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一干一方
[相关解释]
1.一千一万的隐语。"干"与"千"﹑"方"与"万"字形相近。
1.一千一万的隐语。"干"与"千"﹑"方"与"万"字形相近。
三豕涉河
[相关解释]
1.《吕氏春秋．察传》"子夏之晋，过卫，有读史记者曰'晋师三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。"《孔子家语．七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的讹误。
1.《吕氏春秋．察传》"子夏之晋，过卫，有读史记者曰'晋师三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。"《孔子家语．七十二弟子解》作"三豕渡河"◇多以喻文字的讹误。
丕时
[相关解释]
1.犹丕承。《书．君奭》"其汝克敬德﹐明我俊民﹐在让后人于丕时。"曾运干正读"丕时犹丕承也。《诗》'帝命不时'﹐不时亦丕承。声相近。"一说﹐盛时。蔡沈集传"他日在汝推逊后人于大盛之时。"
1.犹丕承。《书．君奭》"其汝克敬德﹐明我俊民﹐在让后人于丕时。"曾运干正读"丕时犹丕承也。《诗》'帝命不时'﹐不时亦丕承。声相近。"一说﹐盛时。蔡沈集传"他日在汝推逊后人于大盛之时。"
丛谈
[相关解释]
1.性质相同或相近的文章合成的书。笔记杂着多取此名。笔记杂着多取此名。如唐冯翊有《桂苑丛谈》，宋蔡绦有《铁围山丛谈》，清徐釚有《词苑丛谈》。 2.杂谈。
1.性质相同或相近的文章合成的书。笔记杂着多取此名。笔记杂着多取此名。如唐冯翊有《桂苑丛谈》，宋蔡绦有《铁围山丛谈》，清徐釚有《词苑丛谈》。 2.杂谈。
中稻
[相关解释]
1.水稻的一种类型。全生育期120－150天。对光照长短的反应与早稻相近，但插秧期和成熟期比早稻稍晩。
1.水稻的一种类型。全生育期120－150天。对光照长短的反应与早稻相近，但插秧期和成熟期比早稻稍晩。
亥豕
[相关解释]
1.《吕氏春秋．察传》"子夏之晋，过卫，有读史记者曰'晋师三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。""亥"和"豕"的篆文字形相似，容易混淆◇用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。 2.谓猪。地支与生肖相配，亥配豕。
1.《吕氏春秋．察传》"子夏之晋，过卫，有读史记者曰'晋师三豕涉河。'子夏曰'非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。'至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。""亥"和"豕"的篆文字形相似，容易混淆◇用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。 2.谓猪。地支与生肖相配，亥配豕。
人家
[相关解释]
1.他人之家。 2.民家，民宅。 3.住户。 4.家庭。 5.家业。 6.未嫁前的夫家。 7.别人;他人。 8.指某个人或某些人，同"他"或"他们"相近。 9.对人称自己。 10.与名词连用表示身份。
1.他人之家。 2.民家，民宅。 3.住户。 4.家庭。 5.家业。 6.未嫁前的夫家。 7.别人;他人。 8.指某个人或某些人，同"他"或"他们"相近。 9.对人称自己。 10.与名词连用表示身份。
倚杵
[相关解释]
1.古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。
1.古代谶纬家言，谓若干年后天地将变得相近，立杵于地可倚于天。
借字
[相关解释]
1.训诂术语。指古书中与本字读音相同或相近而被借来代替本字的字。 2.指本无其字的假借。 3.借据。
1.训诂术语。指古书中与本字读音相同或相近而被借来代替本字的字。 2.指本无其字的假借。 3.借据。
借宫
[相关解释]
1.北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。散曲的套数不借宫。如元王实甫《西厢记》第四本第三折套数的曲调是正宫，但其所用曲子中属于正宫的只是前面的《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》《小梁州》等几支;后面的《上小楼》《满庭芳》《快活三》《朝天子》《四边静》等属于中吕宫，《刷儿》《煞》(包括《五煞》《四煞》《三煞》《二煞》《一煞》)等属于般涉调。这种现象，即称借宫。参阅元周德清《中原音韵》﹑涂宗涛《诗词曲格律纲要》第三章第三节。
1.北曲的套数是由同一宫调的若干曲子按一定规则联缀而成的。在杂剧的套数中有时借用相近宫调的曲子入套，称为借宫。散曲的套数不借宫。如元王实甫《西厢记》第四本第三折套数的曲调是正宫，但其所用曲子中属于正宫的只是前面的《端正好》《滚绣球》《叨叨令》《脱布衫》《小梁州》等几支;后面的《上小楼》《满庭芳》《快活三》《朝天子》《四边静》等属于中吕宫，《刷儿》《煞》(包括《五煞》《四煞》《三煞》《二煞》《一煞》)等属于般涉调。这种现象，即称借宫。参阅元周德清《中原音韵》﹑涂宗涛《诗词曲格律纲要》第三章第三节。
切近
[相关解释]
1.贴近;相近。
1.贴近;相近。
压韵
[相关解释]
1.诗词曲赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。
1.诗词曲赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。
厮勾
[相关解释]
①相近；接近问蓬山别后，几度春归?归去晚，开得蟠桃厮勾。②将近；将要今孙子遭围，厮勾死也。
①相近；接近问蓬山别后，几度春归?归去晚，开得蟠桃厮勾。②将近；将要今孙子遭围，厮勾死也。
去天尺五
[相关解释]
1.谓与宫廷相近。 2.极言地势之高。
1.谓与宫廷相近。 2.极言地势之高。
吃口令
[相关解释]
1.一种语言游戏。汇集声母﹑韵母相同或相近的词，组成反复﹑重叠﹑绕口﹑拗口的句子，使人急速念出;如果发音错误，形同口吃，就要受罚，以此为笑乐。
1.一种语言游戏。汇集声母﹑韵母相同或相近的词，组成反复﹑重叠﹑绕口﹑拗口的句子，使人急速念出;如果发音错误，形同口吃，就要受罚，以此为笑乐。
同义词
[相关解释]
词义相同或相近的词。如脚”和足”、徐”和慢”。
词义相同或相近的词。如脚”和足”、徐”和慢”。
同化
[相关解释]
①使不相同的事物逐渐变得相同或相近反对民族同化政策。②见适应③”(640页)。
①使不相同的事物逐渐变得相同或相近反对民族同化政策。②见适应③”(640页)。
同源字
[相关解释]
1.音﹑义相同或相近，属同一语源的字，如"古"和"故"，"志"和"识"等。
1.音﹑义相同或相近，属同一语源的字，如"古"和"故"，"志"和"识"等。
地傅
[相关解释]
1.犹邻人，住处相近的人。
1.犹邻人，住处相近的人。
声训
[相关解释]
1.声威教化。 2.训诂学术语。取声音相同或相近的字来解释字义『刘熙《释名》为声训专书。
1.声威教化。 2.训诂学术语。取声音相同或相近的字来解释字义『刘熙《释名》为声训专书。
大学
[相关解释]
①儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书”。②实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。
①儒家基本经典之一。原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作，近代许多学者认为是秦汉之际儒家作品。全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。南宋朱熹把它与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为四书”。②实施高等教育的机构。分为综合大学、专科大学或学院。通常设有许多专业，再由几个相近的专业组成系。有的还设有专修科、学院或研究生院(部)。主要培养本科生，有的还培养大专生或研究生。
天尺五
[相关解释]
1.《辛氏三秦记》"城南韦杜﹐去天尺五。"汉韦曲杜曲皆三辅地﹐为贵族豪门聚居地◇遂以"天尺五"极言与宫廷相近。 2.谓离天甚近。极言其高。
1.《辛氏三秦记》"城南韦杜﹐去天尺五。"汉韦曲杜曲皆三辅地﹐为贵族豪门聚居地◇遂以"天尺五"极言与宫廷相近。 2.谓离天甚近。极言其高。
太甲
[相关解释]
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
1.星名。即太乙。唐王勃《益州夫子庙碑》"华盖西临﹐藏五云于太甲。"唐杜甫《大历三年春将适江陵漂泊》诗"五云高太甲﹐六月旷抟扶。"仇兆鳌注引严羽《沧浪诗话》"太甲﹐即太乙。甲乙相近而误用也。"一说﹐"华盖在旁六星曰六甲﹐分阴阳而配节候。太甲﹐恐是六甲一星之名。"见宋王应麟《困学纪闻．评诗》。
姜张
[相关解释]
1.南宋词人姜夔和张炎的并称。张炎论词，推崇姜夔，两人作词都垣瑹雏鴑词风相近，后人因并称"姜张"。为清代浙西词派所宗。
1.南宋词人姜夔和张炎的并称。张炎论词，推崇姜夔，两人作词都垣瑹雏鴑词风相近，后人因并称"姜张"。为清代浙西词派所宗。
嫌名
[相关解释]
1.与人姓名字音相近的字。
1.与人姓名字音相近的字。
寤梦
[相关解释]
1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注"觉时道之而梦。"孙诒让正义"案《说文》云'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉◇一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而冯虚想象之梦异也。"一说，指半醒半睡时的梦。参阅宋项安世《项氏家说》卷五。
1.谓醒时有所见而成之梦，与无所见而全凭想象者异。《周礼．春官．占梦》"一曰正梦;二曰噩梦;三曰思梦;四曰寤梦。"郑玄注"觉时道之而梦。"孙诒让正义"案《说文》云'寐觉而有言曰寤。'……《说文》前一寤谓寐觉之后神志惝恍而有言也，与六梦寤梦无涉◇一训似即释此寤梦之义……《小尔雅．广言》云'寤，觉也。'此义与《说文》'昼见'义相近。盖觉时有所见而道其事，神思偶涉亦能成梦。与上思梦为无所见而冯虚想象之梦异也。"一说，指半醒半睡时的梦。参阅宋项安世《项氏家说》卷五。
屯毛不辨
[相关解释]
1.《汉书．沟洫志》"河复北决于馆陶，分为屯氏河"唐颜师古注"而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。"后因以"屯毛不辨"喻不能分辨相近或相似的事物。
1.《汉书．沟洫志》"河复北决于馆陶，分为屯氏河"唐颜师古注"而隋室分析州县，误以为毛氏河，乃置毛州，失之甚矣。"后因以"屯毛不辨"喻不能分辨相近或相似的事物。
岁星
[相关解释]
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
1.即木星。古人认识到木星约十二年运行一周天，其轨道与黄道相近，因将周天分为十二分，称十二次。木星每年行经一次，即以其所在星次来纪年，故称岁星。 2.即太岁。用以喻灾祸。 3.相传汉东方朔仕汉武帝为大中大夫。武帝暮年好仙术，与朔狎昵，从朔求不老之药及吉云﹑甘露等。朔尝谓同舍郎曰"天下知朔者唯大王公耳"。及朔卒，武帝召大王公问之，对以不知。问何能，对以善星历。乃问诸星皆在否，曰"诸星具在，独不见岁星十八年，今复见耳。"帝仰天叹曰"东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉!"事见旧题汉郭宪《东方朔传》◇遂用为
差不离
[相关解释]
1.相近;相似。 2.几乎。 3.一般的;普通的。
1.相近;相似。 2.几乎。 3.一般的;普通的。
建类
[相关解释]
1.将性质相同或相近的事物合并﹐立为一类。
1.将性质相同或相近的事物合并﹐立为一类。
扈楼
[相关解释]
1.大楼。《墨子．备城门》"若城场，皆为扈楼。"孙诒让间诂引毕沅曰"《礼记．檀弓》云'毋扈扈。'陆德明《音义》云'音户。广也，大也。'"一说扈﹑候音甚相近。扈楼即候楼。见岑仲勉《城守各篇简注》。
1.大楼。《墨子．备城门》"若城场，皆为扈楼。"孙诒让间诂引毕沅曰"《礼记．檀弓》云'毋扈扈。'陆德明《音义》云'音户。广也，大也。'"一说扈﹑候音甚相近。扈楼即候楼。见岑仲勉《城守各篇简注》。
拍音
[相关解释]
1.物理学名词。指人耳所感觉到的由两个振动频率相近的声波所合成的强弱相间的声音。
1.物理学名词。指人耳所感觉到的由两个振动频率相近的声波所合成的强弱相间的声音。
推挽式放大器
[相关解释]
一种功率放大器。由一对参数相近的晶体管，交替工作在信号的正、负两个半周期成一推一挽形式的功率放大器。通常工作在乙类状态，两管集电极电流交替出现并合成在负载上，输出功率和效率大于单管功率放大器。
一种功率放大器。由一对参数相近的晶体管，交替工作在信号的正、负两个半周期成一推一挽形式的功率放大器。通常工作在乙类状态，两管集电极电流交替出现并合成在负载上，输出功率和效率大于单管功率放大器。
教胄
[相关解释]
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
1.《书．舜典》"帝曰'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教穡子"。王引之曰"凡未冠者，通谓之稚子。穡子即育子，故曰'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰'胄，长也，教长天下之子弟。'训胄为长，始与史公异义。然云'教长天下之子弟'，则是以教胄二字连读而训为教长。"见《经义述闻．尚书上》◇以"教胄"谓
文学思潮
[相关解释]
在一定历史时期内，作家群在相同或相近的世界观、美学观指导下所形成的文学思想潮流。在每一历史时期，往往都有一种占主导地位的文学思潮，如欧洲16世纪末至17世纪的古典主义、18世纪末至19世纪的浪漫主义、批判现实主义等。在同一文学思潮影响下，又有各种文学倾向和流派。
在一定历史时期内，作家群在相同或相近的世界观、美学观指导下所形成的文学思想潮流。在每一历史时期，往往都有一种占主导地位的文学思潮，如欧洲16世纪末至17世纪的古典主义、18世纪末至19世纪的浪漫主义、批判现实主义等。在同一文学思潮影响下，又有各种文学倾向和流派。
新生代
[相关解释]
地质历史上最新的一个时代。起自约6500万年前延续至今。分为老第三纪、新第三纪和第四纪三个纪。该时期形成的地层称为新生界”。当时的海陆分布、山岳位置和江河流向和现在的很相近，动物和植物也接近于现代，尤其后期出现了人类的祖先。
地质历史上最新的一个时代。起自约6500万年前延续至今。分为老第三纪、新第三纪和第四纪三个纪。该时期形成的地层称为新生界”。当时的海陆分布、山岳位置和江河流向和现在的很相近，动物和植物也接近于现代，尤其后期出现了人类的祖先。
旁纽
[相关解释]
1.古代音韵学术语。与"正纽"相对。谓声母相同﹑韵母相近而声调不一的字。参见"正纽"。 2.旧诗八病之一。
1.古代音韵学术语。与"正纽"相对。谓声母相同﹑韵母相近而声调不一的字。参见"正纽"。 2.旧诗八病之一。
无韵
[相关解释]
1.不押韵。指诗文句子末一字不用韵母相同或相近的字。
1.不押韵。指诗文句子末一字不用韵母相同或相近的字。
杂化
[相关解释]
同一原子中能量相近的不同原子轨道，在成键过程中可重新组合成能量相同的一组新轨道的过程。该新轨道称杂化轨道”。如在形成甲烷分子的过程中，碳原子最外层的一个2s电子和三个2p电子重新组合成四个能量相同的sp3杂化轨道。
同一原子中能量相近的不同原子轨道，在成键过程中可重新组合成能量相同的一组新轨道的过程。该新轨道称杂化轨道”。如在形成甲烷分子的过程中，碳原子最外层的一个2s电子和三个2p电子重新组合成四个能量相同的sp3杂化轨道。
杂诗
[相关解释]
1.谓兴致不一﹐不拘流例﹐遇物即言之诗。《文选》有杂诗一目﹐凡内容不属献诗﹑公宴﹑游览﹑行旅﹑赠答﹑哀伤﹑乐府诸目者﹐概列杂诗项。即有题如张衡《四愁》﹑曹植《朔风》等﹐内容相近﹐亦归此项﹐如王粲﹑刘桢﹑曹植兄弟等作皆即以"杂诗"二字为题﹐后世循之。
1.谓兴致不一﹐不拘流例﹐遇物即言之诗。《文选》有杂诗一目﹐凡内容不属献诗﹑公宴﹑游览﹑行旅﹑赠答﹑哀伤﹑乐府诸目者﹐概列杂诗项。即有题如张衡《四愁》﹑曹植《朔风》等﹐内容相近﹐亦归此项﹐如王粲﹑刘桢﹑曹植兄弟等作皆即以"杂诗"二字为题﹐后世循之。
梁州令
[相关解释]
1.词牌名。唐教坊大曲有《凉州》，由大曲摘遍而为小令词调，因称《凉州令》，宋以后讹称《梁州令》。双调，有五十字﹑五十二字﹑五十五字三体，仄韵。 2.曲牌名。南北曲均有，皆属正宫，字句格律相近，而与词牌不同。南曲用作引子。北曲仅见于诸宫调。
1.词牌名。唐教坊大曲有《凉州》，由大曲摘遍而为小令词调，因称《凉州令》，宋以后讹称《梁州令》。双调，有五十字﹑五十二字﹑五十五字三体，仄韵。 2.曲牌名。南北曲均有，皆属正宫，字句格律相近，而与词牌不同。南曲用作引子。北曲仅见于诸宫调。
求竭
[相关解释]
1.错杂纠缠貌。《庄子．在宥》"天下好知﹐而百姓求竭矣。"姚维锐《古书疑义举例增补．二声相近二义相通而字亦相通例》"'求竭'﹐双声语……'求竭'即'胶葛'﹐今作'纠葛'……《广雅》'胶葛'又训作'驱驰'﹐是有行列纷糅之意﹐此'求竭'亦同义。"一说﹐谓营求而丧其所有。见清王夫之《庄子解．在宥》。
1.错杂纠缠貌。《庄子．在宥》"天下好知﹐而百姓求竭矣。"姚维锐《古书疑义举例增补．二声相近二义相通而字亦相通例》"'求竭'﹐双声语……'求竭'即'胶葛'﹐今作'纠葛'……《广雅》'胶葛'又训作'驱驰'﹐是有行列纷糅之意﹐此'求竭'亦同义。"一说﹐谓营求而丧其所有。见清王夫之《庄子解．在宥》。
沾边
[相关解释]
1.挨近，略有接触。 2.略与事实或事物应有的样子相近。
1.挨近，略有接触。 2.略与事实或事物应有的样子相近。
流星群
[相关解释]
在太阳系中沿着极其相近的轨道运行的大群流星体。轨道与某些彗星轨道接近，表示流星群可能是彗星抛射的质点或彗星瓦解后的碎物。已发现的流星群有五百多个。
在太阳系中沿着极其相近的轨道运行的大群流星体。轨道与某些彗星轨道接近，表示流星群可能是彗星抛射的质点或彗星瓦解后的碎物。已发现的流星群有五百多个。
牛痘
[相关解释]
1.牛的一种急性传染病，病原体和症状与天花极相近。 2.指接种在人体上以防天花病的牛痘苗。
1.牛的一种急性传染病，病原体和症状与天花极相近。 2.指接种在人体上以防天花病的牛痘苗。
用韵
[相关解释]
1.即押韵。诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。 2.和韵的一种。即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序。
1.即押韵。诗词歌赋中，某些句子的末一字用韵母相同或相近的字，使音调和谐优美。 2.和韵的一种。即以原诗韵脚为韵脚，而不按其次序。
由房
[相关解释]
1.谓用房中的音乐娱乐。《诗．王风．君子阳阳》"君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。"毛传"由，用也。国君有房中之乐。"郑玄笺"由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。"一说，犹由敖。马瑞辰通释"由﹑游，古同声通用。由敖，犹游遨也。由房与由敖亦当同义，皆谓相招为游戏耳……房与放，古音亦相近，由房当读为游放。"
1.谓用房中的音乐娱乐。《诗．王风．君子阳阳》"君子阳阳，左执簧，右招我由房，其乐只且。"毛传"由，用也。国君有房中之乐。"郑玄笺"由，从也。君子禄仕在乐官，左手持笙，右手招我，欲使我从之于房中，俱在乐官也。"一说，犹由敖。马瑞辰通释"由﹑游，古同声通用。由敖，犹游遨也。由房与由敖亦当同义，皆谓相招为游戏耳……房与放，古音亦相近，由房当读为游放。"
男中音
[相关解释]
1.介于男高音与男低音之间的男声。抒情男中音的音域与音色接近戏剧男高音。戏剧男中音的音色，在低声区与男低声相近。亦指男中音歌者。
1.介于男高音与男低音之间的男声。抒情男中音的音域与音色接近戏剧男高音。戏剧男中音的音色，在低声区与男低声相近。亦指男中音歌者。
皮陆
[相关解释]
1.唐代诗人皮日休﹑陆龟蒙的并称。二人友情深笃﹐诗风相近﹐互相唱和的诗篇很多。
1.唐代诗人皮日休﹑陆龟蒙的并称。二人友情深笃﹐诗风相近﹐互相唱和的诗篇很多。
相亚
[相关解释]
1.相近似;相当。
1.相近似;相当。
相比
[相关解释]
1.互相联合，编在一起。 2.相近;差不多。 3.互相考校﹑比较。 4.相互勾结。
1.互相联合，编在一起。 2.相近;差不多。 3.互相考校﹑比较。 4.相互勾结。
相类
[相关解释]
1.相近似。
1.相近似。
相近
[相关解释]
1.差不多;接近。 2.附近;邻近。
1.差不多;接近。 2.附近;邻近。
石鼓文
[相关解释]
战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。
战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。
紫色土
[相关解释]
亚热带、热带湿润地区由紫色砂页岩风化物发育形成的土壤。呈紫色或紫红色。土壤矿物成分和酸碱度与母岩相近。肥力较高。土质疏松，易遭水土流失。中国在四川盆地分布最广。
亚热带、热带湿润地区由紫色砂页岩风化物发育形成的土壤。呈紫色或紫红色。土壤矿物成分和酸碱度与母岩相近。肥力较高。土质疏松，易遭水土流失。中国在四川盆地分布最广。
纳贡
[相关解释]
1.古代诸侯向天子贡献财物土产。 2.明代科举制度准许人捐纳钱财入国子监，由生员捐纳者称纳贡，而由普通民人捐纳者称例监。清代有例贡，性质相近。
1.古代诸侯向天子贡献财物土产。 2.明代科举制度准许人捐纳钱财入国子监，由生员捐纳者称纳贡，而由普通民人捐纳者称例监。清代有例贡，性质相近。
维纶
[相关解释]
聚乙烯醇缩甲醛纤维的中国商品名。吸水性与棉纤维相近，是合成纤维中吸水性最强的一种；透气性和耐磨性好；强力高；耐霉蛀、耐日光和保暖性能均良好。但弹性和染色性差，易折皱，缩水率较大，耐热性能差。适用于制造各种衣着纺织品、家用织物、渔网、绳索、帆布等。
聚乙烯醇缩甲醛纤维的中国商品名。吸水性与棉纤维相近，是合成纤维中吸水性最强的一种；透气性和耐磨性好；强力高；耐霉蛀、耐日光和保暖性能均良好。但弹性和染色性差，易折皱，缩水率较大，耐热性能差。适用于制造各种衣着纺织品、家用织物、渔网、绳索、帆布等。
老己
[相关解释]
1.方言。四川人向年龄相近的﹑不相识的男子打招呼的称呼﹐亲密而略带轻佻意。今已不常用。
1.方言。四川人向年龄相近的﹑不相识的男子打招呼的称呼﹐亲密而略带轻佻意。今已不常用。
老表
[相关解释]
①表兄弟。②〈方〉对年龄相近的、不相识的男子的客气称呼。
①表兄弟。②〈方〉对年龄相近的、不相识的男子的客气称呼。
耳孙
[相关解释]
1.《汉书．惠帝纪》"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者﹐皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰"耳孙者﹐玄孙之子也。言去其曾高益远﹐但耳闻之也。"又引李斐曰"耳孙﹐曾孙也。"又引晋灼曰"耳孙﹐玄孙之曾孙也。"颜师古注"耳孙﹐诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》﹐说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》'曾孙之子为玄孙﹐玄孙之子为来孙﹐来孙之子为昆孙﹐昆孙之子为仍孙。'从己而数﹐是为八叶﹐则与晋说相同。仍﹑耳声相近﹐盖一号也。"按﹐《类篇．耳部》"昆孙之子为耳孙。"后多以"耳孙"泛指远代子孙。
1.《汉书．惠帝纪》"上造以上及内外公孙耳孙有罪当刑及当为城旦舂者﹐皆耐为鬼薪白粲。"颜师古注引应劭曰"耳孙者﹐玄孙之子也。言去其曾高益远﹐但耳闻之也。"又引李斐曰"耳孙﹐曾孙也。"又引晋灼曰"耳孙﹐玄孙之曾孙也。"颜师古注"耳孙﹐诸说不同。据《平纪》及《诸侯王表》﹐说梁孝王玄孙之耳孙。耳音仍……据《尔雅》'曾孙之子为玄孙﹐玄孙之子为来孙﹐来孙之子为昆孙﹐昆孙之子为仍孙。'从己而数﹐是为八叶﹐则与晋说相同。仍﹑耳声相近﹐盖一号也。"按﹐《类篇．耳部》"昆孙之子为耳孙。"后多以"耳孙"泛指远代子孙。
良心发现
[相关解释]
1.本谓善心的自然体现◇多指内心对是非﹑善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子．告子上》"其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也"宋朱熹集注"言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。"
1.本谓善心的自然体现◇多指内心对是非﹑善恶的正确认识重新显现出来。语出《孟子．告子上》"其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也"宋朱熹集注"言人之良心，虽已放失，然其日夜之间，亦必有所生长，故平旦未与物接，其气清明之际，良心犹必有所发见者。"
蒲稗
[相关解释]
1.蒲草与稗草。亦用以指相近相依的事物。
1.蒲草与稗草。亦用以指相近相依的事物。
诸母
[相关解释]
1.庶母。 2.称与父亲同辈或年龄相近的妇女﹔老妇。 3.特指伯母﹑叔母。
1.庶母。 2.称与父亲同辈或年龄相近的妇女﹔老妇。 3.特指伯母﹑叔母。
谈得来
[相关解释]
1.双方思想感情相近﹐能谈到一块儿。
1.双方思想感情相近﹐能谈到一块儿。
谐音
[相关解释]
字、词的音相同或相近。如外甥打灯笼--照舅(照旧)”中的舅”与旧”为谐音。
字、词的音相同或相近。如外甥打灯笼--照舅(照旧)”中的舅”与旧”为谐音。
豕亥
[相关解释]
1.语本《吕氏春秋．察传》"有读史记者曰晋师三豕涉河。子夏曰非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。"后以"豕亥"谓书籍传写或刊印中的文字错误。
1.语本《吕氏春秋．察传》"有读史记者曰晋师三豕涉河。子夏曰非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。"后以"豕亥"谓书籍传写或刊印中的文字错误。
转注
[相关解释]
1.转向流注。 2.辗转相授。 3.转移集中。 4.六书之一『许慎《叙》"转注者，建类一首，同意相受，考﹑老是也。"后人解释大有歧异，清戴震﹑段玉裁认为"转注"即互训，意义相同或相近的字彼此互相解释，故曰"转注"。 5.即酒注子。
1.转向流注。 2.辗转相授。 3.转移集中。 4.六书之一『许慎《叙》"转注者，建类一首，同意相受，考﹑老是也。"后人解释大有歧异，清戴震﹑段玉裁认为"转注"即互训，意义相同或相近的字彼此互相解释，故曰"转注"。 5.即酒注子。
近似
[相关解释]
相近或相像但不相同这两个地区的方音有些～。
相近或相像但不相同这两个地区的方音有些～。
近房
[相关解释]
1.血统关系相近的宗族成员。
1.血统关系相近的宗族成员。
近缘
[相关解释]
1.植物或动物亲缘关系相近。
1.植物或动物亲缘关系相近。
进退格
[相关解释]
1.亦作"进退韵"。 2.律诗用韵的一种格式。一首诗采用两个相近的韵部来押韵，隔句递换用韵，一进一退，故名。
1.亦作"进退韵"。 2.律诗用韵的一种格式。一首诗采用两个相近的韵部来押韵，隔句递换用韵，一进一退，故名。
通假字
[相关解释]
1.指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。
1.指字音与本字相同或相近，用来代替本字的字。
邻亚
[相关解释]
1.亦作"邻亚"。 2.犹相近，接近。
1.亦作"邻亚"。 2.犹相近，接近。
金犀
[相关解释]
1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰『扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜卑﹐亦曰师比﹐总一物也﹐语有轻重耳。'《史记·匈奴列传》作'胥纰'﹐《索隐》云'胥﹑犀声相近'﹐引班固与窦宪笺云
1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰『扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜卑﹐亦曰师比﹐总一物也﹐语有轻重耳。'《史记·匈奴列传》作'胥纰'﹐《索隐》云'胥﹑犀声相近'﹐引班固与窦宪笺云
金虎
[相关解释]
1.指西面方向。语出《淮南子．天文训》﹕"西方金也……其神为太白﹐有兽白虎。" 2.西方七宿的通称。 3.指金星和昴星。古人以为金星与昴宿相近系兵乱之象。 4.指太阳。 5.比喻国君所亲厚的小人。 6.器物上的虎形金属装饰。 7.指虎。 8.见"金虎台。" 9.见"金虎符"。
1.指西面方向。语出《淮南子．天文训》﹕"西方金也……其神为太白﹐有兽白虎。" 2.西方七宿的通称。 3.指金星和昴星。古人以为金星与昴宿相近系兵乱之象。 4.指太阳。 5.比喻国君所亲厚的小人。 6.器物上的虎形金属装饰。 7.指虎。 8.见"金虎台。" 9.见"金虎符"。
震夙
[相关解释]
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"高亨注﹕"震﹐通娠﹐怀孕。夙﹐当作孕﹐字形相近而误。"后用"震夙"表示诞育。
1.《诗．大雅．生民》﹕"载震载夙﹐载生载育。"高亨注﹕"震﹐通娠﹐怀孕。夙﹐当作孕﹐字形相近而误。"后用"震夙"表示诞育。
靠色
[相关解释]
1.指三种相近的颜色。
1.指三种相近的颜色。
韦柳
[相关解释]
1.唐代文学家韦应物﹑柳宗元的并称。韦柳均系中唐诗人，诗格相近。
1.唐代文学家韦应物﹑柳宗元的并称。韦柳均系中唐诗人，诗格相近。
音训
[相关解释]
1.对古籍中的字词注音释义。 2.训诂学术语。与"形训"相对，取声音相同或相近的字来解释字义。又称"声训"。有音同的，如《释名．释衣服》"衣﹐依也。"有双声的，如《说文．岂部》"恺，康也。"有叠韵的，如《说文．人部》"侨，高也。"汉刘熙《释名》是音训专着。
1.对古籍中的字词注音释义。 2.训诂学术语。与"形训"相对，取声音相同或相近的字来解释字义。又称"声训"。有音同的，如《释名．释衣服》"衣﹐依也。"有双声的，如《说文．岂部》"恺，康也。"有叠韵的，如《说文．人部》"侨，高也。"汉刘熙《释名》是音训专着。
韵摄
[相关解释]
1.等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称"韵摄"。如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺﹑上声董肿﹑去声送宋用﹑入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。
1.等韵学家把韵腹和韵尾相同或相近的韵归并为一类，称"韵摄"。如《四声等子》把《广韵》平声东冬锺﹑上声董肿﹑去声送宋用﹑入声屋沃烛等十一韵统括为一摄，把二百零六韵归并为十六摄。
骈邻
[相关解释]
1.亦作"骈怜"。 2.犹比邻。《史记．高祖功臣侯者年表》"柏至﹐以骈怜从起昌邑。"司马贞索隐"怜﹑邻声相近。骈邻﹐犹比邻也。"一说，谓并两骑为军翼。
1.亦作"骈怜"。 2.犹比邻。《史记．高祖功臣侯者年表》"柏至﹐以骈怜从起昌邑。"司马贞索隐"怜﹑邻声相近。骈邻﹐犹比邻也。"一说，谓并两骑为军翼。
魁三象
[相关解释]
1.组成魁星的四颗星天枢﹑天璇﹑天玑﹑天权两两相近，成三对邻近星象，旧以之喻国之三公。
1.组成魁星的四颗星天枢﹑天璇﹑天玑﹑天权两两相近，成三对邻近星象，旧以之喻国之三公。
魂傍要离
[相关解释]
1.东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，"及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰'要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。'"见《后汉书．逸民传．梁鸿》◇因以"魂傍要离"为称颂死者操守高洁之典。
1.东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，"及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰'要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。'"见《后汉书．逸民传．梁鸿》◇因以"魂傍要离"为称颂死者操守高洁之典。
鲁鱼亥豕
[相关解释]
鲁”与鱼”、亥”与c032！钡淖文字形相近，容易引起抄写错误。因用以指书籍传写刊印中的文字错误。
鲁”与鱼”、亥”与c032！钡淖文字形相近，容易引起抄写错误。因用以指书籍传写刊印中的文字错误。
鲁鱼陶阴
[相关解释]
1."鲁"和"鱼"﹑"陶"和"阴"字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
1."鲁"和"鱼"﹑"陶"和"阴"字形相近易混。指传抄刊印中的文字错误。
鸟灶
[相关解释]
1.因字形与"乌j"相近，隐指妻有外遇的男子。
1.因字形与"乌j"相近，隐指妻有外遇的男子。