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一夔足
[相关解释]
1.《韩非子．外储说左下》"夔一而足矣。"谓只要是真人才，一个就足够。
1.《韩非子．外储说左下》"夔一而足矣。"谓只要是真人才，一个就足够。
七真
[相关解释]
1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑薛道光﹑陈泥丸﹑白紫清﹑刘永年﹑彭鹤林七人，称"南宗七真"。(3)指马丹阳﹑丘长春﹑谭长真﹑刘长生﹑郝广宁﹑王玉阳和孙清静(仙姑)
1.道教尊崇的七位真人。(1)相传汉茅盈﹑茅固﹑茅衷兄弟隐于茅山得道成仙，后晋之杨羲﹑许穆﹑许翙及唐之郭崇真皆于茅山得道，因合称"七真"。唐陆龟蒙《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一"一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。"自注"三茅﹑二许﹑一杨﹑一郭，是为七真。"唐齐己《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》"《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。"(2)指张紫阳﹑石杏林﹑薛道光﹑陈泥丸﹑白紫清﹑刘永年﹑彭鹤林七人，称"南宗七真"。(3)指马丹阳﹑丘长春﹑谭长真﹑刘长生﹑郝广宁﹑王玉阳和孙清静(仙姑)
东华真人
[相关解释]
1.即东王公。
1.即东王公。
九圣
[相关解释]
1.指伏羲﹑神农﹑黄帝﹑尧﹑舜﹑禹﹑文王﹑周公﹑孔子。 2.指道教崇奉的九位真人。 3.九个皇帝。
1.指伏羲﹑神农﹑黄帝﹑尧﹑舜﹑禹﹑文王﹑周公﹑孔子。 2.指道教崇奉的九位真人。 3.九个皇帝。
五明宫
[相关解释]
1.道教中真人讲道之所。
1.道教中真人讲道之所。
五祖七真
[相关解释]
1.道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。
1.道教语。指全真道的北五祖﹑南五祖和七真人。见元李道谦《七真年谱》。
仙诗
[相关解释]
1.指秦始皇使博士所造的《仙真人诗》，今不传。 2.指晋郭璞所作的《游仙诗》。 3.指扶乩等迷信活动中伪托神仙灵鬼所写的诗。
1.指秦始皇使博士所造的《仙真人诗》，今不传。 2.指晋郭璞所作的《游仙诗》。 3.指扶乩等迷信活动中伪托神仙灵鬼所写的诗。
修定寺塔
[相关解释]
1.修定寺在安阳县城西北清凉山南麓。修定寺创建于北魏，后屡有兴废，今仅存唐建方塔。塔之四壁由模制浮雕砖镶嵌而成，上部为垂幛璎珞，其余部分为菱形方格，内有青龙﹑白虎﹑真人﹑武士﹑金刚﹑力士﹑宝象﹑侍女﹑胡人﹑童子﹑天马﹑猛狮等各种图案。制作精细，玲珑剔透，形象生动逼真，是少见的艺术珍品。
1.修定寺在安阳县城西北清凉山南麓。修定寺创建于北魏，后屡有兴废，今仅存唐建方塔。塔之四壁由模制浮雕砖镶嵌而成，上部为垂幛璎珞，其余部分为菱形方格，内有青龙﹑白虎﹑真人﹑武士﹑金刚﹑力士﹑宝象﹑侍女﹑胡人﹑童子﹑天马﹑猛狮等各种图案。制作精细，玲珑剔透，形象生动逼真，是少见的艺术珍品。
兔鹘
[相关解释]
1.契丹﹑女真人称束带为兔鹘。亦称吐鹘。 2.一种局部羽毛带赫色的白鹰。
1.契丹﹑女真人称束带为兔鹘。亦称吐鹘。 2.一种局部羽毛带赫色的白鹰。
冥真
[相关解释]
1.道教谓成为真人。
1.道教谓成为真人。
列真
[相关解释]
1.犹言众仙人。道教称得道之人为真人。
1.犹言众仙人。道教称得道之人为真人。
南华
[相关解释]
1.《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 2.南华真人的省称，即庄子。 3.华南，南中国。
1.《南华真经》的省称。即《庄子》的别名。 2.南华真人的省称，即庄子。 3.华南，南中国。
南华梦
[相关解释]
1.指庄周的蝴蝶梦。庄周，后世别称南华真人。典出《庄子．齐物论》。
1.指庄周的蝴蝶梦。庄周，后世别称南华真人。典出《庄子．齐物论》。
南华老仙
[相关解释]
1.见"南华真人"。
1.见"南华真人"。
吕真人
[相关解释]
1.即吕仙翁。
1.即吕仙翁。
四真
[相关解释]
1.四位真人。指庄子(南华真人)﹑文子(通玄真人)﹑列子(冲虚真人)﹑庚桑子(洞灵真人)。 2.指宋嘉佑时有声望的四个大臣。
1.四位真人。指庄子(南华真人)﹑文子(通玄真人)﹑列子(冲虚真人)﹑庚桑子(洞灵真人)。 2.指宋嘉佑时有声望的四个大臣。
天际真人
[相关解释]
1.天上仙人。
1.天上仙人。
太一莲舟
[相关解释]
1.北宋名画家李公麟绘有《太一真人图》﹐图绘真人卧一大莲叶中﹐执书仰读～驹题诗有"太一真人莲叶舟"句。见宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．韩子苍》◇又称《太一真人图》为《太一莲舟图》﹐金元好问有《太一莲舟图》诗。
1.北宋名画家李公麟绘有《太一真人图》﹐图绘真人卧一大莲叶中﹐执书仰读～驹题诗有"太一真人莲叶舟"句。见宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．韩子苍》◇又称《太一真人图》为《太一莲舟图》﹐金元好问有《太一莲舟图》诗。
奸不厮欺，俏不厮瞒
[相关解释]
1.亦作"奸不厮欺，俏不厮瞒"。亦作"奸不厮瞒，俏不厮欺"。 2.犹言真人面前不说假话。
1.亦作"奸不厮欺，俏不厮瞒"。亦作"奸不厮瞒，俏不厮欺"。 2.犹言真人面前不说假话。
完颜
[相关解释]
1.部族名。女真诸部之一。分布在松花江下游。北宋时，女真人以完颜部为核心建立金政权。 2.复姓。金有完颜希尹。见《金史》本传。
1.部族名。女真诸部之一。分布在松花江下游。北宋时，女真人以完颜部为核心建立金政权。 2.复姓。金有完颜希尹。见《金史》本传。
宝曜
[相关解释]
1.道教谓真人背后的神异圆光。
1.道教谓真人背后的神异圆光。
张天师
[相关解释]
1.汉张道陵后裔的封号。宋真宗赐其裔信州龙虎山道士张正随号真静先生。元至元十三年命其三十六代孙张宗演为辅汉天师。明洪武元年革去旧号，封其后裔张正常为正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人，秩二品。清初沿明制，乾隆十七年革去其封袭，部议改为正五品◇民间亦泛称张道陵及其后裔﹑门徒为"张天师"。
1.汉张道陵后裔的封号。宋真宗赐其裔信州龙虎山道士张正随号真静先生。元至元十三年命其三十六代孙张宗演为辅汉天师。明洪武元年革去旧号，封其后裔张正常为正一嗣教护国阐祖通诚崇道宏德大真人，秩二品。清初沿明制，乾隆十七年革去其封袭，部议改为正五品◇民间亦泛称张道陵及其后裔﹑门徒为"张天师"。
打女真
[相关解释]
1.辽代与女真人进行贸易之称。
1.辽代与女真人进行贸易之称。
时装模特儿
[相关解释]
展示服饰用的人体。可以是真人或是人造模型。真人在时装表演和时装摄影时，穿着时装展览样品，同时伴以一定的动作、舞蹈或显示一定的姿势，以更好地显示时装效果。
展示服饰用的人体。可以是真人或是人造模型。真人在时装表演和时装摄影时，穿着时装展览样品，同时伴以一定的动作、舞蹈或显示一定的姿势，以更好地显示时装效果。
杂累
[相关解释]
1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"
1.谓成熟。《淮南子．俶真训》﹕"古之真人﹐立于天地之本﹐中至优游﹐抱德炀和﹐而万物杂累焉。"高诱注﹕"抱其志德而炙于和气﹐故万物杂累﹐言成熟也。"一说﹐"杂累"当作"炊累"﹐犹动升。刘文典集解引孙诒让曰﹕"杂累﹐无成熟之义。杂﹐疑当作炊。《庄子．在宥篇》云﹕'从容无为而万物炊累焉。'《释文》云﹕'炊本作吹。同。'司马云﹕'炊累﹐犹动升也。'……《淮南书》似即本彼文﹐高训为成熟﹐则与司马﹑郭义异耳。"
模拟
[相关解释]
①模仿；仿照模拟真人大小｜模拟演出。②推测巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
①模仿；仿照模拟真人大小｜模拟演出。②推测巾短情长，所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之。
濠州真人
[相关解释]
1.指朱元璋。濠州，治所在锺离(今安徽省凤阳县东)，朱元璋起事地。朱起事前曾为僧，故称。
1.指朱元璋。濠州，治所在锺离(今安徽省凤阳县东)，朱元璋起事地。朱起事前曾为僧，故称。
灵真
[相关解释]
1.道教指修真得道。 2.指得道的真人。
1.道教指修真得道。 2.指得道的真人。
照相现实主义
[相关解释]
又称超级现实主义”。20世纪60年代兴起于美国的艺术流派。主张艺术的要素是逼真”和酷似”，反对艺术家离开客观对象的任意发挥。画家作画大多利用或者临摹照片，或用幻灯机将底片投射到画布上，然后在投影上着色。作品尺幅巨大，注重表现生理细节。所作雕塑与真人一般大小，涂以肤色，配以衣服道具，极度逼真。代表人物有克洛斯、汉森等。
又称超级现实主义”。20世纪60年代兴起于美国的艺术流派。主张艺术的要素是逼真”和酷似”，反对艺术家离开客观对象的任意发挥。画家作画大多利用或者临摹照片，或用幻灯机将底片投射到画布上，然后在投影上着色。作品尺幅巨大，注重表现生理细节。所作雕塑与真人一般大小，涂以肤色，配以衣服道具，极度逼真。代表人物有克洛斯、汉森等。
特写
[相关解释]
1.新闻报道的一种体裁。以文艺手法写所报道的人物，再现场景和气氛，使之有强烈的感染力。但要求完全符合事实，不容许虚构。亦为文学体裁报告文学的形式之一，写真人真事，可以在细节上作适当的艺术加工，但必须有高度的真实性。
1.新闻报道的一种体裁。以文艺手法写所报道的人物，再现场景和气氛，使之有强烈的感染力。但要求完全符合事实，不容许虚构。亦为文学体裁报告文学的形式之一，写真人真事，可以在细节上作适当的艺术加工，但必须有高度的真实性。
白水真人
[相关解释]
1.汉代钱币"货泉"的别称。
1.汉代钱币"货泉"的别称。
真人
[相关解释]
道家称修真得道”或成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等。历代均有。
道家称修真得道”或成仙”的人。唐代以后，少数道家人士有被帝王赠号为真人的，如唐玄宗封庄子为南华真人、文子为通玄真人等。历代均有。
真人不露相
[相关解释]
1.谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
1.谓得道的人不以形相现于人前。借喻不在人前露脸或暴露身分。
真人面前不说假话
[相关解释]
1.谓在真诚可靠或知情的人面前不必说谎话。
1.谓在真诚可靠或知情的人面前不必说谎话。
真灵
[相关解释]
1.真人;神仙。 2.指人的精神。
1.真人;神仙。 2.指人的精神。
真籍
[相关解释]
1.谓真人或仙家的名册。
1.谓真人或仙家的名册。
神女庙
[相关解释]
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
秦俑
[相关解释]
1.秦始皇陵园的地下文物。1974年﹐发现于陕西骊山脚下秦始皇陵园外的地下建筑中。共发现四个俑坑﹐总面积25380平方米。已发掘部分共出土武士俑八百余个﹐木质战车十八辆﹐陶马一百多匹﹐青铜兵器﹑车马器九千余件。这批兵马俑形象地展现了秦代军队的兵种﹑编制和武器装备情况。战车上一般有甲士三人﹐配弓箭﹑短酵盾甲步卒。配长柄的戈﹑矛﹑戟﹑钺弓弩等。骑兵执剑或弓箭﹐马背辅鞯。武士俑身高1.78-1.87米﹐头梳各种发髻﹐身披形制不一的铠甲。陶俑﹑陶马如同真人﹑真马﹐排列有序﹑造型生动﹑比例适当﹐细部刻划尤为精致﹐反
1.秦始皇陵园的地下文物。1974年﹐发现于陕西骊山脚下秦始皇陵园外的地下建筑中。共发现四个俑坑﹐总面积25380平方米。已发掘部分共出土武士俑八百余个﹐木质战车十八辆﹐陶马一百多匹﹐青铜兵器﹑车马器九千余件。这批兵马俑形象地展现了秦代军队的兵种﹑编制和武器装备情况。战车上一般有甲士三人﹐配弓箭﹑短酵盾甲步卒。配长柄的戈﹑矛﹑戟﹑钺弓弩等。骑兵执剑或弓箭﹐马背辅鞯。武士俑身高1.78-1.87米﹐头梳各种发髻﹐身披形制不一的铠甲。陶俑﹑陶马如同真人﹑真马﹐排列有序﹑造型生动﹑比例适当﹐细部刻划尤为精致﹐反
秦始皇陵兵马俑
[相关解释]
秦始皇陵墓中陪葬的兵马俑雕塑群。兵马俑坑在今陕西临潼县东，约建于公元前221年至前209年，1974年被发现，1977年就地建立博物馆。陶俑、陶马雕塑与真人、真马等大，组成战车和步、骑兵混合编组的大型军阵。塑造以模制与捏塑结合，再进行彩绘，细节真实，富于质感。
秦始皇陵墓中陪葬的兵马俑雕塑群。兵马俑坑在今陕西临潼县东，约建于公元前221年至前209年，1974年被发现，1977年就地建立博物馆。陶俑、陶马雕塑与真人、真马等大，组成战车和步、骑兵混合编组的大型军阵。塑造以模制与捏塑结合，再进行彩绘，细节真实，富于质感。
紫阳
[相关解释]
1.宋代理学家朱熹的别称。朱熹之父朱松曾在紫阳山(在安徽省歙县)读书。朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘◇人因以"紫阳"为朱熹的别称。 2.传说中古代神仙常以紫阳为称号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉周义山﹑宋张伯端俱号紫阳真人。亦用以泛指道士。
1.宋代理学家朱熹的别称。朱熹之父朱松曾在紫阳山(在安徽省歙县)读书。朱熹后居福建崇安，题厅事曰紫阳书室，以示不忘◇人因以"紫阳"为朱熹的别称。 2.传说中古代神仙常以紫阳为称号。如周穆王时李八百号紫阳真君，汉周义山﹑宋张伯端俱号紫阳真人。亦用以泛指道士。
紫阳真人
[相关解释]
1.道家传说汉周义山，字季通，汝阴人，入蒙山遇羡门子，得长生要诀，白日升天，号紫阳真人。见明胡应麟《少室山房笔丛．玉壶遐览二》﹑《云笈七签》卷一○六。亦泛指仙人。
1.道家传说汉周义山，字季通，汝阴人，入蒙山遇羡门子，得长生要诀，白日升天，号紫阳真人。见明胡应麟《少室山房笔丛．玉壶遐览二》﹑《云笈七签》卷一○六。亦泛指仙人。
緑剑真人
[相关解释]
1.菖蒲之别名。见宋陶谷《清异录．药谱》。
1.菖蒲之别名。见宋陶谷《清异录．药谱》。
织女
[相关解释]
1.即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗．小雅．大东》"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。"《史记．天官书》"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"张守节正义"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寶。"后衍化为神话人物。 2.《淮南子．俶真训》"若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公﹑役夸父﹑妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志!"汉班固《西都赋》"临乎昆明之池，左牵牛而右织女。"《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文"织女七夕当渡河，使鹊为桥。"《月令
1.即织女星。织女与其附近两个四等星，成一正三角形，合称织女三星。《诗．小雅．大东》"维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。"《史记．天官书》"婺女，其北织女。织女，天女孙也。"张守节正义"织女三星，在河北天纪东，天女也，主果蓏丝帛珍寶。"后衍化为神话人物。 2.《淮南子．俶真训》"若夫真人，则动溶于至虚，而游于灭亡之野……臣雷公﹑役夸父﹑妾宓妃，妻织女，天地之间何足以留其志!"汉班固《西都赋》"临乎昆明之池，左牵牛而右织女。"《岁华纪丽》卷三引汉应劭《风俗通》佚文"织女七夕当渡河，使鹊为桥。"《月令
踵息
[相关解释]
1.道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子．大宗师》"真人之息以踵，众人之息以喉。"成玄英疏"真人心性和缓，智照凝寂。至于气息，亦复徐迟。脚踵中来，明其深静也。"
1.道家炼气养生之法。亦指呼吸徐缓深沉。语本《庄子．大宗师》"真人之息以踵，众人之息以喉。"成玄英疏"真人心性和缓，智照凝寂。至于气息，亦复徐迟。脚踵中来，明其深静也。"
通玄真人
[相关解释]
1.唐代对文子的追号。
1.唐代对文子的追号。
邱真人
[相关解释]
1.元道士丘处机，字通密，号长春子，山东栖霞人。成吉思汗召见于雪山，尊为神仙。邱死后，元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号，世号长春真人。
1.元道士丘处机，字通密，号长春子，山东栖霞人。成吉思汗召见于雪山，尊为神仙。邱死后，元世祖忽必烈褒赠"长春演道主教真人"封号，世号长春真人。
阉九
[相关解释]
1.北京旧俗以正月十九日为祭祀元道教全真教主长春真人丘处机的节日。此日为丘之生日。又称燕九节。
1.北京旧俗以正月十九日为祭祀元道教全真教主长春真人丘处机的节日。此日为丘之生日。又称燕九节。
霍山
[相关解释]
1.在山西省霍县东南。 2.安徽天柱山的别名。在安徽省潜山县『武帝以衡山辽旷﹐移岳祠于天柱山﹐以后俗人呼之为南岳﹐故又名天柱山为霍山。 3.在今广东省龙川县东北。传说秦时有霍龙避乱隐居于此﹐遇真人给他金液还生丹﹐功成仙去◇人因以霍名山。
1.在山西省霍县东南。 2.安徽天柱山的别名。在安徽省潜山县『武帝以衡山辽旷﹐移岳祠于天柱山﹐以后俗人呼之为南岳﹐故又名天柱山为霍山。 3.在今广东省龙川县东北。传说秦时有霍龙避乱隐居于此﹐遇真人给他金液还生丹﹐功成仙去◇人因以霍名山。
青精饭
[相关解释]
1.即立夏吃的乌米饭。相传首为道家太极真人所制﹐服之延年◇佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。
1.即立夏吃的乌米饭。相传首为道家太极真人所制﹐服之延年◇佛教徒亦多于阴历四月八日造此饭以供佛。