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功德天
[相关解释]
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
1.即吉祥天女。婆罗门教﹑印度教的命运﹑财富女神。最早见于《梨俱吠陀》。佛教将此神列为护法天神，四大天王之一毗沙门天之妹，有大功德于众，故称"功德天"。又传说功德天能使人增益财宝，黑暗女能使人耗尽财富，二女为姐妹，常不相离。
哪咤
[相关解释]
1.佛教中的护法神，传说是毘沙门天王之子。哪，也写作"那"。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。
1.佛教中的护法神，传说是毘沙门天王之子。哪，也写作"那"。又因其年少而英勇善战，民间遂以之为少年英雄的象征。
四天王
[相关解释]
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
天上麒麟
[相关解释]
1.《南史．徐陵传》"﹝徐陵﹞年数岁﹐家人携以候沙门释宝志﹐宝志摩其顶曰'天上石麒麟也。'"后因以"天上麒麟"称赞他人之子有文才。
1.《南史．徐陵传》"﹝徐陵﹞年数岁﹐家人携以候沙门释宝志﹐宝志摩其顶曰'天上石麒麟也。'"后因以"天上麒麟"称赞他人之子有文才。
天王
[相关解释]
1.天子。春秋时特指周天子。 2.称帝王。 3.指诸侯。 4.比喻至尊至贵﹐最有权势的人。 5.太平天国领袖洪秀全的称号。 6.印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王﹐如毗沙门天王﹑四天王。
1.天子。春秋时特指周天子。 2.称帝王。 3.指诸侯。 4.比喻至尊至贵﹐最有权势的人。 5.太平天国领袖洪秀全的称号。 6.印度宗教传说中的天界之王。佛教称护法神为天王﹐如毗沙门天王﹑四天王。
娑罗
[相关解释]
1.梵语的译音。植物名。即柳安。原产于印度﹑东南亚等地。常绿大乔木，木质优良。北魏贾思勰《齐民要术·娑罗》"盛弘之《荆州记》曰'巴陵县南有寺，僧房床下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。'"缪启愉校释"娑罗是龙脑香科的shorearobustagaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。"亦附会为七叶树或月中桂树。
1.梵语的译音。植物名。即柳安。原产于印度﹑东南亚等地。常绿大乔木，木质优良。北魏贾思勰《齐民要术·娑罗》"盛弘之《荆州记》曰'巴陵县南有寺，僧房床下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。'"缪启愉校释"娑罗是龙脑香科的shorearobustagaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。"亦附会为七叶树或月中桂树。
张生煮海
[相关解释]
全名《沙门岛张生煮海》。杂剧剧本。元代李好古作。张羽与龙女琼莲相爱，龙王阻拦，张羽得仙姑所赠银锅等宝物，煮沸大海，龙王无奈，遂使张与龙女成婚。
全名《沙门岛张生煮海》。杂剧剧本。元代李好古作。张羽与龙女琼莲相爱，龙王阻拦，张羽得仙姑所赠银锅等宝物，煮沸大海，龙王无奈，遂使张与龙女成婚。
息心
[相关解释]
1.梵语"沙门"的意译。谓勤修善法，息灭恶行。 2.排除俗念。 3.谓不再想望。 4.静心，专心。 5.方言。放心。
1.梵语"沙门"的意译。谓勤修善法，息灭恶行。 2.排除俗念。 3.谓不再想望。 4.静心，专心。 5.方言。放心。
托塔天王
[相关解释]
1.佛教四大天王之一。即北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪咤之父。《水浒传》有托塔天王晁盖，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五﹑孙锦标《通俗常言疏证．托塔天王》。
1.佛教四大天王之一。即北方多闻天王，梵名毗沙门，为佛教的护法天神和赐福天神。管领罗刹﹑夜叉，掌擎舍利塔。故俗称托塔天王。唐宋时，敕诸府州军建天王堂祀之。元时建东南西北旗，绘其像于旗上。《封神演义》﹑《西游记》均有托塔天王李靖，谓系哪咤之父。《水浒传》有托塔天王晁盖，则借作绰号。参阅《法苑珠林》卷五﹑孙锦标《通俗常言疏证．托塔天王》。
桑门
[相关解释]
1.僧侣。"沙门"的异译。
1.僧侣。"沙门"的异译。
毗沙
[相关解释]
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
1.唐羁縻都督府名。高宗上元二年(公元675年)在于阗国(今新疆和田西南)置﹐属安西都护府。 2.见"毗沙门天王"。
毗沙门天王
[相关解释]
1.佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名多闻天王。俗称托塔天王。佛教中为护法的天神。我国唐宋时敕诸府﹑州﹑军建"天王堂"奉祀之。
1.佛教语。梵语的译音。佛经所说四天王之一。又名多闻天王。俗称托塔天王。佛教中为护法的天神。我国唐宋时敕诸府﹑州﹑军建"天王堂"奉祀之。
沙屠
[相关解释]
1.沙门，浮屠。
1.沙门，浮屠。
沙门
[相关解释]
①原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣。②指佛门秉教沙门，皈依善果。
①原为古印度各教派出家修道者的通称，佛教盛行后，专指依照戒律出家修道的男性僧侣。②指佛门秉教沙门，皈依善果。
沙门岛
[相关解释]
1.海岛名。在山东省蓬莱县西北海中，为宋元时流放罪犯之地。
1.海岛名。在山东省蓬莱县西北海中，为宋元时流放罪犯之地。
磨砖成镜
[相关解释]
1.《景德传灯录．慧能大师》"开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰'大德坐禅图什？'一曰'图作佛。'师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰'师作什？'师曰'磨作镜。'一曰'磨砖岂得成镜邪？'师曰'坐禅岂得作佛邪？'"后用作比喻事情不能成功的典实。亦作"磨砖作镜"﹑"磨砖作镜"。
1.《景德传灯录．慧能大师》"开元中，有沙门道一住传法院，常日坐禅，师知是法器，往问曰'大德坐禅图什？'一曰'图作佛。'师乃取一砖于彼庵前石上磨。一曰'师作什？'师曰'磨作镜。'一曰'磨砖岂得成镜邪？'师曰'坐禅岂得作佛邪？'"后用作比喻事情不能成功的典实。亦作"磨砖作镜"﹑"磨砖作镜"。
细菌性食物中毒
[相关解释]
食入被细菌及其毒素所污染的食物而引起的急性中毒性疾病。夏、秋季多见，一般以集体同时发病，亦可散发，引起的细菌大多是沙门菌属、变形杆菌、大肠杆菌、嗜盐菌、肉毒杆菌等。因引起感染的细菌不同，其表现各异。一般症状为腹痛、呕吐、腹泻、发热等。
食入被细菌及其毒素所污染的食物而引起的急性中毒性疾病。夏、秋季多见，一般以集体同时发病，亦可散发，引起的细菌大多是沙门菌属、变形杆菌、大肠杆菌、嗜盐菌、肉毒杆菌等。因引起感染的细菌不同，其表现各异。一般症状为腹痛、呕吐、腹泻、发热等。
那咤
[相关解释]
1.亦作"那叱"。 2.佛教护法神名。梵文nalakūvara﹑或nalakūbala的音译，那咤俱伐罗的省称。相传为毗沙门天王(多闻天王)之子，析骨还父，析肉还母，运大神力，为父母说法。《西游记》﹑《封神演义》中的哪咤即由此演化而来。
1.亦作"那叱"。 2.佛教护法神名。梵文nalakūvara﹑或nalakūbala的音译，那咤俱伐罗的省称。相传为毗沙门天王(多闻天王)之子，析骨还父，析肉还母，运大神力，为父母说法。《西游记》﹑《封神演义》中的哪咤即由此演化而来。
酷寒亭
[相关解释]
1.本杂剧名，元杨显之撰。演郑嵩杀萧娥，发配沙门岛事。因儿女曾于风雪交加﹑寒冷无比时送饭于亭，故取为剧名。亦借指饥寒落魄者的住处。
1.本杂剧名，元杨显之撰。演郑嵩杀萧娥，发配沙门岛事。因儿女曾于风雪交加﹑寒冷无比时送饭于亭，故取为剧名。亦借指饥寒落魄者的住处。
雁塔
[相关解释]
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
1.唐玄奘《大唐西域记．摩揭陀国下》﹕"有比丘经行﹐忽见群雁飞翔﹐戏言曰﹕'今日众僧中食不充﹐摩诃萨埵宜知是时。'言声未絶﹐一雁退飞﹐当其僧前﹐投身自殒。比丘见已﹐具白众僧﹐闻者悲感﹐咸相谓曰﹕'如来设法﹐导诱随机﹐我等守愚﹐遵行渐教……此雁垂诫﹐诚为明导﹐宜旌厚德﹐传记终古。'于是建窣堵波﹐式昭遗烈﹐以彼死雁﹐瘗其下焉。"后因指佛塔。 2.塔名。在今陕西省西安市南慈恩寺中﹐亦称大雁塔。系唐高宗为追荐其母而建。今为七层。唐代新进士常题名于此。明朱国祯《涌幢小品．雁塔》﹕"塔乃咸阳慈恩寺西浮图院也。沙门玄
雷宗
[相关解释]
1.指南朝宋隐逸雷次宗。次宗少入庐山﹐事沙门释慧远﹐笃志好学﹐尤明《三礼》﹑《毛诗》﹐隐退不受征辟而终。见《南史．隐逸传上．雷次宗》。
1.指南朝宋隐逸雷次宗。次宗少入庐山﹐事沙门释慧远﹐笃志好学﹐尤明《三礼》﹑《毛诗》﹐隐退不受征辟而终。见《南史．隐逸传上．雷次宗》。
顽砖
[相关解释]
1.佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本《景德传灯录．南岳怀让禅师》"开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师知是法器，往问曰'大德坐禅图什?'一曰'图作佛。'师乃取一砖于庵前石上磨。一曰'师作什?'师曰'磨作镜。'一曰'磨砖岂得成镜邪?'师曰﹕'坐襯岂得作佛邪?'"
1.佛教语。粗劣的砖块。比喻笨拙的修行方法。语本《景德传灯录．南岳怀让禅师》"开元中，有沙门道一，住传法院，常日坐禅。师知是法器，往问曰'大德坐禅图什?'一曰'图作佛。'师乃取一砖于庵前石上磨。一曰'师作什?'师曰'磨作镜。'一曰'磨砖岂得成镜邪?'师曰﹕'坐襯岂得作佛邪?'"