搜索结果：
31 查到相关盐铁的内容。
带有盐铁相关的词语及解释 👇
一孔之见
[相关解释]
1.汉桓宽《盐铁论·相刺》"持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。"《礼记·中庸》"反古之道"汉郑玄注"反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。"唐孔颖达疏"孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知余孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。"后因称狭隘片面的见解为"一孔之见"。
1.汉桓宽《盐铁论·相刺》"持规而非矩，执准而非绳，通一孔，晓一理，而不知权衡。"《礼记·中庸》"反古之道"汉郑玄注"反古之道，谓晓一孔之人，不知今王之新政可从。"唐孔颖达疏"孔谓孔穴。孔穴所出，事有多涂。今惟晓知一孔之人，不知余孔通达，惟守此一处，故云晓一孔之人。"后因称狭隘片面的见解为"一孔之见"。
九皐
[相关解释]
1.亦作"九皋"。亦作"九皋"。 2.曲折深远的沼泽。《诗．小雅．鹤鸣》"鹤鸣于九皐，声闻于野。"毛传"皐，泽也。言身隐而名著也。"郑玄笺"皐，泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也∽在中鸣焉，而野闻其鸣声……喻贤者虽隐居，人咸知之。"陆德明释文"《韩诗》云九皐，九折之泽。"汉桓宽《盐铁论．西域》"茫悯若行九皋，未知所止。"《晋书．文苑传．赵至》"徘徊九皋之内，慷慨九阜之颠，进无所由，退无所据。"《镜花缘》第四十回"九皋有路招云鹤，三匝无枝泣夜乌。"后亦用为称美隐士或贤人的典实。 3.指鹤。 4.九
1.亦作"九皋"。亦作"九皋"。 2.曲折深远的沼泽。《诗．小雅．鹤鸣》"鹤鸣于九皐，声闻于野。"毛传"皐，泽也。言身隐而名著也。"郑玄笺"皐，泽中水溢出所为坎，自外数至九，喻深远也∽在中鸣焉，而野闻其鸣声……喻贤者虽隐居，人咸知之。"陆德明释文"《韩诗》云九皐，九折之泽。"汉桓宽《盐铁论．西域》"茫悯若行九皋，未知所止。"《晋书．文苑传．赵至》"徘徊九皋之内，慷慨九阜之颠，进无所由，退无所据。"《镜花缘》第四十回"九皋有路招云鹤，三匝无枝泣夜乌。"后亦用为称美隐士或贤人的典实。 3.指鹤。 4.九
云阳
[相关解释]
1.《史记．秦始皇本纪》﹕"韩非使秦﹐秦用李斯谋﹐留非﹐非死云阳。"张守节正义引《括地志》﹕"云阳城在雍州云阳县西八十里秦始皇甘泉宫在焉。"汉桓宽《盐铁论．毁学》﹕"李斯相秦﹐席天下之势﹐志小万乘﹐及其囚于囹圄﹐车制于云阳之市。"后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 2.指云梦泽中高唐之台。一说为"阳云"之误。 3.古县名。指今江苏省丹阳市。 4.古县名。故地即秦云阳邑『时改县﹐属左冯翊。 5.树精。 6.秦程邈因罪而囚云阳狱。在狱中﹐增减大篆书笔画﹐创为隶书﹐始皇善之﹐名其书曰隶书﹐定为八体之一
1.《史记．秦始皇本纪》﹕"韩非使秦﹐秦用李斯谋﹐留非﹐非死云阳。"张守节正义引《括地志》﹕"云阳城在雍州云阳县西八十里秦始皇甘泉宫在焉。"汉桓宽《盐铁论．毁学》﹕"李斯相秦﹐席天下之势﹐志小万乘﹐及其囚于囹圄﹐车制于云阳之市。"后世诗词戏曲小说中常用以指行刑之地。 2.指云梦泽中高唐之台。一说为"阳云"之误。 3.古县名。指今江苏省丹阳市。 4.古县名。故地即秦云阳邑『时改县﹐属左冯翊。 5.树精。 6.秦程邈因罪而囚云阳狱。在狱中﹐增减大篆书笔画﹐创为隶书﹐始皇善之﹐名其书曰隶书﹐定为八体之一
以玉抵鹊
[相关解释]
1.汉桓宽《盐铁论．崇礼》"南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。"抵，抛掷◇以"以玉抵鹊"比喻有珍贵之物而不知爱重。
1.汉桓宽《盐铁论．崇礼》"南越以孔雀珥门户，昆山之旁以玉璞抵乌鹊。"抵，抛掷◇以"以玉抵鹊"比喻有珍贵之物而不知爱重。
六卿
[相关解释]
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
刘晏粟
[相关解释]
1.唐理财家刘晏，曾任吏部尚书，东都河南江淮山南等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运江淮粮食四十万斛，以解决关中食粮◇人因以"刘晏粟"谓善于理财，政绩卓著。
1.唐理财家刘晏，曾任吏部尚书，东都河南江淮山南等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运江淮粮食四十万斛，以解决关中食粮◇人因以"刘晏粟"谓善于理财，政绩卓著。
利官
[相关解释]
1.指古代掌盐铁﹑酒榷﹑均输之官。
1.指古代掌盐铁﹑酒榷﹑均输之官。
吴盐
[相关解释]
1.吴地所产的盐。以洁白着称。为四方所食。唐肃宗时，盐铁铸钱使第五琦于两淮所煮盐以洁白著名，后亦称两淮生产的盐为吴盐。 2.喻白发。
1.吴地所产的盐。以洁白着称。为四方所食。唐肃宗时，盐铁铸钱使第五琦于两淮所煮盐以洁白著名，后亦称两淮生产的盐为吴盐。 2.喻白发。
堲周
[相关解释]
1.烧土为砖绕于棺材四周。《礼记．檀弓上》"有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。"郑玄注"火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周。"汉桓宽《盐铁论．散不足》"古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏发齿而已。"一说，烧土为瓦棺。
1.烧土为砖绕于棺材四周。《礼记．檀弓上》"有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。"郑玄注"火熟曰堲，烧土冶以周于棺也。或谓之土周。"汉桓宽《盐铁论．散不足》"古者瓦棺容尸，木板堲周，足以收形骸，藏发齿而已。"一说，烧土为瓦棺。
弃灰
[相关解释]
1.把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'"汉桓宽《盐铁论．刑德》"千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。"宋苏轼《东坡志林．赵高李斯》"商鞅立信于徙木，立威于弃灰。"或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。
1.把灰烬弃在路上。殷代对弃灰于道者断其手，商君对弃灰于道者处黥刑用以立威治国。《韩非子．内储说上》"殷之法刑弃灰于街者。子贡以为重，问之仲尼。仲尼曰'知治之道也。夫弃灰于街必掩人……虽刑之可也。且夫重罚者，人之所恶也;而无弃灰，人之所易也。使人行之所易，而无离所恶，此治之道。'"汉桓宽《盐铁论．刑德》"千仞之高，人不轻凌;千钧之重，人不轻举。商君刑弃灰于道，而秦民治。"宋苏轼《东坡志林．赵高李斯》"商鞅立信于徙木，立威于弃灰。"或曰刑弃灰于道者，用以保马，以利耕战。
张fda3
[相关解释]
唐代画家。名一作藻，字文通，吴郡(治今江苏苏州)人。官至盐铁判官，后被贬，移忠州司马。擅画山水松石，能双手握笔，一画生枝，一画枯枝。其外师造化，中得心源”的画论对后世影响很大。
唐代画家。名一作藻，字文通，吴郡(治今江苏苏州)人。官至盐铁判官，后被贬，移忠州司马。擅画山水松石，能双手握笔，一画生枝，一画枯枝。其外师造化，中得心源”的画论对后世影响很大。
张继
[相关解释]
唐代诗人。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士。大历末，任职洪州，为检校祠部员外郎、盐铁判官。诗多纪行游览之作，以《枫桥夜泊》最为著名。有《张祠部诗集》。
唐代诗人。字懿孙，襄州(今湖北襄樊)人。天宝年间进士。大历末，任职洪州，为检校祠部员外郎、盐铁判官。诗多纪行游览之作，以《枫桥夜泊》最为著名。有《张祠部诗集》。
杨子院
[相关解释]
1.唐盐铁转运使在杨子县所置巡院。
1.唐盐铁转运使在杨子县所置巡院。
梓匠
[相关解释]
1.两种木工。梓，梓人，造器具;匠，匠人，主建筑。《墨子．节用中》"凡天下群百工，轮车韜匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。"汉桓宽《盐铁论．通有》"若则饰宫室，增台榭，梓匠斫巨为小……则材木不足用也。"晋左思《魏都赋》"僝拱木于林衡，授全模于梓匠。"清冯桂芬《校邠庐抗议自序》"观于今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官﹑仓庾世氏之法之善也。"现亦泛指木工。 2.比喻干才。
1.两种木工。梓，梓人，造器具;匠，匠人，主建筑。《墨子．节用中》"凡天下群百工，轮车韜匏，陶冶，梓匠，使各从事其所能。"汉桓宽《盐铁论．通有》"若则饰宫室，增台榭，梓匠斫巨为小……则材木不足用也。"晋左思《魏都赋》"僝拱木于林衡，授全模于梓匠。"清冯桂芬《校邠庐抗议自序》"观于今日器用苦窳，借资夷裔，而始知圣人梓匠名官﹑仓庾世氏之法之善也。"现亦泛指木工。 2.比喻干才。
榷盐法
[相关解释]
1.唐代中叶对盐就场专卖(官收官卖)的制度。干元元年(公元758年)盐铁﹑铸钱使第五琦初变盐法，宝应元年(公元762年)时盐铁使刘晏继续推行。其主要内容在产盐区设置盐官，向盐户统购盐，加价出售◇再将盐税加入卖与商人。听其运销。产盐区较远地区又设常平盐予以调济。刘晏诛后，这种制度逐渐废弛。参阅《新唐书·食货志四》。
1.唐代中叶对盐就场专卖(官收官卖)的制度。干元元年(公元758年)盐铁﹑铸钱使第五琦初变盐法，宝应元年(公元762年)时盐铁使刘晏继续推行。其主要内容在产盐区设置盐官，向盐户统购盐，加价出售◇再将盐税加入卖与商人。听其运销。产盐区较远地区又设常平盐予以调济。刘晏诛后，这种制度逐渐废弛。参阅《新唐书·食货志四》。
榷管
[相关解释]
1.亦作"榷筦"。 2.谓对盐铁等物实行专管专卖。
1.亦作"榷筦"。 2.谓对盐铁等物实行专管专卖。
泮汗
[相关解释]
1.水流广大貌。 2.犹流汗『桓宽《盐铁论．散不足》"黎民泮汗力作﹐蛮夷交胫肆踞。"马非百注"泮﹐散」﹐汗水。"一说﹐犹畔岸﹐勤劳心意。见王利器校注。
1.水流广大貌。 2.犹流汗『桓宽《盐铁论．散不足》"黎民泮汗力作﹐蛮夷交胫肆踞。"马非百注"泮﹐散」﹐汗水。"一说﹐犹畔岸﹐勤劳心意。见王利器校注。
猗卓
[相关解释]
1.战国时大富商猗顿和卓氏的并称。猗顿经营盐铁，卓氏以铁山鼓铸，皆富拟王侯◇以"猗卓"为富户的通称。
1.战国时大富商猗顿和卓氏的并称。猗顿经营盐铁，卓氏以铁山鼓铸，皆富拟王侯◇以"猗卓"为富户的通称。
玉抵鹊
[相关解释]
1.亦作"玉抵禽"。 2.用玉石投掷禽鸟。意谓物多则贱。语本汉桓宽《盐铁论．崇礼》"中国所鲜，外国贱之。故南越以孔雀珥门户;昆山之旁，以玉璞抵鸟鹊。" 3.转喻肆意挥霍。
1.亦作"玉抵禽"。 2.用玉石投掷禽鸟。意谓物多则贱。语本汉桓宽《盐铁论．崇礼》"中国所鲜，外国贱之。故南越以孔雀珥门户;昆山之旁，以玉璞抵鸟鹊。" 3.转喻肆意挥霍。
盐铁
[相关解释]
1.盐和铁。亦指煮盐﹑冶铁之事。 2.见"盐铁使"。
1.盐和铁。亦指煮盐﹑冶铁之事。 2.见"盐铁使"。
盐铁使
[相关解释]
1.古代官名。唐代中叶以后特置。以管理食盐专卖为主，兼掌银铜铁锡的采冶。为握有财权的重要官职。
1.古代官名。唐代中叶以后特置。以管理食盐专卖为主，兼掌银铜铁锡的采冶。为握有财权的重要官职。
盐铁印
[相关解释]
1.掌管盐铁专卖权的印鉴。
1.掌管盐铁专卖权的印鉴。
盐铁官
[相关解释]
1.古代掌管盐铁的官员。
1.古代掌管盐铁的官员。
禁榷
[相关解释]
1.禁止民间私自贸易盐铁茶酒等物资而由政府专卖。
1.禁止民间私自贸易盐铁茶酒等物资而由政府专卖。
膝痒搔背
[相关解释]
1.指搔不到痒处。比喻处事不得当或不得要领。语本汉桓宽《盐铁论．利议》"议论无所依﹐如膝痒而搔背。"
1.指搔不到痒处。比喻处事不得当或不得要领。语本汉桓宽《盐铁论．利议》"议论无所依﹐如膝痒而搔背。"
襧贤
[相关解释]
1.亦作"褒贤"。 2.嘉奖贤人『桓宽《盐铁论》有《褒贤》篇。
1.亦作"褒贤"。 2.嘉奖贤人『桓宽《盐铁论》有《褒贤》篇。
谈何容易
[相关解释]
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
起支
[相关解释]
1.官署名。北宋承唐末五代之制，以盐铁﹑户部﹑度支三部合为三司。度支掌各种财政开支﹑漕运﹑供应全国费用等。"起支"即为度支的别称，亦指度支使。又用作"发放"解。
1.官署名。北宋承唐末五代之制，以盐铁﹑户部﹑度支三部合为三司。度支掌各种财政开支﹑漕运﹑供应全国费用等。"起支"即为度支的别称，亦指度支使。又用作"发放"解。
追人
[相关解释]
1.古代幻术。追，通"雕"『桓宽《盐铁论．散不足》"百兽马戏斗虎，唐梯追人。"明杨慎《艺林伐山．唐梯追人》"唐梯，今之上高竿也。追人，追，犹追琢，令割截人，易牛马首。"一说劐指雕琢玩具的艺人。见马非百注。
1.古代幻术。追，通"雕"『桓宽《盐铁论．散不足》"百兽马戏斗虎，唐梯追人。"明杨慎《艺林伐山．唐梯追人》"唐梯，今之上高竿也。追人，追，犹追琢，令割截人，易牛马首。"一说劐指雕琢玩具的艺人。见马非百注。
铄金
[相关解释]
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
1.熔化金属。《周礼．考工记序》﹕"铄金以为刃﹐凝土以为器。"亦指熔化的金属。《韩非子．五蠹》﹕"布帛寻常﹐庸人不释﹔铄金百溢﹐盗跖不掇。不必害﹐则不释寻常﹔必害手﹐则不掇百溢。"陈奇猷集释﹕"《说文》﹕'铄﹐销金也。'案正在销之金﹐温度甚高﹐故盗跖不取。"汉桓寛《盐铁论．诏圣》﹕"夫铄金在炉﹐庄躤不顾﹔钱刀在路﹐匹妇掇之。"一说指精美的金子。 2.谓伤人的谗言。
鸱吓
[相关解释]
1.《庄子．秋水》"惠子相梁……庄子往见之，曰'南方有鸟，其名为鹓鷕，子知之乎?夫鹓鷕，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鷕过之，仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论．毁学》"今公卿以其富贵笑儒者，为之常行，得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。
1.《庄子．秋水》"惠子相梁……庄子往见之，曰'南方有鸟，其名为鹓鷕，子知之乎?夫鹓鷕，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鷕过之，仰而视之曰"吓!"今子欲以子之梁国而吓我邪?'"汉桓宽《盐铁论．毁学》"今公卿以其富贵笑儒者，为之常行，得无若太山鸱吓鹓鷕乎?"后世即以"鸱吓"比喻恐人夺取己物而发出的怒声。