在单篇诗文或集前的序言。
1.指《毛诗》中冠于各篇之首解释主题的简短序言。《毛诗》有大序﹑小序﹐合称《毛诗序》。 2.作者或他人在单篇诗文或集前的序言。
崒崩
[相关解释]
1.倒塌。《诗．小雅．十月之交》"百川沸腾，山冢崒崩。"郑玄笺"崒者，崔嵬……山顶崔嵬者崩。"马瑞辰通释"崒崩二字当连读，与上'沸腾'相对成文，即碎崩之叚借。《广雅》碎﹑崩并训为坏，是也。"一说"崒"通"猝"。言山冢猝然崩坏。参阅清王引之《经义述闻．毛诗中》。引申指突然溃散;溃败。
1.倒塌。《诗．小雅．十月之交》"百川沸腾，山冢崒崩。"郑玄笺"崒者，崔嵬……山顶崔嵬者崩。"马瑞辰通释"崒崩二字当连读，与上'沸腾'相对成文，即碎崩之叚借。《广雅》碎﹑崩并训为坏，是也。"一说"崒"通"猝"。言山冢猝然崩坏。参阅清王引之《经义述闻．毛诗中》。引申指突然溃散;溃败。
康爵
[相关解释]
1.空酒器。《诗．小雅．宾之初筵》"酌彼康爵，以奏尔时。"郑玄笺"康，虚也。"一说为大酒器。康，通"荒"。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》◇以"康爵"用为敬酒祝寿之典。
1.空酒器。《诗．小雅．宾之初筵》"酌彼康爵，以奏尔时。"郑玄笺"康，虚也。"一说为大酒器。康，通"荒"。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》◇以"康爵"用为敬酒祝寿之典。
开成石经
[相关解释]
1.始刊于唐文宗大和七年(公元833年)。成于开成二年(837年)，故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》﹑《尚书》﹑《毛诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋左氏传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》﹑《孝经》，《论语》﹑《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改﹑补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
1.始刊于唐文宗大和七年(公元833年)。成于开成二年(837年)，故名。经石立于长安务本坊国子监太学。有《周易》﹑《尚书》﹑《毛诗》﹑《周礼》﹑《仪礼》﹑《礼记》﹑《春秋左氏传》﹑《公羊传》﹑《谷梁传》﹑《孝经》，《论语》﹑《尔雅》十二种。共二百二十七石。字体为正书，标题为隶书。大和时，经字已有改刻，以后更屡经修改﹑补刻和添注。也称唐石经。今在西安碑林。
引得
[相关解释]
1.英语index的音译兼义译。索引。燕京大学曾设引得编纂处，编有引得多种，如《毛诗引得》﹑《荀子引得》等等。
1.英语index的音译兼义译。索引。燕京大学曾设引得编纂处，编有引得多种，如《毛诗引得》﹑《荀子引得》等等。
毛传
[相关解释]
1.《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称。为汉人训释《诗经》之作。《汉书．艺文志》着录三十卷﹐但言毛公作﹐未着其名。东汉郑玄《诗谱》称"鲁人大毛公为《诂训传》于其家﹐河间献王得而献之﹐以小毛公为博士。"至三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》始言大毛公为汉鲁国人毛亨﹐小毛公为汉赵国人毛苌◇世因以《故训传》为毛亨作﹐亦有以为乃毛苌作或毛亨作而苌有所增益者。其诂训大抵本先秦学者的意见﹐保存了许多古义﹐虽有错误﹐但仍为研究《诗经》的重要文献﹐通行的《十三经注疏》即采用《毛传》。东汉郑玄《毛诗传笺》及唐孔颖达《毛
1.《毛诗故训传》(一作《毛诗诂训传》)的简称。为汉人训释《诗经》之作。《汉书．艺文志》着录三十卷﹐但言毛公作﹐未着其名。东汉郑玄《诗谱》称"鲁人大毛公为《诂训传》于其家﹐河间献王得而献之﹐以小毛公为博士。"至三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》始言大毛公为汉鲁国人毛亨﹐小毛公为汉赵国人毛苌◇世因以《故训传》为毛亨作﹐亦有以为乃毛苌作或毛亨作而苌有所增益者。其诂训大抵本先秦学者的意见﹐保存了许多古义﹐虽有错误﹐但仍为研究《诗经》的重要文献﹐通行的《十三经注疏》即采用《毛传》。东汉郑玄《毛诗传笺》及唐孔颖达《毛
毛诗
[相关解释]
相传为西汉初毛亨、毛苌开创解说《诗经》含义的学派，属古文学派『代流传于民间，东汉经学家郑玄曾为《毛传》作《笺》◇三家诗亡佚，至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。《毛诗》现已成为《诗经》的代称。
相传为西汉初毛亨、毛苌开创解说《诗经》含义的学派，属古文学派『代流传于民间，东汉经学家郑玄曾为《毛传》作《笺》◇三家诗亡佚，至唐代，《毛传》和《郑笺》成为官方承认的《诗经》注释依据，受到后世推崇。《毛诗》现已成为《诗经》的代称。
气朔
[相关解释]
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
矜人
[相关解释]
1.可哀怜的人。指贫弱者。《诗．小雅．鸿雁》﹕"爰及矜人﹐哀此鳏寡。"《汉书．萧望之传》引此诗﹐颜师古注﹕"矜人﹐可哀矜之人﹐谓贫弱者也。"唐刘禹锡《复荆门县记》﹕"江陵尹裴公政成上游﹐德及矜人﹐大建长利﹐俾无遗害。"一说﹐矜当作"矝"。矝人即苦人﹐犹言穷人。见马瑞辰《毛诗传笺通释．小雅．鸿雁》。 2.向人夸耀。
1.可哀怜的人。指贫弱者。《诗．小雅．鸿雁》﹕"爰及矜人﹐哀此鳏寡。"《汉书．萧望之传》引此诗﹐颜师古注﹕"矜人﹐可哀矜之人﹐谓贫弱者也。"唐刘禹锡《复荆门县记》﹕"江陵尹裴公政成上游﹐德及矜人﹐大建长利﹐俾无遗害。"一说﹐矜当作"矝"。矝人即苦人﹐犹言穷人。见马瑞辰《毛诗传笺通释．小雅．鸿雁》。 2.向人夸耀。
禾易
[相关解释]
1.整治庄稼。《诗．小雅．甫田》﹕"禾易长亩﹐终善且有。"毛传﹕"易﹐治也﹔长亩﹐竟亩也。"陈奂传疏﹕"'易'有荡平之义﹐故《传》诂易为治。治者谓除草雍本也。"一说禾盛貌。"易"为"移"之假借。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
1.整治庄稼。《诗．小雅．甫田》﹕"禾易长亩﹐终善且有。"毛传﹕"易﹐治也﹔长亩﹐竟亩也。"陈奂传疏﹕"'易'有荡平之义﹐故《传》诂易为治。治者谓除草雍本也。"一说禾盛貌。"易"为"移"之假借。参阅清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
绥章
[相关解释]
1.古代旗竿顶端所饰的染色的鸟羽或旄牛尾，用以别贵贱。绥，通"緌"。《诗．大雅．韩奕》"王锡韩侯，淑旗绥章。"朱熹集传"绥章，染鸟羽或旄牛尾为之，注于旗竿之首，为表章者也。"王引之《经义述闻．毛诗下》"所画于旗，交龙日月之章，绥然有文，故曰绥章，绥章与淑旗文正相对也。"一说"绥章"为引以登车的彩索。见郑玄笺。
1.古代旗竿顶端所饰的染色的鸟羽或旄牛尾，用以别贵贱。绥，通"緌"。《诗．大雅．韩奕》"王锡韩侯，淑旗绥章。"朱熹集传"绥章，染鸟羽或旄牛尾为之，注于旗竿之首，为表章者也。"王引之《经义述闻．毛诗下》"所画于旗，交龙日月之章，绥然有文，故曰绥章，绥章与淑旗文正相对也。"一说"绥章"为引以登车的彩索。见郑玄笺。
行枚
[相关解释]
1.行阵衔枚。指征战之事。《诗．豳风．东山》"制彼裳衣，勿士行枚。"郑玄笺"亦初无行阵衔枚之事。"一说横衔口枚。参阅唐陆德明《经典释文》﹑清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
1.行阵衔枚。指征战之事。《诗．豳风．东山》"制彼裳衣，勿士行枚。"郑玄笺"亦初无行阵衔枚之事。"一说横衔口枚。参阅唐陆德明《经典释文》﹑清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
行言
[相关解释]
1.犹流言。《诗．小雅．巧言》"往来行言，心焉数之。"俞樾《群经平议．毛诗三》"小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。"吴闿生会通"行言，犹流言。"一说泛指语言。马瑞辰通释"《尔雅．释诂》'行，言也。'郭注'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。" 2.犹言行。
1.犹流言。《诗．小雅．巧言》"往来行言，心焉数之。"俞樾《群经平议．毛诗三》"小人之言，轻浮无根，故谓之行言。曰往来者，正见其无定也。"吴闿生会通"行言，犹流言。"一说泛指语言。马瑞辰通释"《尔雅．释诂》'行，言也。'郭注'今江东通谓语为行。'是言二字平列而同义，犹云语言耳。" 2.犹言行。
诗序
[相关解释]
《毛诗》对各诗的解说文，又称《毛诗序》，分小序、大序两种。小序解说各诗主题，列在各诗之首，篇幅均较短。大序总论《诗经》全体，列在《诗经》第一篇《关雎》的小序之后，篇幅较长。《诗序》的解说大多牵强附会，给诗篇强加无根据的政治寓义，但对后世有较大影响。
《毛诗》对各诗的解说文，又称《毛诗序》，分小序、大序两种。小序解说各诗主题，列在各诗之首，篇幅均较短。大序总论《诗经》全体，列在《诗经》第一篇《关雎》的小序之后，篇幅较长。《诗序》的解说大多牵强附会，给诗篇强加无根据的政治寓义，但对后世有较大影响。
辰牡
[相关解释]
1.古代按时节进献的雄兽。《诗·秦风·驷驖》"奉时辰牡，辰牡孔硕。"毛传"辰，时也。牡，兽之牡者也。辰牡者，冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。"一说，"辰"当读为"慎";辰牡，即慎牡，五岁兽，兽之最大者。见清王引之《经义述闻·毛诗上》。又一说，辰，通"麎"，大鹿。麎牡，大公鹿。参阅高亨《诗经今注》。
1.古代按时节进献的雄兽。《诗·秦风·驷驖》"奉时辰牡，辰牡孔硕。"毛传"辰，时也。牡，兽之牡者也。辰牡者，冬献狼，夏献麋，春秋献鹿豕群兽。"一说，"辰"当读为"慎";辰牡，即慎牡，五岁兽，兽之最大者。见清王引之《经义述闻·毛诗上》。又一说，辰，通"麎"，大鹿。麎牡，大公鹿。参阅高亨《诗经今注》。
遏刘
[相关解释]
1.制止杀戮。《诗．周颂．武》"嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。"毛传"刘.杀。"郑玄笺"遏，止。嗣子武王，受文王之业，举兵伐殷而胜之，以止天下之暴虐而杀人者。"清刘献廷《广阳杂记》卷二"郡侯曰'息者，止也;宰者，杀也。息宰二字，有止杀之义，即《诗》所云遏刘也。'"一说为灭绝。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
1.制止杀戮。《诗．周颂．武》"嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。"毛传"刘.杀。"郑玄笺"遏，止。嗣子武王，受文王之业，举兵伐殷而胜之，以止天下之暴虐而杀人者。"清刘献廷《广阳杂记》卷二"郡侯曰'息者，止也;宰者，杀也。息宰二字，有止杀之义，即《诗》所云遏刘也。'"一说为灭绝。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。
郑笺
[相关解释]
1.汉郑玄所作《笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗说，加以疏解。他作《毛诗笺》，谦敬不敢言注，但云表明古人之意或断以己意，使可识别，故曰笺。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。 2.泛指对古籍的笺注。
1.汉郑玄所作《笺》的简称。郑玄兼通经今古文学，他以《毛传》为主，兼采今文三家诗说，加以疏解。他作《毛诗笺》，谦敬不敢言注，但云表明古人之意或断以己意，使可识别，故曰笺。书出后，《毛诗》日盛，三家诗渐废。 2.泛指对古籍的笺注。
陆疏
[相关解释]
1.指三国吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。
1.指三国吴陆玑的《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》。
陔养
[相关解释]
1.谓相戒以孝养。语出《诗．小雅．南陔序》﹕"《南陔》﹐孝子相戒以养也。"清马瑞辰《毛诗传笺通释．小雅．南陔》﹕"《乐记注》﹕'南风﹐长养之风也。'孝养与长养义正相似﹐是知《序》言'孝子相戒以养'者﹐戒以释陔﹐养以释南也。"因径指为孝养。
1.谓相戒以孝养。语出《诗．小雅．南陔序》﹕"《南陔》﹐孝子相戒以养也。"清马瑞辰《毛诗传笺通释．小雅．南陔》﹕"《乐记注》﹕'南风﹐长养之风也。'孝养与长养义正相似﹐是知《序》言'孝子相戒以养'者﹐戒以释陔﹐养以释南也。"因径指为孝养。
陾陾
[相关解释]
1.众多貌。《诗．大雅．绵》﹕"捄之陾陾﹐度之薨薨。筑之登登﹐削屡冯冯。"毛传﹕"陾陾﹐众也。"陈奂传疏﹕"陾陾﹐当依《玉篇》引《诗》作'陑陑'。《广雅》﹕'仍仍﹑登登﹑冯冯﹐众也。'《毛诗》﹕'陑陑﹐《三家诗》作仍仍。'"一说为筑墙声。
1.众多貌。《诗．大雅．绵》﹕"捄之陾陾﹐度之薨薨。筑之登登﹐削屡冯冯。"毛传﹕"陾陾﹐众也。"陈奂传疏﹕"陾陾﹐当依《玉篇》引《诗》作'陑陑'。《广雅》﹕'仍仍﹑登登﹑冯冯﹐众也。'《毛诗》﹕'陑陑﹐《三家诗》作仍仍。'"一说为筑墙声。
雅人深致
[相关解释]
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》﹕"叔父安尝问﹕'《毛诗》何句最佳?'道韫称﹕'吉甫作颂﹐穆如清风。仲山甫永怀﹐以慰其心。'安谓有雅人深致。"南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"谢公因子弟集聚﹐问《毛诗》何句最佳。遏(谢玄小字)称曰﹕'昔我往矣﹐杨柳依依。今我来思﹐雨雪霏霏。'公曰﹕'吁谟定命﹐远猷辰告。'谓此句偏有雅人深致。"后因以"雅人深致"指高雅的人意兴深远。亦用来形容人的言谈举止高尚文雅﹐不同于流俗。
1.《晋书．列女传．王凝之妻谢氏》﹕"叔父安尝问﹕'《毛诗》何句最佳?'道韫称﹕'吉甫作颂﹐穆如清风。仲山甫永怀﹐以慰其心。'安谓有雅人深致。"南朝宋刘义庆《世说新语．文学》﹕"谢公因子弟集聚﹐问《毛诗》何句最佳。遏(谢玄小字)称曰﹕'昔我往矣﹐杨柳依依。今我来思﹐雨雪霏霏。'公曰﹕'吁谟定命﹐远猷辰告。'谓此句偏有雅人深致。"后因以"雅人深致"指高雅的人意兴深远。亦用来形容人的言谈举止高尚文雅﹐不同于流俗。
雨鸠
[相关解释]
1.三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏．宛彼鸣鸠》﹕"鹁鸠﹐灰色﹐无绣项﹐阴则屏逐其匹﹐晴则呼之。语曰'天将雨﹐鸠逐妇'是也。"因其将雨时鸣声急﹐即用以卜晴雨﹐故呼为"雨鸠"。
1.三国吴陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏．宛彼鸣鸠》﹕"鹁鸠﹐灰色﹐无绣项﹐阴则屏逐其匹﹐晴则呼之。语曰'天将雨﹐鸠逐妇'是也。"因其将雨时鸣声急﹐即用以卜晴雨﹐故呼为"雨鸠"。
雷宗
[相关解释]
1.指南朝宋隐逸雷次宗。次宗少入庐山﹐事沙门释慧远﹐笃志好学﹐尤明《三礼》﹑《毛诗》﹐隐退不受征辟而终。见《南史．隐逸传上．雷次宗》。
1.指南朝宋隐逸雷次宗。次宗少入庐山﹐事沙门释慧远﹐笃志好学﹐尤明《三礼》﹑《毛诗》﹐隐退不受征辟而终。见《南史．隐逸传上．雷次宗》。
非仪
[相关解释]
1.《诗．小雅．斯干》﹕"无非无仪﹐唯酒食是议﹐无父母诒罹！"郑玄笺﹕"仪﹐善也。妇人无所专于家事﹐有非﹐非妇人也﹔有善﹐亦非妇人也。"后以"非仪"指妇女的是与非﹐善与恶。《孔子家语．本命》﹕"﹝女子﹞教令不出于闺门﹐事在供酒食而已﹐无阃外之非仪也。"一说为违命专擅﹐无三从之德。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十九。 2.违背礼仪。
1.《诗．小雅．斯干》﹕"无非无仪﹐唯酒食是议﹐无父母诒罹！"郑玄笺﹕"仪﹐善也。妇人无所专于家事﹐有非﹐非妇人也﹔有善﹐亦非妇人也。"后以"非仪"指妇女的是与非﹐善与恶。《孔子家语．本命》﹕"﹝女子﹞教令不出于闺门﹐事在供酒食而已﹐无阃外之非仪也。"一说为违命专擅﹐无三从之德。参阅马瑞辰《毛诗传笺通释》卷十九。 2.违背礼仪。
韦康
[相关解释]
1.西汉韦贤兼通《礼》《书》﹐以《诗》教授﹐号称邹鲁大儒。东汉郑玄，字康成，遍治群经，注《毛诗》及"三礼"等，齐鲁间学者宗之。两人均为汉代著名经学家，后世因以"韦康"并称。
1.西汉韦贤兼通《礼》《书》﹐以《诗》教授﹐号称邹鲁大儒。东汉郑玄，字康成，遍治群经，注《毛诗》及"三礼"等，齐鲁间学者宗之。两人均为汉代著名经学家，后世因以"韦康"并称。
骏惠
[相关解释]
1.极力遵从。《诗．周颂．维天之命》"骏惠我文王﹐曾孙笃之。"郑玄笺"大顺我文王之意。"一说﹐骏﹑惠二字平列﹐皆为顺。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。 2.极大的恩惠。
1.极力遵从。《诗．周颂．维天之命》"骏惠我文王﹐曾孙笃之。"郑玄笺"大顺我文王之意。"一说﹐骏﹑惠二字平列﹐皆为顺。见清马瑞辰《毛诗传笺通释》。 2.极大的恩惠。