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云梦闲情
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观﹐其上独有云气……王问玉曰﹕'此何气也?'玉对曰﹕'所谓朝云者也。'王曰﹕'何谓朝云?'玉曰﹕'昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰"妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。"王因幸之。'"后以"云梦闲情"指男女欢会之事。
1.战国楚宋玉《高唐赋》序﹕"昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台﹐望高唐之观﹐其上独有云气……王问玉曰﹕'此何气也?'玉对曰﹕'所谓朝云者也。'王曰﹕'何谓朝云?'玉曰﹕'昔者先王尝游高唐﹐怠而昼寝﹐梦见一妇人﹐曰"妾巫山之女也﹐为高唐之客﹐闻君游高唐﹐愿荐枕席。"王因幸之。'"后以"云梦闲情"指男女欢会之事。
唯然
[相关解释]
1.独有貌。
1.独有貌。
孤绩
[相关解释]
1.独有的功绩。
1.独有的功绩。
惟独
[相关解释]
1.只有，独有。
1.只有，独有。
拈花一笑
[相关解释]
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
1.《五灯会元．七佛．释迦牟尼佛》"世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊云'吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。'"明通容《祖庭钳锤录》附《宗门杂录》"王荆公语佛慧泉禅师云'余顷在翰苑偶见《大梵天王问佛决疑经》三卷，谓梵王至灵山以金色波罗夷花献佛，舍身为床座，请佛说法。世尊登座拈花示众，人天百万悉皆罔措。独有金色头陀破颜微笑。世尊云吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，分付摩诃迦叶。'"此为佛教禅宗以心传心的第一公案◇以喻心心相印，会心。
斗fda6
[相关解释]
中国古建筑独有的重要构件。位于立材(檐柱、瓜柱等)与横材(梁、檩、枋等)交接处。一般由斗、fc46！昂、枋四种部件组成，其中基本部件为斗和fc46＃故名。具有逐层挑出支承荷载作用，使屋檐出挑较大，兼有装饰效果。多用于宫殿和寺庙等大型古建筑。
中国古建筑独有的重要构件。位于立材(檐柱、瓜柱等)与横材(梁、檩、枋等)交接处。一般由斗、fc46！昂、枋四种部件组成，其中基本部件为斗和fc46＃故名。具有逐层挑出支承荷载作用，使屋檐出挑较大，兼有装饰效果。多用于宫殿和寺庙等大型古建筑。
无独有偶
[相关解释]
1.某种少见的情况，偏有类似的出现，配成一对儿。多用于贬义。 2.表示仅有的两个。
1.某种少见的情况，偏有类似的出现，配成一对儿。多用于贬义。 2.表示仅有的两个。
特有
[相关解释]
1.特别具有，独有。
1.特别具有，独有。
独有
[相关解释]
1.独自具有;独自据有。 2.只有;特有。 3.指在精神上能特立独行。
1.独自具有;独自据有。 2.只有;特有。 3.指在精神上能特立独行。
独特
[相关解释]
独有的；特别的风格～ㄧ～的见解。
独有的；特别的风格～ㄧ～的见解。
独门
[相关解释]
（～儿）①只供一户人家进出的门～独院ㄧ～进出，互不干扰。②一人或一家独有的某种技能或秘诀～儿绝活。
（～儿）①只供一户人家进出的门～独院ㄧ～进出，互不干扰。②一人或一家独有的某种技能或秘诀～儿绝活。
藤网桥
[相关解释]
珞巴和门巴族独有的桥。分布于西藏珞渝、墨脱地区。用白藤编制而成。整个桥身为椭圆形长管，悬吊于两岸大树或木架上。桥底用粗大白藤并列固定，供人踩踏。桥的左右和上方也用藤条编成，可作扶手。
珞巴和门巴族独有的桥。分布于西藏珞渝、墨脱地区。用白藤编制而成。整个桥身为椭圆形长管，悬吊于两岸大树或木架上。桥底用粗大白藤并列固定，供人踩踏。桥的左右和上方也用藤条编成，可作扶手。
风雨桥
[相关解释]
侗族独有的桥。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。由桥、塔、亭组成。全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。
侗族独有的桥。流行于湖南、湖北、贵州、广西等地。由桥、塔、亭组成。全用木料筑成，桥面铺板，两旁设栏干、长凳，桥顶盖瓦，形成长廊式走道。塔、亭建在石桥墩上，有多层，檐角飞翘，顶有宝葫芦等装饰。因行人过往能避风雨，故名。
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