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一元
[相关解释]
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世．观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作"圆"。
1.事物的开始。 2.汉《三统历》法以四千六百一十七年为一元。 3.宋邵雍把世界从开始到消灭的一个周期叫做一元。一元有十二会，一会有三十运，一运有十二世，一世有三十年，故一元共有十二万九千六百年。见所著《皇极经世．观物篇一》。 4.一个中心或本原。参见"一元化"﹑"一元论"。 5.指天下。 6.一头。参见"一元大武"。 7.清代称元宝一枚为一元。 8.清末以来的货币单位，银圆一枚为一元，一元等于十角或一百分。元，本作"圆"。
三万六千日
[相关解释]
1.一百年，谓人的一生。
1.一百年，谓人的一生。
三五
[相关解释]
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
1.谓十五天。《礼记．礼运》"是以三五而盈，三五而阙。"后以指农历月之十五日。 2.指农历正月十五上元节。 3.谓十五岁。 4.指三十年和五百年。古谓天运三十年一小变，五百年一大变。 5.指三皇五帝。 6.指三王五霸。 7.指三辰五星。 8.指三正五行。 9.指三才五常。 10.指三所五位。 11.指三田五脏。 1 2.九宫术谓三生五死。 1 3.指参宿和昴宿。《诗．召南．小星》"噂彼小星，三五在东。"王引之《经义述闻．毛诗上》"三五，举其数也;参昴，着其名也。"旧说以"三五"指心宿和柳宿(噣)。
三变
[相关解释]
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
1.三种变化。指君子三变。《论语．子张》"君子有三变望之俨然，即之也温，听其言也厉。" 2.三种变化。指天运三变。《史记．天官书》"夫天运三十岁一小变，百年中变，五百载大变，三大变一纪。" 3.三种变化。指周公三变于文王时能子，于成王幼时能武，于成王壮时能臣。见《韩诗外传》卷七。 4.三种变化。指古诗三变。远古至汉魏为一变，晋宋至唐初为一变，盛唐以后又一变。见宋王应麟《小学绀珠．艺文．诗三变》。 5.三种变化。《新唐书．文艺传序》"唐有天下三百年，文章无虑三变。"指唐初王勃﹑杨炯为一变，玄宗时张说
三时
[相关解释]
1.指春﹑夏﹑秋三季农作之时。 2.夏至后半个月。 3.早﹑午﹑晩。 4.印度分一年为热﹑雨﹑寒三时。 5.佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正法﹑像法和末法三大时期。一般认为正法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。
1.指春﹑夏﹑秋三季农作之时。 2.夏至后半个月。 3.早﹑午﹑晩。 4.印度分一年为热﹑雨﹑寒三时。 5.佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正法﹑像法和末法三大时期。一般认为正法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。
世纪
[相关解释]
历史上的计年单位。百年为一世纪。从公元元年至公元100年为公元1世纪，公元101年至公元200年为公元2世纪。依此类推。公元前100年到公元前1年为公元前1世纪，公元前200年至公元前101年为公元前2世纪，依此类推。
历史上的计年单位。百年为一世纪。从公元元年至公元100年为公元1世纪，公元101年至公元200年为公元2世纪。依此类推。公元前100年到公元前1年为公元前1世纪，公元前200年至公元前101年为公元前2世纪，依此类推。
中寿
[相关解释]
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
1.中等的年寿。古时说法不一(1)九十以上。《左传．昭公三年》"三老"唐孔颖达疏"上寿百年以上，中寿九十以上，下寿八十以上。"唐沈千运《感怀弟妹》诗"中寿稀满百，近世多夭伤。"(2)八十岁。《庄子．盗跖》"中寿八十。"汉王充《论衡．正说》"上寿九十，中寿八十，下寿七十。"(3)七十岁。《淮南子．原道训》"凡人中寿七十岁。"(4)六十岁。《吕氏春秋．安死》"中寿不过六十。"晋葛洪《抱朴子．至理》"张苍偶得小术，吮妇人乳汁，得一百八十岁。此盖道之薄者，而苍为之，犹得中寿之三倍。"参见"上寿"。
五百年前
[相关解释]
1.语本《史记．天官书》"夫天运……五百载大变。"后因用以表示前世。
1.语本《史记．天官书》"夫天运……五百载大变。"后因用以表示前世。
像法
[相关解释]
1.佛教语。正﹑像﹑末"三时"之一。谓佛去世久远，与"正法"相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。"像法"的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。
1.佛教语。正﹑像﹑末"三时"之一。谓佛去世久远，与"正法"相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。"像法"的时限说法不一。一般认为在佛去世五百年后的一千年之间。见《大集经》。
写韵
[相关解释]
1.吴彩鸾书写《唐韵》的故事。传说仙女吴彩鸾于唐大和末，遇书生文箫于钟陵郡，相互爱悦而成夫妇。文箫贫，彩鸾为写孙愐《唐韵》，售以为生◇二人皆乘虎仙去。见陈元靓《岁时广记》卷三三引唐裴铏《传奇．入仙坛》。清吴骞《扶风传信录》"忆别深宫七百年，几经尘劫两相捐。踏灯忽漫春携手，写韵曾看夜擘笺。"或谓吴彩鸾写《唐韵》为实有其人其事。又后人傅会传说，于钟陵建"写韵亭"，或称"写韵轩"。宋洪明有《写韵亭》诗，见宋吕本中《紫薇诗话》。
1.吴彩鸾书写《唐韵》的故事。传说仙女吴彩鸾于唐大和末，遇书生文箫于钟陵郡，相互爱悦而成夫妇。文箫贫，彩鸾为写孙愐《唐韵》，售以为生◇二人皆乘虎仙去。见陈元靓《岁时广记》卷三三引唐裴铏《传奇．入仙坛》。清吴骞《扶风传信录》"忆别深宫七百年，几经尘劫两相捐。踏灯忽漫春携手，写韵曾看夜擘笺。"或谓吴彩鸾写《唐韵》为实有其人其事。又后人傅会传说，于钟陵建"写韵亭"，或称"写韵轩"。宋洪明有《写韵亭》诗，见宋吕本中《紫薇诗话》。
劫会
[相关解释]
1.俗以五百年当一小劫，灾难并生，称"劫会"。
1.俗以五百年当一小劫，灾难并生，称"劫会"。
千古奇冤
[相关解释]
1.千百年来少有的冤案。
1.千百年来少有的冤案。
圣期
[相关解释]
1.《孟子．公孙丑下》"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。
1.《孟子．公孙丑下》"五百年必有王者兴﹐其间必有名世者。"汉王充《论衡．刺孟》"五百年者﹐以为天出圣期也。"后遂以"圣期"为圣人出世的时期。 2.当世的谀称，犹圣时。
堕民
[相关解释]
1.称惰民。绍兴也叫"乐户"。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户";明编户籍，统称为"丐户"，或为后世"堕民"来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为"堕民"。或谓指明初张士诚﹑方国珍的部属。数百年来被视为"贱民"的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。
1.称惰民。绍兴也叫"乐户"。元灭南宋后，将俘虏和罪犯集中于绍兴等地，称之为"怯怜户";明编户籍，统称为"丐户"，或为后世"堕民"来源之一。又相传宋将焦光瓒率部降金，宋人引以为耻，乃贬其部卒之籍，称为"堕民"。或谓指明初张士诚﹑方国珍的部属。数百年来被视为"贱民"的一种，不许与一般平民通婚，不许应科举，多任婚丧喜庆的杂役等事。清雍正时削籍，与平民同列。但与其他居民的界线，解放后才完全消失。
好好儿
[相关解释]
（～的）①形容情况正常；完好那棵百年老树，至今还长得～的丨～的一支笔，叫他给弄折子。②尽力地；尽情地；耐心地大家再～想一想丨我真得～谢谢他丨咱们～地玩儿几天丨你～跟他谈，别着急。
（～的）①形容情况正常；完好那棵百年老树，至今还长得～的丨～的一支笔，叫他给弄折子。②尽力地；尽情地；耐心地大家再～想一想丨我真得～谢谢他丨咱们～地玩儿几天丨你～跟他谈，别着急。
文章二百年
[相关解释]
1.极言文章精妙。为二百年来所未有。语本《南史．谢杋传》"杋善草隶﹐长五言诗﹐沈约常云'二百年来无此诗也。'"
1.极言文章精妙。为二百年来所未有。语本《南史．谢杋传》"杋善草隶﹐长五言诗﹐沈约常云'二百年来无此诗也。'"
期颐
[相关解释]
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
1.一百岁。语本《礼记．曲礼上》"百年曰期﹑颐。"郑玄注"期﹐犹要也;颐﹐养也。不知衣服食味﹐孝子要尽养道而已。"孙希旦集解"百年者饮食﹑居处﹑动作﹐无所不待于养。方氏悫曰'人生以百年为期﹐故百年以期名之。'"
木假山
[相关解释]
1.宋苏洵《木假山记》"木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。"后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之"木假山"。
1.宋苏洵《木假山记》"木之生……其最幸者漂沉汩没于湍沙之间不知其几百年，而其激射啮食之余或仿髴于山者，则为好事者取去强之以为山。"后世有用特殊形状的枯树根堆叠而成的假山，亦谓之"木假山"。
木星大红斑
[相关解释]
木星表面的红色区域。呈卵形斑状。位于赤道南侧，长有时为25万千米，有时则达5万千米；宽约13万千米。1660年发现。20世纪70年代初，行星探测器的探测表明，是漂浮在大气层上一个巨大旋涡风暴。由于风暴中含有磷化合物而呈现鲜艳的红色。是木星最显著而持久的特征。寿命可维持几百年或更长。
木星表面的红色区域。呈卵形斑状。位于赤道南侧，长有时为25万千米，有时则达5万千米；宽约13万千米。1660年发现。20世纪70年代初，行星探测器的探测表明，是漂浮在大气层上一个巨大旋涡风暴。由于风暴中含有磷化合物而呈现鲜艳的红色。是木星最显著而持久的特征。寿命可维持几百年或更长。
李可及
[相关解释]
唐代艺人。唐懿宗时为宫廷伶官。擅演参军戏。通音律，能啭喉唱新声曲，音辞曲折，称为拍弹”，流行民间。编有大型舞蹈节目《叹百年队舞》、《菩萨蛮队舞》等。
唐代艺人。唐懿宗时为宫廷伶官。擅演参军戏。通音律，能啭喉唱新声曲，音辞曲折，称为拍弹”，流行民间。编有大型舞蹈节目《叹百年队舞》、《菩萨蛮队舞》等。
此一时彼一时
[相关解释]
1.语本《孟子．公孙丑下》"彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
1.语本《孟子．公孙丑下》"彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者"。谓时间不同，情况亦异，不能相提并论。
沪书
[相关解释]
1.曲艺的一种。流行于上海市松江﹑奉贤﹑南汇等地，有近百年历史。一人演出，有说有唱，以竹筷敲击钹子伴奏，故又称"钹子书"。传统剧目有《金枪传》﹑《天宝图》等。
1.曲艺的一种。流行于上海市松江﹑奉贤﹑南汇等地，有近百年历史。一人演出，有说有唱，以竹筷敲击钹子伴奏，故又称"钹子书"。传统剧目有《金枪传》﹑《天宝图》等。
海的女儿
[相关解释]
童话。丹麦安徒生作。的女儿是海底世界的小公主，她能在海中无忧无虑地活上三百年。但她向往人世，便忍受很大的痛苦把自己的鱼尾换成人腿，并热恋上一位王子。然而王子要与别人结婚，她唯有刺死王子，才能恢复原形避免死亡。可她不忍伤害王子，宁愿牺牲自己，投入海中化为泡沫。
童话。丹麦安徒生作。的女儿是海底世界的小公主，她能在海中无忧无虑地活上三百年。但她向往人世，便忍受很大的痛苦把自己的鱼尾换成人腿，并热恋上一位王子。然而王子要与别人结婚，她唯有刺死王子，才能恢复原形避免死亡。可她不忍伤害王子，宁愿牺牲自己，投入海中化为泡沫。
清戏
[相关解释]
1.戏曲剧种。流行于湖北黄冈﹑安陆﹑襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔从安徽传入湖北而形成。一般称为"湖北高腔"。
1.戏曲剧种。流行于湖北黄冈﹑安陆﹑襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔从安徽传入湖北而形成。一般称为"湖北高腔"。
王娇
[相关解释]
诗歌。朱湘作。1927年发表。取材于明代话本《今古奇观·王娇鸾百年长恨》。原故事叙写周廷章短行薄情，背信弃义，王娇鸾贤惠坚贞，殉情报冤。诗作则以王娇的遭遇为线索，描写因封建门第观念而造成的爱情悲剧。全诗格律严谨而富于变化，并运用多种手段刻画人物心理。
诗歌。朱湘作。1927年发表。取材于明代话本《今古奇观·王娇鸾百年长恨》。原故事叙写周廷章短行薄情，背信弃义，王娇鸾贤惠坚贞，殉情报冤。诗作则以王娇的遭遇为线索，描写因封建门第观念而造成的爱情悲剧。全诗格律严谨而富于变化，并运用多种手段刻画人物心理。
白鼠
[相关解释]
1.传说中的百年老鼠。 2.鼹鼠的俗称。
1.传说中的百年老鼠。 2.鼹鼠的俗称。
百岁
[相关解释]
1.百年。指长时间。 2.终身;毕生。 3.死的讳称。
1.百年。指长时间。 2.终身;毕生。 3.死的讳称。
百岁之盟
[相关解释]
1.同"百年之约"。
1.同"百年之约"。
百年
[相关解释]
①很多年，极言时间之长百年不遇的水灾｜百年大计｜十年树木，百年树人。②一生；一辈子百年好合｜百年之后。
①很多年，极言时间之长百年不遇的水灾｜百年大计｜十年树木，百年树人。②一生；一辈子百年好合｜百年之后。
百年不遇
[相关解释]
1.形容很少遇见。
1.形容很少遇见。
百年之好
[相关解释]
1.永久的好合。指男女结为夫妇。
1.永久的好合。指男女结为夫妇。
百年之约
[相关解释]
1.即婚约。
1.即婚约。
百年偕老
[相关解释]
1.谓夫妻共同生活到老。
1.谓夫妻共同生活到老。
百年大计
[相关解释]
1.指有关长远利益的计划或措施。
1.指有关长远利益的计划或措施。
百年好事
[相关解释]
1.指婚姻喜事。
1.指婚姻喜事。
百年孤独
[相关解释]
长篇小说。哥伦比亚加西亚·马尔克斯作于1967年。小说叙述马孔多小镇自19世纪中叶至20世纪上半叶的百年间所经历的三个社会阶段氏族社会、封建社会和殖民地社会。并通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历反映哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史演变和社会现实。
长篇小说。哥伦比亚加西亚·马尔克斯作于1967年。小说叙述马孔多小镇自19世纪中叶至20世纪上半叶的百年间所经历的三个社会阶段氏族社会、封建社会和殖民地社会。并通过布恩迪亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历反映哥伦比亚乃至整个拉丁美洲的历史演变和社会现实。
百年战争
[相关解释]
1337-1453年英国和法国封建君主为争夺法国西南部领地而进行的长达百余年的战争。战争前期法国多次遭受重大失败，国家处于危亡关头。1429年，法国女英雄贞德率军解救了奥尔良，战争出现转机。战争最后以英国失败告终，法国从英国手中收复了除加莱港外的所有国土。
1337-1453年英国和法国封建君主为争夺法国西南部领地而进行的长达百余年的战争。战争前期法国多次遭受重大失败，国家处于危亡关头。1429年，法国女英雄贞德率军解救了奥尔良，战争出现转机。战争最后以英国失败告终，法国从英国手中收复了除加莱港外的所有国土。
百年树人
[相关解释]
1.培育人才需要百年。谓育才是百年大计﹐要付出艰苦的劳动。
1.培育人才需要百年。谓育才是百年大计﹐要付出艰苦的劳动。
百年歌
[相关解释]
1.见"百年诗"。
1.见"百年诗"。
百年诗
[相关解释]
1.亦称"百年歌"。 2.乐府诗的一种。晋陆机所创﹐记述从幼小到耄老的状况。
1.亦称"百年歌"。 2.乐府诗的一种。晋陆机所创﹐记述从幼小到耄老的状况。
百年谐老
[相关解释]
1.见"百年偕老"。
1.见"百年偕老"。
百秋
[相关解释]
1.犹百年。喻时间长。
1.犹百年。喻时间长。
百载
[相关解释]
1.百年。谓时间长久。
1.百年。谓时间长久。
百载树人
[相关解释]
1.见"百年树人"。
1.见"百年树人"。
百龄
[相关解释]
1.犹百年。指长久的岁月。亦指人的一生。
1.犹百年。指长久的岁月。亦指人的一生。
石劫
[相关解释]
1.佛教语。《大智度论．初品》记佛以譬喻说劫义，谓有四千里石山，长寿人每百年持细软衣一来拂拭，大石山尽，劫故未尽◇因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。 2.即石！
1.佛教语。《大智度论．初品》记佛以譬喻说劫义，谓有四千里石山，长寿人每百年持细软衣一来拂拭，大石山尽，劫故未尽◇因以称不能以时﹑日﹑月﹑年计算的时间量。 2.即石！
社会主义初级阶段
[相关解释]
中国社会主义的一个特定的历史阶段，即不发达阶段。始于生产资料私有制社会主义改造基本完成的1956年，止于社会主义现代化基本实现，至少需要一百年时间。是以邓小平为主要代表的中国共产党人对当代中国基本国情的科学判断。1981年6月中共十一届六中全会首次明确提出。在这一阶段中，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，逐步实现社会主义现代化，是这一阶段的基本任务。
中国社会主义的一个特定的历史阶段，即不发达阶段。始于生产资料私有制社会主义改造基本完成的1956年，止于社会主义现代化基本实现，至少需要一百年时间。是以邓小平为主要代表的中国共产党人对当代中国基本国情的科学判断。1981年6月中共十一届六中全会首次明确提出。在这一阶段中，社会的主要矛盾已不是阶级斗争，而是人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾。因此，以经济建设为中心，大力解放和发展生产力，逐步实现社会主义现代化，是这一阶段的基本任务。
积淀
[相关解释]
积累、沉淀(多指思想、文化、风俗习惯等在历史长河中逐渐形成某种状况)传统文化的积淀｜千百年积淀下来的小农意识。
积累、沉淀(多指思想、文化、风俗习惯等在历史长河中逐渐形成某种状况)传统文化的积淀｜千百年积淀下来的小农意识。
粗绒棉
[相关解释]
纤维粗短的原棉。色泽暗淡。只能用于纺粗特(粗支)纱或与细绒棉搭配纺中特(中支)纱，织造粗厚的棉织物。纤维弹性较强，适于制造起绒织物和用作棉絮。中国几百年来栽培的土棉属这一品种，故又称中棉”，现已很少种植。
纤维粗短的原棉。色泽暗淡。只能用于纺粗特(粗支)纱或与细绒棉搭配纺中特(中支)纱，织造粗厚的棉织物。纤维弹性较强，适于制造起绒织物和用作棉絮。中国几百年来栽培的土棉属这一品种，故又称中棉”，现已很少种植。
粤绣
[相关解释]
指广东地区的刺绣。有二三百年的历史。特点是花纹图案繁而不乱，色彩富丽浓艳，对比强烈，针法多变，纹理分明。喜用凤凰、锦鸡、牡丹、松鹤为题材。为中国四大名绣”之一。
指广东地区的刺绣。有二三百年的历史。特点是花纹图案繁而不乱，色彩富丽浓艳，对比强烈，针法多变，纹理分明。喜用凤凰、锦鸡、牡丹、松鹤为题材。为中国四大名绣”之一。
苏耽
[相关解释]
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
1.传说中的仙人。又称"苏仙公"。相传他升飞前留给母亲一个柜子，扣之可得日常所需，后其母开柜视之，从中飞出两只白鹤，柜就不再灵验了。三百年后，有一只白鹤停在郡城东北楼上，它就是苏耽。事见晋葛洪《神仙传．苏仙公》。北魏郦道元《水经注．耒水》称他成仙前曾游栖在黄溪东山中，成仙后有人见他乘白马回到山中，因此为他立了祠，并把这座山改名为马岭山。
角龙
[相关解释]
1.古代神话传说中五百年的神龙。
1.古代神话传说中五百年的神龙。
铁门限
[相关解释]
1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》﹕"﹝智永禅师﹞积年学书﹐秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书﹐并请题头者如市﹐所居户限为之穿穴﹐乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。"后用为来访请益者多之典。 2.唐王梵志《世无百年人》诗﹕"世无百年人﹐强作千年调。打铁作门限﹐鬼见拍手笑。"原谓打铁作门限﹐以求坚固﹐后即用"铁门限"比喻人们为自己作长久打算。 3.比喻生活经历对人的影响和局限。
1.用铁皮包裹着的门坎。唐李绰《尚书故实》﹕"﹝智永禅师﹞积年学书﹐秃笔头十瓮。每瓮皆数石。人来觅书﹐并请题头者如市﹐所居户限为之穿穴﹐乃用铁叶裹之，人谓为鐡门限。"后用为来访请益者多之典。 2.唐王梵志《世无百年人》诗﹕"世无百年人﹐强作千年调。打铁作门限﹐鬼见拍手笑。"原谓打铁作门限﹐以求坚固﹐后即用"铁门限"比喻人们为自己作长久打算。 3.比喻生活经历对人的影响和局限。
长安棋局
[相关解释]
1.唐杜甫《秋兴》诗之四﹕"闻道长安似弈棋﹐百年世事不胜悲。"后以"长安棋局"喻动荡不定的政局。
1.唐杜甫《秋兴》诗之四﹕"闻道长安似弈棋﹐百年世事不胜悲。"后以"长安棋局"喻动荡不定的政局。
闰日
[相关解释]
为调整历年(历月)长度，使之接近回归年(朔望月)而增加的一日。儒略历每四年增加一个闰日。公历中，每四百年共置九十七个闰日。伊斯兰历每三十年为一个闰周，增加十一个闰日，规定在每周的2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等年的12月末置闰日。
为调整历年(历月)长度，使之接近回归年(朔望月)而增加的一日。儒略历每四年增加一个闰日。公历中，每四百年共置九十七个闰日。伊斯兰历每三十年为一个闰周，增加十一个闰日，规定在每周的2、5、7、10、13、16、18、21、24、26、29等年的12月末置闰日。
阴六
[相关解释]
1.指十二律中的六吕。 2.道教谓三千三百年为小阳九﹐匈六﹔九千九百年为大阳九﹐大百六。阳九﹐奇数﹐为阳数之穷﹔百六﹐偶数﹐为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九﹐地亏谓之百六﹐即阴六。 3.厄运或灾害。
1.指十二律中的六吕。 2.道教谓三千三百年为小阳九﹐匈六﹔九千九百年为大阳九﹐大百六。阳九﹐奇数﹐为阳数之穷﹔百六﹐偶数﹐为阴数之穷。故百六亦称阴六。天厄谓之阳九﹐地亏谓之百六﹐即阴六。 3.厄运或灾害。
青黄
[相关解释]
1.青色和黄色。 2.又指黄中带青。形容不健康的脸色。 3.泛指色彩。 4.谓用彩色加以修饰。语出《庄子．天地》﹕"百年之木﹐破为牺尊﹐青黄而文之﹐其断在沟中。" 5.指四时之乐。 6.犹言是非﹑黑白。
1.青色和黄色。 2.又指黄中带青。形容不健康的脸色。 3.泛指色彩。 4.谓用彩色加以修饰。语出《庄子．天地》﹕"百年之木﹐破为牺尊﹐青黄而文之﹐其断在沟中。" 5.指四时之乐。 6.犹言是非﹑黑白。
青黄沟木
[相关解释]
1.《庄子．天地》﹕"百年之木﹐破为牺尊﹐青黄而文之﹐其断在沟中。比犠尊于沟中之断﹐则美恶有间矣﹐其于失性一也。"后因以"青黄沟木"为无心仕进的典故。
1.《庄子．天地》﹕"百年之木﹐破为牺尊﹐青黄而文之﹐其断在沟中。比犠尊于沟中之断﹐则美恶有间矣﹐其于失性一也。"后因以"青黄沟木"为无心仕进的典故。
驭说
[相关解释]
1.古代说唱技艺的一种。元王恽有《鹧鸪引．赠驭说高秀英》词"短短罗裲淡淡妆﹐拂开红袖便当场……百年总是逢场戏﹐拍板风锤未易当。"
1.古代说唱技艺的一种。元王恽有《鹧鸪引．赠驭说高秀英》词"短短罗裲淡淡妆﹐拂开红袖便当场……百年总是逢场戏﹐拍板风锤未易当。"
鲁二生
[相关解释]
1.《史记．刘敬叔孙通列传》"叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰'若真鄙儒也﹐不知时变。'"后因以"鲁二生"指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。
1.《史记．刘敬叔孙通列传》"叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行。曰'公所事者且十主，皆面谀以得亲贵。今天下初定，死者未葬﹐伤者未起﹐又欲起礼乐。礼乐所由起﹐积德百年而后可兴也。吾不忍为公所为。公所为不合古，吾不行。公往矣﹐无污我!'叔孙通笑曰'若真鄙儒也﹐不知时变。'"后因以"鲁二生"指保持儒家节操，不与时俗同流合污的代表人物。亦指迂腐不知时变者。
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