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一生一世
[相关解释]
1.从生到死;一辈子。
1.从生到死;一辈子。
一生一代
[相关解释]
1.同"一生一世"。
1.同"一生一世"。
一生世
[相关解释]
1.同"一生一世"。
1.同"一生一世"。
五根
[相关解释]
1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。
1.佛教谓能生一切善法的五种根本法。即信根(信奉佛法)，精进根(勤修善法)，念根(忆念正法)，定根(使心不散)，慧根(思维真理)。 2.佛教谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五种感觉器官。
又生一秦
[相关解释]
1.谓又造成一个强敌。
1.谓又造成一个强敌。
反饥饿、反内战、反迫害运动
[相关解释]
1947年5月，上海、南京、北平等地学生举行以反内战、争民主为内容的五四纪念活动。上海学生在上街宣传时遭国民党军警殴打和拘捕。20日，北平、天津、上海、南京等地学生在南京组成请愿团，进行反饥饿、反内战、反迫害大游行，遭到镇压，学生一百余人被打伤，二十多人被捕，造成五二⊙案”。血案发生后，在全国掀起了反饥饿、反内战、反迫害的群众运动，形成了反对国民党反动统治的第二条战线。
1947年5月，上海、南京、北平等地学生举行以反内战、争民主为内容的五四纪念活动。上海学生在上街宣传时遭国民党军警殴打和拘捕。20日，北平、天津、上海、南京等地学生在南京组成请愿团，进行反饥饿、反内战、反迫害大游行，遭到镇压，学生一百余人被打伤，二十多人被捕，造成五二⊙案”。血案发生后，在全国掀起了反饥饿、反内战、反迫害的群众运动，形成了反对国民党反动统治的第二条战线。
嘉禾
[相关解释]
1.生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书．微子之命》"唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。"孔传"唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。"孔颖达疏"此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为'嘉禾'，由此也。" 2.勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。
1.生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书．微子之命》"唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。"孔传"唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。"孔颖达疏"此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为'嘉禾'，由此也。" 2.勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。
圆通居士
[相关解释]
1.宋陶谷《清异录．圆通居士》"比丘海光住庐山石虎庵。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫箨，如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹凈……光乃用为拄杖，曰直兄。光来都下，予因见之，光云梦者自称圆通居士。"后因称竹为"圆通居士"。
1.宋陶谷《清异录．圆通居士》"比丘海光住庐山石虎庵。夜梦人，长，清瘦而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄，窗竹生一笋，花紫箨，如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹凈……光乃用为拄杖，曰直兄。光来都下，予因见之，光云梦者自称圆通居士。"后因称竹为"圆通居士"。
奈苑
[相关解释]
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
1.原指佛经中的奈园。《维摩诘经．佛国品》"一时佛游于维耶离奈氏树园﹐与大比丘众俱。"据《柰女经》﹐维耶离国梵志园中植奈树﹐树生一女﹐梵志收养﹐长大后颜色端正﹐天下无双;佛至其国﹐奈女率弟子五百出迎﹐佛与诸比丘乃到奈女园﹐具为说本原功德◇因称寺院为奈苑。
娑罗
[相关解释]
1.梵语的译音。植物名。即柳安。原产于印度﹑东南亚等地。常绿大乔木，木质优良。北魏贾思勰《齐民要术·娑罗》"盛弘之《荆州记》曰'巴陵县南有寺，僧房床下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。'"缪启愉校释"娑罗是龙脑香科的shorearobustagaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。"亦附会为七叶树或月中桂树。
1.梵语的译音。植物名。即柳安。原产于印度﹑东南亚等地。常绿大乔木，木质优良。北魏贾思勰《齐民要术·娑罗》"盛弘之《荆州记》曰'巴陵县南有寺，僧房床下，忽生一木，随生旬日，势凌轩栋。道人移房避之，木长便迟，但极晚秀。有外国沙门见之，名为娑罗也。'"缪启愉校释"娑罗是龙脑香科的shorearobustagaertn。其木材俗名柳安木，在印度等地是次于柚木的重要木材。其树脂可作沥青的代用品。"亦附会为七叶树或月中桂树。
定律
[相关解释]
科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。
科学上对某种客观规律的概括，反映事物在一定条件下发生一定变化过程的必然关系。
尧蓂
[相关解释]
1.相传帝尧阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚，至月半，积至十五荚。十六日起，日落一荚，月末而尽。小建则余一荚，萎而不落。见《竹书纪年》卷上。 2.指时序﹑光阴。
1.相传帝尧阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚，至月半，积至十五荚。十六日起，日落一荚，月末而尽。小建则余一荚，萎而不落。见《竹书纪年》卷上。 2.指时序﹑光阴。
幽婚
[相关解释]
1.亦作"幽昏"。 2.魏晋志怪小说中谓人与鬼结婚。如范阳人卢充年二十，先冬至一日出宅西猎戏，过崔少府墓，与崔氏亡女成婚三日，后生一子。见晋干宝《搜神记》卷十六◇亦指非人间配偶。
1.亦作"幽昏"。 2.魏晋志怪小说中谓人与鬼结婚。如范阳人卢充年二十，先冬至一日出宅西猎戏，过崔少府墓，与崔氏亡女成婚三日，后生一子。见晋干宝《搜神记》卷十六◇亦指非人间配偶。
引力透镜
[相关解释]
光线经过产生引力场的天体时，发生弯曲而偏离原方向，产生类似凸透镜会聚光线作用的效应。可改变天体像的亮度，还能产生一个以上的天体像。
光线经过产生引力场的天体时，发生弯曲而偏离原方向，产生类似凸透镜会聚光线作用的效应。可改变天体像的亮度，还能产生一个以上的天体像。
弟窑
[相关解释]
1.宋代著名瓷窑之一。相传南宋时有章姓兄弟二人在龙泉烧造瓷器，兄名生一﹐所烧者称哥窑;弟名生二﹐所烧者称弟窑。所谓龙泉窑一般皆指弟窑.
1.宋代著名瓷窑之一。相传南宋时有章姓兄弟二人在龙泉烧造瓷器，兄名生一﹐所烧者称哥窑;弟名生二﹐所烧者称弟窑。所谓龙泉窑一般皆指弟窑.
战术学
[相关解释]
研究战斗规律，指导战斗实践的学科。是军事学术的重要组成部分，从属于战略学和战役学，同时对战略学和战役学的发展产生一定影响。主要研究战斗的性质、规律、类型、内容、特点、原则和战斗的计划、组织、实施的方法等。
研究战斗规律，指导战斗实践的学科。是军事学术的重要组成部分，从属于战略学和战役学，同时对战略学和战役学的发展产生一定影响。主要研究战斗的性质、规律、类型、内容、特点、原则和战斗的计划、组织、实施的方法等。
拇骈
[相关解释]
1.拇指旁并生一指。比喻多余无用之物。语本《庄子．骈拇》"骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。"
1.拇指旁并生一指。比喻多余无用之物。语本《庄子．骈拇》"骈拇枝指，出乎性哉，而侈于德。"
支指
[相关解释]
1.谓手枝生一指而有六指。
1.谓手枝生一指而有六指。
教育
[相关解释]
①培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。②用道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做说服～。
①培养新生一代准备从事社会生活的整个过程，主要是指学校对儿童、少年、青年进行培养的过程。②用道理说服人使照着（规则、指示或要求等）做说服～。
昭君
[相关解释]
1.汉南郡秭归(今属湖北省)人，名嫱，字昭君晋避司马昭讳，改称为明君，后人又称明妃。元帝宫人。竟宁元年﹐匈奴呼韩邪单于入朝﹐求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为宁胡阏氏。生一男◆韩邪死，其前阏氏子代立，成帝又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于匈奴。现内蒙古呼和浩特市南有昭君墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词﹑戏曲﹑小说﹑说唱等的流行题材。参阅《汉书．元帝纪》及《匈奴传》﹑《后汉书．南匈奴传》。
1.汉南郡秭归(今属湖北省)人，名嫱，字昭君晋避司马昭讳，改称为明君，后人又称明妃。元帝宫人。竟宁元年﹐匈奴呼韩邪单于入朝﹐求美人为阏氏，以结和亲，她自请嫁匈奴。入匈奴后，被称为宁胡阏氏。生一男◆韩邪死，其前阏氏子代立，成帝又命她从胡俗，复为后单于的阏氏。生二女。卒葬于匈奴。现内蒙古呼和浩特市南有昭君墓，世称青冢。她的故事成为后来诗词﹑戏曲﹑小说﹑说唱等的流行题材。参阅《汉书．元帝纪》及《匈奴传》﹑《后汉书．南匈奴传》。
月荚
[相关解释]
1.古代传说的一种瑞草。相传尧时"有草荚阶而生﹐月朔始生一荚﹐月半而生十五荚﹐十六日以后﹐日落一荚﹐及晦而尽﹐月小则一荚焦而不落﹐名曰蓂荚﹐一曰历荚。"见《竹书纪年》卷上。因数荚多少﹐可知月的日数﹐故又称月荚﹑月蓂。
1.古代传说的一种瑞草。相传尧时"有草荚阶而生﹐月朔始生一荚﹐月半而生十五荚﹐十六日以后﹐日落一荚﹐及晦而尽﹐月小则一荚焦而不落﹐名曰蓂荚﹐一曰历荚。"见《竹书纪年》卷上。因数荚多少﹐可知月的日数﹐故又称月荚﹑月蓂。
浮休
[相关解释]
1.《庄子．刻意》"其生若浮，其死若休。"成玄英疏"夫圣人动静无心，死生一贯。故其生也，如浮沤之蹔起，变化俄然;其死也，若疲劳休息，曾无系恋也。"后以"浮休"谓人生短暂或世情无常。
1.《庄子．刻意》"其生若浮，其死若休。"成玄英疏"夫圣人动静无心，死生一贯。故其生也，如浮沤之蹔起，变化俄然;其死也，若疲劳休息，曾无系恋也。"后以"浮休"谓人生短暂或世情无常。
温差电偶
[相关解释]
又称热电偶”。利用温差电现象制成的一种元件。利用两种能产生显著温差电现象的金属丝(如铜和康铜)a、b焊接而成。其一端置于待测温度t处，另一端(冷端)置于恒定的已知温度t０的物质(如冰水混和物)中。这样，回路中将产生一定的温差电动势，可由电流计g直接读出待测温度值。
又称热电偶”。利用温差电现象制成的一种元件。利用两种能产生显著温差电现象的金属丝(如铜和康铜)a、b焊接而成。其一端置于待测温度t处，另一端(冷端)置于恒定的已知温度t０的物质(如冰水混和物)中。这样，回路中将产生一定的温差电动势，可由电流计g直接读出待测温度值。
玄一
[相关解释]
1.《老子》"道生一，一生二，二生三，三生万物。"后因称道的本源为"玄一"。
1.《老子》"道生一，一生二，二生三，三生万物。"后因称道的本源为"玄一"。
玉蜻蜓
[相关解释]
戏曲、曲艺传统剧目、曲目。写富家子弟申贵生(一作金贵生)与尼姑智贞私恋，病死尼庵。智贞生一遗腹子，为徐姓收养，取名元宰。十六年后元宰考中解元，庵堂认母，复姓归宗。弹词又名《芙蓉洞》、《节义传》。
戏曲、曲艺传统剧目、曲目。写富家子弟申贵生(一作金贵生)与尼姑智贞私恋，病死尼庵。智贞生一遗腹子，为徐姓收养，取名元宰。十六年后元宰考中解元，庵堂认母，复姓归宗。弹词又名《芙蓉洞》、《节义传》。
环境权
[相关解释]
公民享有的在良好环境中生活和劳动的权利。包括生命健康权、财产安全权、生活和工作环境舒适权等。是公民享有的基本权利。环境权的确立既有利于人民群众参与保护环境的活动，又对法律理论的发展产生一定影响。
公民享有的在良好环境中生活和劳动的权利。包括生命健康权、财产安全权、生活和工作环境舒适权等。是公民享有的基本权利。环境权的确立既有利于人民群众参与保护环境的活动，又对法律理论的发展产生一定影响。
生一
[相关解释]
1.即太一。神名。
1.即太一。神名。
生世
[相关解释]
1.活在世上。 2.犹身世。 3.犹言一生一世;一辈子。 4.谓有生民之世。
1.活在世上。 2.犹身世。 3.犹言一生一世;一辈子。 4.谓有生民之世。
留犊
[相关解释]
1.《三国志．魏志．常林传》"林遂称疾笃"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》载，寿春令时苗，少清白。到任时乘薄輌车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰"令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。"又《晋书．羊祜传》载，巨平侯羊篇"历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之。"后以留犊喻居官清廉，纤介不取。
1.《三国志．魏志．常林传》"林遂称疾笃"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》载，寿春令时苗，少清白。到任时乘薄輌车，黄牸牛，布被囊。居官岁馀，牛生一犊。离任时，留其犊，谓主簿曰"令来时，本无此犊，犊是淮南所生有也。"又《晋书．羊祜传》载，巨平侯羊篇"历官清慎，有私牛于官舍产犊，及迁而留之。"后以留犊喻居官清廉，纤介不取。
祝染梦榜
[相关解释]
1.指祝染子状元及第故事，宣扬善有善报。《渊鉴类函．食物．粥三》"昔有姓祝名染者，尝遇岁饥，施粥以济四方之贫者◇生一子，初赴试，染梦一人手持状元榜，竖于门外，上写四字曰施粥之报。未几，有人报其子状元及第。"
1.指祝染子状元及第故事，宣扬善有善报。《渊鉴类函．食物．粥三》"昔有姓祝名染者，尝遇岁饥，施粥以济四方之贫者◇生一子，初赴试，染梦一人手持状元榜，竖于门外，上写四字曰施粥之报。未几，有人报其子状元及第。"
神我
[相关解释]
1.古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以"神我"为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居"二十五谛"之首。见《金七十论》。佛教斥为"神我外道"。
1.古印度婆罗门教六派哲学中数论派的主要学说。该派以"神我"为产生一切物质运动和生命现象的精神本体，居"二十五谛"之首。见《金七十论》。佛教斥为"神我外道"。
祥荚
[相关解释]
1.蓂荚。传说唐尧时瑞草名。相传每月朔日始一日生一荚，十六日后一日落一荚，月晦而尽，故又名历荚。
1.蓂荚。传说唐尧时瑞草名。相传每月朔日始一日生一荚，十六日后一日落一荚，月晦而尽，故又名历荚。
终生
[相关解释]
一生；一辈子奋斗终生｜碌碌终生。
一生；一辈子奋斗终生｜碌碌终生。
衣冠禽兽
[相关解释]
1.穿衣戴帽的畜牲。比喻不知礼义，道德败坏，行为像畜生一样的人。
1.穿衣戴帽的畜牲。比喻不知礼义，道德败坏，行为像畜生一样的人。
象车
[相关解释]
1.用象拉的车。 2.古人谓太平盛世，山林中产生一种圆曲之木，可以制车，以为瑞应之物。
1.用象拉的车。 2.古人谓太平盛世，山林中产生一种圆曲之木，可以制车，以为瑞应之物。
豸角
[相关解释]
1.獬豸的角。獬豸，古代传说中神兽。生一角，能别曲直，触邪佞。 2.见"豸角冠"。
1.獬豸的角。獬豸，古代传说中神兽。生一角，能别曲直，触邪佞。 2.见"豸角冠"。
跕鸢
[相关解释]
1.《后汉书．马援传》"封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰'吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰"士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。"当吾在浪泊﹑西里闲，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！'"跕鸢，言瘴气之盛，虽鸢鸟亦难以飞越而堕落◇引以为典，多喻指艰难与险阻。
1.《后汉书．马援传》"封援为新息侯，食邑三千户。援乃击牛酾酒，劳飨军士。从容谓官属曰'吾从弟少游常哀吾慷慨多大志，曰"士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾吏，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。"当吾在浪泊﹑西里闲，虏未灭之时，下潦上雾，毒气重蒸，仰视飞鸢跕跕墯水中，卧念少游平生时语，何可得也！'"跕鸢，言瘴气之盛，虽鸢鸟亦难以飞越而堕落◇引以为典，多喻指艰难与险阻。
还课
[相关解释]
1.老师授课之后，给学生一段复习时间，再由学生复述授课内容，以便检查学生学习情况，改进教学。
1.老师授课之后，给学生一段复习时间，再由学生复述授课内容，以便检查学生学习情况，改进教学。
连房
[相关解释]
1.连延的房屋。 2.同房;同族。 3.指植物二子房合生一花穗或一子房生二花穗。古以为吉祥之兆。
1.连延的房屋。 2.同房;同族。 3.指植物二子房合生一花穗或一子房生二花穗。古以为吉祥之兆。
连枝
[相关解释]
1.两树的枝条连生一起。喻同胞兄弟姐妹。 2.比喻恩爱夫妇。
1.两树的枝条连生一起。喻同胞兄弟姐妹。 2.比喻恩爱夫妇。
追复脯
[相关解释]
1.脯名。传说食一片而复生一片，故名。
1.脯名。传说食一片而复生一片，故名。
送穷
[相关解释]
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注"予尝见《文宗备问》云'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》"池阳风俗，以正月二十九日为穷九日，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之'送穷'。"(3)以正月初六为送穷日。《岁时广记·人日》引宋吕原明《岁时杂记》"人日前
逼下
[相关解释]
1.谓由于在高位者生活俭朴，对下属产生一种压力。
1.谓由于在高位者生活俭朴，对下属产生一种压力。
青春万岁
[相关解释]
长篇小说。王蒙作。1979年出版。建国初期，北京市某女中高三年级一群充满活力的姑娘，各人经历不同，性格各异。在集体生活中，常发生一些矛盾，然而，集体的友谊温暖着年轻的心。毕业时刻，姑娘们怀着美好的理想，准备为祖国贡献自己的青春。
长篇小说。王蒙作。1979年出版。建国初期，北京市某女中高三年级一群充满活力的姑娘，各人经历不同，性格各异。在集体生活中，常发生一些矛盾，然而，集体的友谊温暖着年轻的心。毕业时刻，姑娘们怀着美好的理想，准备为祖国贡献自己的青春。
顶生王
[相关解释]
1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死◇身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。
1.佛教传说有善住王，登王位八万四千岁时，头顶生一肉疱，不以为患，满十月，疱即开剖生一童子，其形端正奇异，父王欢喜，因名顶生。既长为金轮王，征服四天下，谋为忉利天帝，不成，遇恶病而死◇身为释迦佛。佛教有《顶生王故事经》。参阅《大般涅盘经》卷十二。
颈椎病
[相关解释]
一种常见的老年性疾病。随着年龄的增长，椎间盘发生变性，椎间隙狭窄，椎体边缘骨质增生，致椎管狭窄压迫脊髓、颈神经根、椎动脉及交感神经，从而产生一系列症状。以神经根型为最常见，表现为颈神经根放射痛，疼痛于咳嗽、颈后伸时加剧；手部麻木，握力减退。检查时，颈部活动明显受限、僵硬，手臂牵拉时疼痛加剧。
一种常见的老年性疾病。随着年龄的增长，椎间盘发生变性，椎间隙狭窄，椎体边缘骨质增生，致椎管狭窄压迫脊髓、颈神经根、椎动脉及交感神经，从而产生一系列症状。以神经根型为最常见，表现为颈神经根放射痛，疼痛于咳嗽、颈后伸时加剧；手部麻木，握力减退。检查时，颈部活动明显受限、僵硬，手臂牵拉时疼痛加剧。
马赫迪
[相关解释]
阿拉伯文mahdi的音译，意为被引上正道的人”。伊斯兰教所期待的救世主”。7世纪末，有人宣称先知穆罕默德曾预言，在末世他的家族中将降生一个叫穆罕默┑隆ぢ砗盏系娜耍来伸张正义，铲除暴虐，解救苦难，恢复真正的伊斯兰教。
阿拉伯文mahdi的音译，意为被引上正道的人”。伊斯兰教所期待的救世主”。7世纪末，有人宣称先知穆罕默德曾预言，在末世他的家族中将降生一个叫穆罕默┑隆ぢ砗盏系娜耍来伸张正义，铲除暴虐，解救苦难，恢复真正的伊斯兰教。
骈拇枝指
[相关解释]
1.《庄子．骈拇》"骈拇枝指﹐出乎性哉，而侈于德。"成玄英疏"骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也;枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。"后以比喻多馀无用之物。 2.形容重叠并连的物体。
1.《庄子．骈拇》"骈拇枝指﹐出乎性哉，而侈于德。"成玄英疏"骈，合也，大也，谓足大拇指与第二指相连合为一指也;枝指者，谓手大拇指傍枝生一指成六指也。"后以比喻多馀无用之物。 2.形容重叠并连的物体。
鹿女
[相关解释]
1.佛经中所说的仙女。事见《杂宝藏经．鹿女夫人缘》"有国名婆罗柰国中有山﹐名曰仙山。时有梵志﹐在彼山住﹐大小便利恒于石上◇有精气﹐堕小行处﹐雌鹿来舐﹐即便有娠。日月满足﹐来至仙人所﹐生一女子﹐端正殊妙﹐唯脚似鹿﹐梵志取之养育长成……此女足迹﹐皆生莲华。"
1.佛经中所说的仙女。事见《杂宝藏经．鹿女夫人缘》"有国名婆罗柰国中有山﹐名曰仙山。时有梵志﹐在彼山住﹐大小便利恒于石上◇有精气﹐堕小行处﹐雌鹿来舐﹐即便有娠。日月满足﹐来至仙人所﹐生一女子﹐端正殊妙﹐唯脚似鹿﹐梵志取之养育长成……此女足迹﹐皆生莲华。"
鼎吕
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1.《史记．平原君虞卿列传》"毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。"司马贞索隐"九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。"九鼎﹐相传为夏禹所铸;大吕﹐为周宗庙的大钟◇遂以"鼎吕"指事物及言论的份量重。
1.《史记．平原君虞卿列传》"毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。"司马贞索隐"九鼎大吕，国之宝器。言毛遂至楚，使赵重于九鼎大吕，言为天下所重也。"九鼎﹐相传为夏禹所铸;大吕﹐为周宗庙的大钟◇遂以"鼎吕"指事物及言论的份量重。
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