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任负
[相关解释]
1.负载，承载．语出《诗．大雅．生民》"恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。"
1.负载，承载．语出《诗．大雅．生民》"恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。"
嗣岁
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》"载燔载烈，以兴嗣歳。"毛传"兴来岁，继往岁也。"郑玄笺"嗣岁，今新岁也。"后以"嗣岁"指来年﹑新的一年。
1.《诗．大雅．生民》"载燔载烈，以兴嗣歳。"毛传"兴来岁，继往岁也。"郑玄笺"嗣岁，今新岁也。"后以"嗣岁"指来年﹑新的一年。
天氓
[相关解释]
1.天之生民。黎民百姓。
1.天之生民。黎民百姓。
夷瘳
[相关解释]
1.疾病平复痊愈。比喻生民疾苦的解除。
1.疾病平复痊愈。比喻生民疾苦的解除。
姜嫄
[相关解释]
1.亦作"姜原"。 2.周人始祖后稷之母。帝喾之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生稷。《诗·大雅·生民》"厥初生民，时惟姜嫄。"《史记·周本纪》"周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。"一说姜嫄为高辛氏后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》郑玄笺﹑清江藩《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。
1.亦作"姜原"。 2.周人始祖后稷之母。帝喾之妻。传说她于郊野践巨人足迹怀孕生稷。《诗·大雅·生民》"厥初生民，时惟姜嫄。"《史记·周本纪》"周后稷，名弃。其母有邰氏女，曰姜原。姜原为帝喾元妃。姜原出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之而身动如孕者。"一说姜嫄为高辛氏后世子孙之妃。参阅《诗·大雅·生民》郑玄笺﹑清江藩《隶经文·姜嫄帝喾妃辨》。
尊主泽民
[相关解释]
1.尊崇君主﹐泽惠生民。
1.尊崇君主﹐泽惠生民。
履武
[相关解释]
1.践迹。《诗·大雅·生民》"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传"履，践也。武，迹。"郑玄笺"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。
1.践迹。《诗·大雅·生民》"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传"履，践也。武，迹。"郑玄笺"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。
岐嶷
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》"诞实匍匐，克岐克嶷。"朱熹集传"岐嶷，峻茂之状。"后多以"岐嶷"形容幼年聪慧。
1.《诗．大雅．生民》"诞实匍匐，克岐克嶷。"朱熹集传"岐嶷，峻茂之状。"后多以"岐嶷"形容幼年聪慧。
悯恤
[相关解释]
哀怜顾恤悯恤生民。
哀怜顾恤悯恤生民。
戎菽
[相关解释]
1.亦作"戎叔"。 2.山戎所种植的一种豆科植物。大豆。《管子．戒》"北伐山戎，出冬葱与戎菽，布之天下。"《诗．大雅．生民》"蓺之荏菽"毛传"荏菽，戎菽也。"郑玄笺"戎菽，大豆也。"一说为胡豆，蚕豆。《尔雅．释草》"戎叔，谓之荏菽。"郭璞注"即胡豆也。"或谓戎菽﹑胡豆皆豌豆别名。见明李时珍《本草纲目劐．谷三．豌豆》。
1.亦作"戎叔"。 2.山戎所种植的一种豆科植物。大豆。《管子．戒》"北伐山戎，出冬葱与戎菽，布之天下。"《诗．大雅．生民》"蓺之荏菽"毛传"荏菽，戎菽也。"郑玄笺"戎菽，大豆也。"一说为胡豆，蚕豆。《尔雅．释草》"戎叔，谓之荏菽。"郭璞注"即胡豆也。"或谓戎菽﹑胡豆皆豌豆别名。见明李时珍《本草纲目劐．谷三．豌豆》。
木德
[相关解释]
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"
歧嶷
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》"克岐克嶷，以就口食。"毛传"岐﹐知意也;嶷，识也。"后谓幼年聪慧为"歧嶷"。 2.谓六﹑七岁。
1.《诗．大雅．生民》"克岐克嶷，以就口食。"毛传"岐﹐知意也;嶷，识也。"后谓幼年聪慧为"歧嶷"。 2.谓六﹑七岁。
灵夙之期
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"后因以"灵夙之期"敬称皇帝诞日。
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"后因以"灵夙之期"敬称皇帝诞日。
燔烈
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》"诞我祀如何……载燔载烈，以兴嗣岁。"毛传"傅火曰燔，贯之加于火曰烈。"孔颖达疏"傅火曰燔，谓加火烧之。《商颂》曰'如火烈烈'，则烈是火猛之意。不可近烧，故云贯之加于火上曰烈，即今之炙肉也。"后因以"燔烈"指祭祀时燔燎牲体。
1.《诗．大雅．生民》"诞我祀如何……载燔载烈，以兴嗣岁。"毛传"傅火曰燔，贯之加于火曰烈。"孔颖达疏"傅火曰燔，谓加火烧之。《商颂》曰'如火烈烈'，则烈是火猛之意。不可近烧，故云贯之加于火上曰烈，即今之炙肉也。"后因以"燔烈"指祭祀时燔燎牲体。
生世
[相关解释]
1.活在世上。 2.犹身世。 3.犹言一生一世;一辈子。 4.谓有生民之世。
1.活在世上。 2.犹身世。 3.犹言一生一世;一辈子。 4.谓有生民之世。
生民
[相关解释]
《诗·大雅》篇名。记叙周的始祖后稷的诞生及其经历的磨难和播种五谷的事迹。诗中所写后稷之母因脚踩天帝足迹而怀孕以及后稷被母亲抛弃荒野时受牛羊、飞鸟庇护的故事，有着浓厚的神话色彩。
《诗·大雅》篇名。记叙周的始祖后稷的诞生及其经历的磨难和播种五谷的事迹。诗中所写后稷之母因脚踩天帝足迹而怀孕以及后稷被母亲抛弃荒野时受牛羊、飞鸟庇护的故事，有着浓厚的神话色彩。
秀发
[相关解释]
1.指植物生长繁茂﹐花朵盛开。语出《诗．大雅．生民》﹕"实发实秀。" 2.喻指人神采焕发﹐才华出众。 3.形容诗文书法俊逸不群。 4.形容山势秀美挺拔。
1.指植物生长繁茂﹐花朵盛开。语出《诗．大雅．生民》﹕"实发实秀。" 2.喻指人神采焕发﹐才华出众。 3.形容诗文书法俊逸不群。 4.形容山势秀美挺拔。
舂揄
[相关解释]
1.指舂米。捣米于臼曰舂﹐自臼取出曰揄。语出《诗．大雅．生民》"或舂或揄。" 2.借指舂米的器具。
1.指舂米。捣米于臼曰舂﹐自臼取出曰揄。语出《诗．大雅．生民》"或舂或揄。" 2.借指舂米的器具。
荼毒生民
[相关解释]
1.同"荼毒生灵"。
1.同"荼毒生灵"。
覃吁
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》"实覃实吁﹐厥声载路。"毛传"覃﹐长;吁﹐大。"后以"覃吁"指年岁长大。
1.《诗．大雅．生民》"实覃实吁﹐厥声载路。"毛传"覃﹐长;吁﹐大。"后以"覃吁"指年岁长大。
诞弥
[相关解释]
1.怀孕足月。诞﹐语助词。《诗．大雅．生民》﹕"诞弥厥月。"毛传﹕"弥﹐终。"后以"诞弥"指生日。 2.犹扩展。
1.怀孕足月。诞﹐语助词。《诗．大雅．生民》﹕"诞弥厥月。"毛传﹕"弥﹐终。"后以"诞弥"指生日。 2.犹扩展。
诞月
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》﹕"诞弥厥月。"后以"诞月"指出生满月。
1.《诗．大雅．生民》﹕"诞弥厥月。"后以"诞月"指出生满月。
谋惟
[相关解释]
1.犹谋虑。语本《诗．大雅．生民》﹕"载谋载维"郑玄笺﹕"惟﹐思也。"
1.犹谋虑。语本《诗．大雅．生民》﹕"载谋载维"郑玄笺﹕"惟﹐思也。"
载生
[相关解释]
1.生长。语本《诗．大雅．生民》;"载生载育，时维后稷。"
1.生长。语本《诗．大雅．生民》;"载生载育，时维后稷。"
震夙
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"高亨注﹕"震﹐通娠﹐怀孕。夙﹐当作孕﹐字形相近而误。"后用"震夙"表示诞育。
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"高亨注﹕"震﹐通娠﹐怀孕。夙﹐当作孕﹐字形相近而误。"后用"震夙"表示诞育。
颖栗
[相关解释]
1.谓禾穗繁硕。颖，长出芒的穗;栗，谷粒饱满坚实。语本《诗．大雅．生民》"实颖实栗。"毛传"颖﹐垂颖也。栗﹐其实栗栗然。"
1.谓禾穗繁硕。颖，长出芒的穗;栗，谷粒饱满坚实。语本《诗．大雅．生民》"实颖实栗。"毛传"颖﹐垂颖也。栗﹐其实栗栗然。"
食货
[相关解释]
1.古代用以称国家财政经济。语出《书．洪范》"八政一曰食，二曰货。"孙星衍疏"《汉书．食货志》云'《洪范》八政﹐一曰食﹐二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物;货谓布帛可衣﹐及金刀j贝所以分财布利通有无者也。'二者﹐生民之本。" 2.食和货。粮食等食物和钱财﹑货物。
1.古代用以称国家财政经济。语出《书．洪范》"八政一曰食，二曰货。"孙星衍疏"《汉书．食货志》云'《洪范》八政﹐一曰食﹐二曰货。食谓农殖嘉谷可食之物;货谓布帛可衣﹐及金刀j贝所以分财布利通有无者也。'二者﹐生民之本。" 2.食和货。粮食等食物和钱财﹑货物。
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