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两权分立
[相关解释]
1.政治学名词。指行政权与立法权各自独立。
1.政治学名词。指行政权与立法权各自独立。
修学
[相关解释]
1.治学，研习学业。
1.治学，研习学业。
刻棘
[相关解释]
1.语本《韩非子．外储说左上》"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客◇以"刻棘"比喻治学的艰辛。
1.语本《韩非子．外储说左上》"宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋，然后能观之，燕王因以三乘养之。右御﹑冶工言王曰'臣闻人主无十日不燕之斋。今知王不能久斋以观无用之器也，故以三月为期。凡刻削者，以其所以削必小……'王因囚而问之，果妄，乃杀之。"韩非本用以讽刺说客◇以"刻棘"比喻治学的艰辛。
刻楮
[相关解释]
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
1.语本《韩非子．喻老》"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙◇因以喻技艺工巧或治学刻苦。
刻汁
[相关解释]
1.据晋王嘉《拾遗记．周灵王》载，浮提国献神通﹑善书二人，出肘间四寸金壶，内贮黑汁如淳漆，佐老子撰《道德经》，"昼夜精勤，形劳神倦。及金壶汁尽，二人刳心沥血，以代墨焉。"后因以"刻汁"谓人治学精勤刻苦。
1.据晋王嘉《拾遗记．周灵王》载，浮提国献神通﹑善书二人，出肘间四寸金壶，内贮黑汁如淳漆，佐老子撰《道德经》，"昼夜精勤，形劳神倦。及金壶汁尽，二人刳心沥血，以代墨焉。"后因以"刻汁"谓人治学精勤刻苦。
太虚
[相关解释]
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
①幻想的虚无缥缈的境界是以不过乎昆仑，不游乎太虚。②天空太虚生月晕。③太虚(1889-1947)。僧人、佛教学者。本姓吕，名淦森，法名唯心，浙江崇德(今并入桐乡)人。十六岁出家。1911年在广州组织僧教育会，次年到南京创设中国佛教协进会◇于普陀山闭关治学，著《整理僧伽制度论》，主张革新佛教制度。1928年历游法、英、德、美诸国，为中国僧人去欧美宣传佛教之始。1929年与圆瑛共同发起成立中国佛教会。遗著被辑为《太虚大师全书》。
家法
[相关解释]
①古代学者师徒相传的学术理论和治学方法。②封建家长统治本家或本族人的一套法度。③封建家长责打家人的用具。
①古代学者师徒相传的学术理论和治学方法。②封建家长统治本家或本族人的一套法度。③封建家长责打家人的用具。
振武学社
[相关解释]
清末湖北革命团体。1910年由群治学社改组成立。以讲求武学”为名，在新军中进行革命活动。杨王鹏、蒋翊武先后为社长，吸收社员二百四十余人。不久改为文学社。
清末湖北革命团体。1910年由群治学社改组成立。以讲求武学”为名，在新军中进行革命活动。杨王鹏、蒋翊武先后为社长，吸收社员二百四十余人。不久改为文学社。
政治学
[相关解释]
1.研究国家学说﹑政治理论﹑政治制度和政治思想史的科学。
1.研究国家学说﹑政治理论﹑政治制度和政治思想史的科学。
新学
[相关解释]
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
1.初学。亦指初学的人。 2.新倡导的学术。 3.特指汉末王莽新朝时的古文经学。康有为着有《新学伪经考》。 4.指北宋王安石的经学。 5.指清末到"五四"以前由西方传入的资产阶级新文化﹐包括社会政治学说和自然科学。对传统学术称"旧学"而言。 6.指新式学堂。
新民丛报
[相关解释]
半月刊。1902年2月创刊于日本横滨。梁启超主编。初期着重介绍西方资产阶级的社会、政治学说，宣传变法维新。1903年后，发表文章反对孙中山领导的民主革命，遭《民报》批判。1907年停刊。
半月刊。1902年2月创刊于日本横滨。梁启超主编。初期着重介绍西方资产阶级的社会、政治学说，宣传变法维新。1903年后，发表文章反对孙中山领导的民主革命，遭《民报》批判。1907年停刊。
日知录
[相关解释]
读书笔记。清代顾炎武作。三十二卷。按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编次。较全面地反映了著者的政治学术思想。书中错误之处，曾经阎若璩等订正。黄汝成著有《日知录集释》，后又有多位学者加以整理研究。
读书笔记。清代顾炎武作。三十二卷。按经义、吏治、财赋、史地、兵事、艺文等分类编次。较全面地反映了著者的政治学术思想。书中错误之处，曾经阎若璩等订正。黄汝成著有《日知录集释》，后又有多位学者加以整理研究。
显处视月
[相关解释]
1.比喻治学泛览而不精。
1.比喻治学泛览而不精。
梁启超(1873-1929)
[相关解释]
近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会人。1895年协助其师康有为发起公车上书”。次年在上海主编《时务报》。1898年入京，参与百日维新。戊戌政变后流亡日本，创办《新民丛报》，介绍西方政治学说，鼓吹君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后，曾出任袁世凯政府司法总长。1916年策动蔡锷起兵反袁。晚年在清华学校讲学。著作编为《饮冰室合集》。
近代维新派领袖，学者。字卓如，号任公、饮冰室主人，广东新会人。1895年协助其师康有为发起公车上书”。次年在上海主编《时务报》。1898年入京，参与百日维新。戊戌政变后流亡日本，创办《新民丛报》，介绍西方政治学说，鼓吹君主立宪，反对民主革命。辛亥革命后，曾出任袁世凯政府司法总长。1916年策动蔡锷起兵反袁。晚年在清华学校讲学。著作编为《饮冰室合集》。
武汉大学
[相关解释]
中国的多科性综合大学。校址在武汉。创办于1893年，初名湖北自强学堂，后校名几经更改，1928年改现名。设有研究生院、法学院、经济学院、外语学院等以及法律学、经济学、工商行政管理、政治学、化学、数学等系。
中国的多科性综合大学。校址在武汉。创办于1893年，初名湖北自强学堂，后校名几经更改，1928年改现名。设有研究生院、法学院、经济学院、外语学院等以及法律学、经济学、工商行政管理、政治学、化学、数学等系。
治学
[相关解释]
1.研究学问。
1.研究学问。
洋学
[相关解释]
1.清末称西方的自然科学和社会政治学说为"洋学"。又称为"西学"。
1.清末称西方的自然科学和社会政治学说为"洋学"。又称为"西学"。
浙东学派
[相关解释]
1.宋时与程朱理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见"金华学派"﹑"永嘉学派"﹑"永康学派"。 2.清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。
1.宋时与程朱理学派对立的学派。包括金华学派﹑永嘉学派﹑永康学派。参见"金华学派"﹑"永嘉学派"﹑"永康学派"。 2.清初以黄宗羲﹑万斯同﹑全祖望﹑章学诚﹑邵晋涵等为代表的史学派别。他们一般主张治学先穷经而求证于史，倡导注重研究史料和通经致用的风气。
耕学
[相关解释]
1.种田与治学。
1.种田与治学。
肃括
[相关解释]
1.恭敬而有法度。指人的威仪。亦用于治学和书法﹑文辞等。
1.恭敬而有法度。指人的威仪。亦用于治学和书法﹑文辞等。
讲耨
[相关解释]
1.犹讲治。治草为耨﹐借指治学。语本《礼记．礼运》﹕"陈义以种之﹐讲学以耨之。"
1.犹讲治。治草为耨﹐借指治学。语本《礼记．礼运》﹕"陈义以种之﹐讲学以耨之。"
谨严
[相关解释]
谨慎严密治学～ㄧ文章结构～。
谨慎严密治学～ㄧ文章结构～。
陈毅(1901-1972)
[相关解释]
中国无产阶级革命家、军事家、外交家。四川乐至人。1919年赴法国勤工俭学。1923年加入中国共产党。1926年毕业于北京中法大学。曾参加领导三一八反帝爱国运动。1927年任武汉中央军事政治学校中共委员会书记，同年随南昌起义部队南进。1928年参与领导湖南起义，随后与朱德率部上井冈山同毛泽东领导的部队会师。历任中国工农红军第四军军委书记、中华苏维埃共和国中央政府办事处主任、新四军军长、华东野战军和第三野战军司令员兼政委。参与创建井冈山革命根据地，领导南方三年游击战争，开辟苏南、苏北抗日根据地和参与组织指挥了
中国无产阶级革命家、军事家、外交家。四川乐至人。1919年赴法国勤工俭学。1923年加入中国共产党。1926年毕业于北京中法大学。曾参加领导三一八反帝爱国运动。1927年任武汉中央军事政治学校中共委员会书记，同年随南昌起义部队南进。1928年参与领导湖南起义，随后与朱德率部上井冈山同毛泽东领导的部队会师。历任中国工农红军第四军军委书记、中华苏维埃共和国中央政府办事处主任、新四军军长、华东野战军和第三野战军司令员兼政委。参与创建井冈山革命根据地，领导南方三年游击战争，开辟苏南、苏北抗日根据地和参与组织指挥了
韦编三絶
[相关解释]
1.《史记．孔子世家》"孔子晩而喜《易》……读《易》，韦编三絶。曰'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"《汉书．儒林传序》"盖晩而好《易》，读之韦编三絶，而为之传。"颜师古注"编﹐所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三絶也。"后遂以"韦编三絶"为读书勤奋﹑刻苦治学之典。
1.《史记．孔子世家》"孔子晩而喜《易》……读《易》，韦编三絶。曰'假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。'"《汉书．儒林传序》"盖晩而好《易》，读之韦编三絶，而为之传。"颜师古注"编﹐所以联次简也。言爱玩之甚，故编简之韦为之三絶也。"后遂以"韦编三絶"为读书勤奋﹑刻苦治学之典。
鹅湖之会
[相关解释]
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。
1.南宋淳熙二年(1175年)在信州(今江西上饶)鹅湖寺举行的一次著名的哲学辩论会。由吕祖谦邀集，意图调和朱熹和陆九渊两派争执。在治学方法上，朱熹主张"先道问学"和"即物而穷其理"，即从博览群书和对外物的观察来启发内心的知识;陆九渊主张"尊德性"和"发明本心"，认为"心即理也"，不必多做读书穷理工夫。朱讥陆为"禅学"，陆讥朱为"支离"，并赋诗互相责难。实质上是朱的客观唯心主义和陆的主观唯心主义的一场争论。