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中心
[相关解释]
①与四周距离相等的位置或部位圆中心｜市中心。②占据重要地位或起主干作用的地方商贸中心｜政治中心。③事物的主要部分问题的中心｜确定文章中心｜中心议题｜中心环节。
①与四周距离相等的位置或部位圆中心｜市中心。②占据重要地位或起主干作用的地方商贸中心｜政治中心。③事物的主要部分问题的中心｜确定文章中心｜中心议题｜中心环节。
卢耽鹤
[相关解释]
1.相传晋有南康治中卢耽，少习仙术，善飞升，每夕辄凌空归家，晓则还州。尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹤，飞至阙前。见《水经注．泿水》引晋邓德明《南康记》。
1.相传晋有南康治中卢耽，少习仙术，善飞升，每夕辄凌空归家，晓则还州。尝于元会至朝，不及朝列，化为白鹤，飞至阙前。见《水经注．泿水》引晋邓德明《南康记》。
司马
[相关解释]
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
1.官名。相传少昊始置。周时为六卿之一，曰夏官大司马。掌军旅之事『武帝元狩四年改太尉为大司马◇汉因之，旋又改名太尉，南北朝与大将军并称二大，至隋废◇世用作兵部尚书的别称，侍郎则称少司马。 2.官名。《周礼》夏官大司马之属官，有军司马﹑舆司马﹑行司马﹑春秋晋作三军，每军别置司马。其后汉宫门及大将军﹑将军﹑校尉属官，都有司马。边郡亦置千人司马，专主兵事，不治民。魏晋以后，州刺史带将军开府者，置府僚司马。至隋废州府之任，无复司马，而有治中。唐制，节度使属僚有行军司马。又于每州置司马，以安排贬谪或闲散的人◇世称
周公
[相关解释]
1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治◇多作圣贤的典范。参阅《史记．鲁周公世家》。 2.春秋时天子之宰﹑卿士的通称。 3.《论语．述而》"子曰'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"后因以"梦见周公"喻夜梦。或省作"周公"。
1.西周初期政治家。姓姬名旦，也称叔旦。文王子，武王弟，成王叔。辅武王灭商。武王崩，成王幼，周公摄政。东平武庚﹑管叔﹑蔡叔之叛。继而厘定典章﹑制度，复营洛邑为东都，作为统治中原的中心，天下臻于大治◇多作圣贤的典范。参阅《史记．鲁周公世家》。 2.春秋时天子之宰﹑卿士的通称。 3.《论语．述而》"子曰'甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公。'"后因以"梦见周公"喻夜梦。或省作"周公"。
外台
[相关解释]
1.官名◇汉刺史，为州郡的长官，置别驾﹑治中，诸曹掾属，号为外台。 2.官名。兰台。 3.官名『因秦制，置谒者为外台。参见"三台"。
1.官名◇汉刺史，为州郡的长官，置别驾﹑治中，诸曹掾属，号为外台。 2.官名。兰台。 3.官名『因秦制，置谒者为外台。参见"三台"。
天保
[相关解释]
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
1.谓上天保佑﹐使之安定。《诗．小雅．天保》"天保定尔﹐亦孔之固。"郑玄笺"保﹐安。尔﹐女也。女﹐王也。"后引申指皇统﹑国祚。《史记．周本纪》"王曰'定天保﹐依天室﹐悉求夫恶﹐贬从殷王受。'"张守节正义"武王答周公云﹐定知天之安保我位﹐得依天之宫室﹐退除殷纣之恶。"《宋书．武帝纪中》"我世祖所以抚归运而顺人事﹐乘利见而定天保者也。"北周庾信《哀江南赋》"嗟天保之未定﹐见殷忧之方始。"一说保﹐保斗﹐为古代车盖中心轴端部件。天保﹐借指天之中枢北极星﹐引申指人世政治中心﹐如京邑﹑国都。参阅陆宗达《训诂简论》。
展骥
[相关解释]
1.喻施展才能。语本《三国志·蜀志·庞统传》"庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳。"
1.喻施展才能。语本《三国志·蜀志·庞统传》"庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳。"
庞统骥
[相关解释]
1.《三国志．蜀志．庞统传》"先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰'庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳!'"后因以"庞统骥"为称颂治世之才的典实。
1.《三国志．蜀志．庞统传》"先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰'庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳!'"后因以"庞统骥"为称颂治世之才的典实。
廉石
[相关解释]
1.相传汉末吴郡陆绩为郁林太守，罢归少行装，舟轻难以渡海，因取巨石镇之。至吴，弃石于娄门之野。人称其廉，号"郁林石"。石留民间，至明时犹存‰治中巡按御史樊祉使人移置察院之侧，作亭覆之。命名为"廉石"。清康熙间陈鹏年为苏州太守，修葺郡学，将石移至郡学内，为苏州古迹之一。参见"郁林石"。参阅唐无名氏《大唐传载》﹑明侯甸《西樵野记．郁林太守石》﹑清朱象贤《闻见偶录．廉石》。 2.比喻清廉的家风。
1.相传汉末吴郡陆绩为郁林太守，罢归少行装，舟轻难以渡海，因取巨石镇之。至吴，弃石于娄门之野。人称其廉，号"郁林石"。石留民间，至明时犹存‰治中巡按御史樊祉使人移置察院之侧，作亭覆之。命名为"廉石"。清康熙间陈鹏年为苏州太守，修葺郡学，将石移至郡学内，为苏州古迹之一。参见"郁林石"。参阅唐无名氏《大唐传载》﹑明侯甸《西樵野记．郁林太守石》﹑清朱象贤《闻见偶录．廉石》。 2.比喻清廉的家风。
张治中(1890-1969)
[相关解释]
爱国将领。字文白，安徽巢县(今巢湖)人。保定军校第三期毕业。1926年参加北伐战争。1928年后，任中央陆军军官学校教育长、第九集团军总司令、湖南省政府主席、军事委员会政治部部长。曾率部参加淞沪一二八抗战和八一三抗战。抗战胜利后，代表国民党参加军事调处三人小组。1949年作为国民党政府和平谈判代表团首席代表，到北平参加国共和谈，双方拟定的国内和平协定被国民党政府拒绝后留在北平。建国后任全国人大常委会副委员长、国防委员会副主席、民革中央副主席。
爱国将领。字文白，安徽巢县(今巢湖)人。保定军校第三期毕业。1926年参加北伐战争。1928年后，任中央陆军军官学校教育长、第九集团军总司令、湖南省政府主席、军事委员会政治部部长。曾率部参加淞沪一二八抗战和八一三抗战。抗战胜利后，代表国民党参加军事调处三人小组。1949年作为国民党政府和平谈判代表团首席代表，到北平参加国共和谈，双方拟定的国内和平协定被国民党政府拒绝后留在北平。建国后任全国人大常委会副委员长、国防委员会副主席、民革中央副主席。
慷慨悲歌
[相关解释]
1.情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。语出晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》"慷慨独悲歌，钟期信为贤。"
1.情绪激昂地放歌，以抒发悲壮的胸怀。语出晋陶潜《怨诗楚调示庞主簿邓治中》"慷慨独悲歌，钟期信为贤。"
挑痧
[相关解释]
1.民间疗法。以针刺有关穴位，可治中暑。
1.民间疗法。以针刺有关穴位，可治中暑。
治中
[相关解释]
1.治理政事的文书档案。
1.治理政事的文书档案。
王充(27-约97)
[相关解释]
东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
东汉哲学家。字仲任，会稽上虞(今属浙江)人。曾任治中等小官，后辞官专事著述。一生尽力于反对宗教神秘主义和目的论，捍卫和发展了古代唯物主义。认为不存在超于万物之外的有意志的创造者，没有脱离形体而独立存在的灵魂，以此抨击当时流行的天人感应”说和其他鬼神迷信。著作有《论衡》。
辛丑条约
[相关解释]
八国联军攻占北京后强迫清政府订立的丧权辱国条约。1901年(旧历辛丑年)，清政府代表奕肌⒗詈枵掠胗ⅰ⒚馈⒍怼⒌隆⑷铡奥、法、意、西、荷、比十一国公使在北京签订。主要内容为清政府赔款白银45亿两，以海关等税收作抵押；清政府保证严禁人民反对外国侵略；拆毁大沽炮台，允许外国军队驻扎北京到山海关沿线的重要地区；划定北京东交民巷为使馆界，中国人不准居住，并允许各国驻兵保护。这个条约表明清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。
八国联军攻占北京后强迫清政府订立的丧权辱国条约。1901年(旧历辛丑年)，清政府代表奕肌⒗詈枵掠胗ⅰ⒚馈⒍怼⒌隆⑷铡奥、法、意、西、荷、比十一国公使在北京签订。主要内容为清政府赔款白银45亿两，以海关等税收作抵押；清政府保证严禁人民反对外国侵略；拆毁大沽炮台，允许外国军队驻扎北京到山海关沿线的重要地区；划定北京东交民巷为使馆界，中国人不准居住，并允许各国驻兵保护。这个条约表明清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，标志着中国已完全沦为半殖民地半封建社会。
辨证论治
[相关解释]
中医指根据病人的发病原因、症状、脉象等，结合中医理论，全面分析、作出判断，进行治疗。也说辨证施治（‘证’同‘症’）。
中医指根据病人的发病原因、症状、脉象等，结合中医理论，全面分析、作出判断，进行治疗。也说辨证施治（‘证’同‘症’）。