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之而
[相关解释]
1.须毛。《周礼．考工记．梓人》"深其爪，出其目，作其鳞之而。"戴震补注"颊侧上出者曰之，下垂者曰而，须鬣属也。"王引之《经义述闻．周官下》"而，颊毛也;之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。"与戴说不同◇人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟﹑兽﹑龙等的须毛耆鬣。
1.须毛。《周礼．考工记．梓人》"深其爪，出其目，作其鳞之而。"戴震补注"颊侧上出者曰之，下垂者曰而，须鬣属也。"王引之《经义述闻．周官下》"而，颊毛也;之，犹与也。作其鳞之而，谓起其鳞与颊毛也……然则之为语词，非实义所在矣。"与戴说不同◇人诗文中多用以形容须毛状的东西或指雕刻的鸟﹑兽﹑龙等的须毛耆鬣。
以羊易牛
[相关解释]
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰'盼之?'对曰'将以衅钟。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。'对曰'然则废衅钟与?'曰'何可废也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用这个代替那个。
1.《孟子．梁惠王上》"王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰'盼之?'对曰'将以衅钟。'王曰'舍之，吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。'对曰'然则废衅钟与?'曰'何可废也?以羊易之。'"后以"以羊易牛"指用这个代替那个。
伤弓之鸟
[相关解释]
1.受过箭伤的鸟。比喻经过祸患﹑心有余悸的人。典出《战国策．楚策四》"雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰'然则射可至此乎?'更羸曰'此孽也。'王曰'先生何以知之？'对曰'其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。'"
1.受过箭伤的鸟。比喻经过祸患﹑心有余悸的人。典出《战国策．楚策四》"雁从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰'然则射可至此乎?'更羸曰'此孽也。'王曰'先生何以知之？'对曰'其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也;鸣悲者，久失群也，故疮未息而惊心未去也。'"
句屦
[相关解释]
1.古代鞋的一种。鞋端饰有绦制之鼻。《大戴礼记·哀公问》"然则今夫章甫﹑句屦，绅带搢笏者，此皆贤乎？"《荀子·哀公》"句屦"作"絧屦"。王先谦集解"王肃云'絧，谓屦头有拘饰也。'郑康成云'絧之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在屦头。'"参阅《周礼·天官·屦人》贾公彦疏。一说"句"通"矩"。句屦为方头之鞋。
1.古代鞋的一种。鞋端饰有绦制之鼻。《大戴礼记·哀公问》"然则今夫章甫﹑句屦，绅带搢笏者，此皆贤乎？"《荀子·哀公》"句屦"作"絧屦"。王先谦集解"王肃云'絧，谓屦头有拘饰也。'郑康成云'絧之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在屦头。'"参阅《周礼·天官·屦人》贾公彦疏。一说"句"通"矩"。句屦为方头之鞋。
天与人归
[相关解释]
1.语出《孟子．万章上》"'然则舜有天下也﹐孰与之?'曰'天与之。'"《谷梁传．庄公三年》"其曰王者﹐民之所归往也。"后以"天与人归"谓天命所属﹐人心所向。
1.语出《孟子．万章上》"'然则舜有天下也﹐孰与之?'曰'天与之。'"《谷梁传．庄公三年》"其曰王者﹐民之所归往也。"后以"天与人归"谓天命所属﹐人心所向。
将宿
[相关解释]
1.犹送迎。《管子．五辅》"发伏利，输墆积，修道途，便关市，慎将宿。"金廷桂参解"《尔雅．释言》'将，送也。'……宿，又通'速'，召请也。然则'将宿'者，送迎也。与上下文'修道路，便关市'文义一贯。"一说为"行止"。
1.犹送迎。《管子．五辅》"发伏利，输墆积，修道途，便关市，慎将宿。"金廷桂参解"《尔雅．释言》'将，送也。'……宿，又通'速'，召请也。然则'将宿'者，送迎也。与上下文'修道路，便关市'文义一贯。"一说为"行止"。
暮四朝三
[相关解释]
1.《庄子．齐物论》"狙公赋芧，曰'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也"。原指说法﹑做法有所变换而实质不变。 2.比喻反复无常。
1.《庄子．齐物论》"狙公赋芧，曰'朝三而暮四。'众狙皆怒。曰'然则朝四而暮三。'众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也"。原指说法﹑做法有所变换而实质不变。 2.比喻反复无常。
次祖
[相关解释]
1.列祖。《管子．侈靡》"祀谭次祖。"尹知章注"谭﹐延也。国败絶祀之事﹐延及次相。"于省吾《双剑誦诸子新证．管子二》"注谓'延及次祖'﹐是读'谭'为'覃'﹐训延也。'次祖'犹言列祖。《吕氏春秋．季冬》'次诸侯之列'注'次﹐列也。'《晋语》'失次犯令死'注'次﹐行列也。'然则'祀覃次祖'﹐即祀延列祖也。"一说﹐次祖者﹐即趑趄﹑次且﹑次雎。见郭沫若等《管子集校．侈靡》。
1.列祖。《管子．侈靡》"祀谭次祖。"尹知章注"谭﹐延也。国败絶祀之事﹐延及次相。"于省吾《双剑誦诸子新证．管子二》"注谓'延及次祖'﹐是读'谭'为'覃'﹐训延也。'次祖'犹言列祖。《吕氏春秋．季冬》'次诸侯之列'注'次﹐列也。'《晋语》'失次犯令死'注'次﹐行列也。'然则'祀覃次祖'﹐即祀延列祖也。"一说﹐次祖者﹐即趑趄﹑次且﹑次雎。见郭沫若等《管子集校．侈靡》。
泣前鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓。龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为涕出?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜◇得又益大，今臣直欲弃臣前之所得鱼矣。今以臣之凶恶﹐而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣，闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王，臣亦犹曩臣之前所得鱼也。臣亦将弃矣，臣安能无涕出乎?'"后以"泣前鱼"比喻因失宠和被遗弃而悲伤。
然则
[相关解释]
1.连词。连接句子，表示连贯关系。犹言"如此，那么"或"那么"。
1.连词。连接句子，表示连贯关系。犹言"如此，那么"或"那么"。
然即
[相关解释]
1.犹然则。
1.犹然则。
穷而后工
[相关解释]
1.旧时谓文人越困穷不得志﹐写出的诗文越好。语本宋欧阳修《序》"世谓诗人少达而多穷﹐夫岂然哉！盖世所传诗者﹐多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人﹐殆穷者而后工也。"
1.旧时谓文人越困穷不得志﹐写出的诗文越好。语本宋欧阳修《序》"世谓诗人少达而多穷﹐夫岂然哉！盖世所传诗者﹐多出于古穷人之辞也……盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人﹐殆穷者而后工也。"
笙诗
[相关解释]
1.《诗．小雅》中《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》﹑《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇仅有篇名﹐而无文辞。宋朱熹于集传中称此六诗为"笙诗"。《诗．小雅．鱼丽》宋朱熹集传"按《仪礼．乡饮酒》及《燕礼》﹐前乐既毕﹐皆闲歌《鱼丽》﹐笙《由庚》歌《南有嘉鱼》﹐笙《崇丘》歌《南上有台》﹐笙《由仪》。闲﹐代也。言一歌一吹也。然则此六者﹐盖一时之诗﹐而皆为燕飨宾客上下通用之乐。"
1.《诗．小雅》中《南陔》﹑《白华》﹑《华黍》﹑《由庚》﹑《崇丘》﹑《由仪》六篇仅有篇名﹐而无文辞。宋朱熹于集传中称此六诗为"笙诗"。《诗．小雅．鱼丽》宋朱熹集传"按《仪礼．乡饮酒》及《燕礼》﹐前乐既毕﹐皆闲歌《鱼丽》﹐笙《由庚》歌《南有嘉鱼》﹐笙《崇丘》歌《南上有台》﹐笙《由仪》。闲﹐代也。言一歌一吹也。然则此六者﹐盖一时之诗﹐而皆为燕飨宾客上下通用之乐。"
粤宛
[相关解释]
1.谓天气和顺。《管子．五行》"然则天为粤宛，草木养长，五谷蕃实秀大。"尹知章注"粤，厚也;宛，顺也。天为厚顺，不逆时气也。"一说"粤宛"当作"奥苑"。郭沫若等集校引张佩纶曰"'粤'当作'奥'……'宛'本作'苑'。《白虎通》'苑囿，养万物者也。'《老子》'道者万物之奥。'此言以天为万物之奥苑，故养长蕃实秀大。"
1.谓天气和顺。《管子．五行》"然则天为粤宛，草木养长，五谷蕃实秀大。"尹知章注"粤，厚也;宛，顺也。天为厚顺，不逆时气也。"一说"粤宛"当作"奥苑"。郭沫若等集校引张佩纶曰"'粤'当作'奥'……'宛'本作'苑'。《白虎通》'苑囿，养万物者也。'《老子》'道者万物之奥。'此言以天为万物之奥苑，故养长蕃实秀大。"
绛县老人
[相关解释]
1.《左传．襄公三十年》"二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与于食。有与疑年，使之年。曰'臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。'吏走问诸朝。师旷曰'……七十三年矣。'史赵曰'亥有二首六身，下二如身，是其日数也。'士文伯曰'然则，二万六千六百有六旬也。'"后因称高寿之人为"绛县老人"。
1.《左传．襄公三十年》"二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与于食。有与疑年，使之年。曰'臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。'吏走问诸朝。师旷曰'……七十三年矣。'史赵曰'亥有二首六身，下二如身，是其日数也。'士文伯曰'然则，二万六千六百有六旬也。'"后因称高寿之人为"绛县老人"。
要离
[相关解释]
1.春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后﹐又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手﹐杀其妻子﹐诈称得罪出逃。及至卫国﹐见庆忌﹐庆忌喜﹐与之谋。当同舟渡江时﹐庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴﹐他行至江陵﹐也伏剑自杀。事见《吕氏春秋．忠廉》﹑汉袁晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑《史记．鲁仲连邹阳列传》『邹阳《狱中上书自明》"然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"要离灭家以效功。"清杨焯《庆忌塔铁棺》诗"误识要离死不难，石潭风雨夜深寒。"后亦用以称壮烈之士。
1.春秋末吴国刺客。相传吴王阖闾派专诸刺杀王僚后﹐又派要离谋刺出奔在卫的王子庆忌。要离请吴王断其右手﹐杀其妻子﹐诈称得罪出逃。及至卫国﹐见庆忌﹐庆忌喜﹐与之谋。当同舟渡江时﹐庆忌被他刺中要害。庆忌释令归吴﹐他行至江陵﹐也伏剑自杀。事见《吕氏春秋．忠廉》﹑汉袁晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑《史记．鲁仲连邹阳列传》『邹阳《狱中上书自明》"然则荆轲湛七族，要离燔妻子，岂足为大王道哉!"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"要离灭家以效功。"清杨焯《庆忌塔铁棺》诗"误识要离死不难，石潭风雨夜深寒。"后亦用以称壮烈之士。
酣奭
[相关解释]
1.谓饮酒过度。《商君书．垦令》"贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴;然则商贾少，农不能喜酣奭，大臣不为荒饱。"一说为酒醉而面赤。见俞樾《诸子平议．商子》。
1.谓饮酒过度。《商君书．垦令》"贵酒肉之价，重其租，令十倍其朴;然则商贾少，农不能喜酣奭，大臣不为荒饱。"一说为酒醉而面赤。见俞樾《诸子平议．商子》。
鹈鴂
[相关解释]
1.鸟名。即杜鹃。《楚辞．离骚》"恐鹈鴂之先鸣兮﹐使夫百草为之不芳。"王逸注"鹈鴂﹐一名买?﹐常以春分鸣也。"一说鹈鴂与杜鹃为两种鸟￠兴祖补注"按《禽经》云巕周﹐子规也。江介曰子规﹐蜀右曰杜宇。又曰鶗鴂鸣而草衰。注云鶗鴂﹐《尔雅》谓之鵹﹐《左传》谓之伯赵。然则子规﹑鶗鴂﹐二物也。"
1.鸟名。即杜鹃。《楚辞．离骚》"恐鹈鴂之先鸣兮﹐使夫百草为之不芳。"王逸注"鹈鴂﹐一名买?﹐常以春分鸣也。"一说鹈鴂与杜鹃为两种鸟￠兴祖补注"按《禽经》云巕周﹐子规也。江介曰子规﹐蜀右曰杜宇。又曰鶗鴂鸣而草衰。注云鶗鴂﹐《尔雅》谓之鵹﹐《左传》谓之伯赵。然则子规﹑鶗鴂﹐二物也。"
齐王舍牛
[相关解释]
1.《孟子．梁惠王上》"王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰'盼之?'对曰'将以衅钟。'王曰'舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。'对曰'然则废衅钟与?'曰'何可废也?以羊易之。'"后以"齐王舍牛"比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
1.《孟子．梁惠王上》"王(齐宣王)坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰'盼之?'对曰'将以衅钟。'王曰'舍之。吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。'对曰'然则废衅钟与?'曰'何可废也?以羊易之。'"后以"齐王舍牛"比喻帝王对臣民怀有恻隐之心。
龙阳泣鱼
[相关解释]
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。
1.《战国策．魏策四》"魏王与龙阳君共船而钓，龙阳君得十余鱼而涕下。王曰'有所不安乎?如是，何不相告也?'对曰'臣无敢不安也。'王曰'然则何为出涕?'曰'臣为王之所得鱼也。'王曰'何谓也?'对曰'臣之始得鱼也，臣甚喜，后得又益大，今臣直欲弃臣前之所得矣。今以臣凶恶，而得为王拂枕席。今臣爵至人君，走人于庭，辟人于途。四海之内，美人亦甚多矣﹐闻臣之得幸于王也，必褰裳而趋王。臣亦犹曩臣之前所得之鱼也，臣亦将弃矣﹐臣安能无涕出乎?'"后遂以"龙阳泣鱼"为失宠之典。
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