搜索结果：
36 查到相关石室的内容。
带有石室相关的词语及解释 👇
上停
[相关解释]
1.星相迷信之说，面部及身体各分为上﹑中﹑下三停。面部自发际到印堂为上停;身体以头为上停。见《麻衣相法全编．麻衣先生石室神异赋》注。此外，绘画及书法中亦有上停之说，上停犹言上部。
1.星相迷信之说，面部及身体各分为上﹑中﹑下三停。面部自发际到印堂为上停;身体以头为上停。见《麻衣相法全编．麻衣先生石室神异赋》注。此外，绘画及书法中亦有上停之说，上停犹言上部。
下停
[相关解释]
1.星相迷信之说，面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停，身上以足为下停。见《麻衣相法全编．麻衣先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说，下停犹言下部。
1.星相迷信之说，面部及身体各分为三停。面上以人中至地阁为下停，身上以足为下停。见《麻衣相法全编．麻衣先生石室神异赋》注。绘画及书法中亦有下停之说，下停犹言下部。
宗祏
[相关解释]
1.宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。 2.引申指朝廷，国家。
1.宗庙中藏神主的石室。亦借指宗庙，宗祠。 2.引申指朝廷，国家。
岩房
[相关解释]
1.石室。
1.石室。
幽室
[相关解释]
1.幽暗或没有光亮的屋子。 2.墓穴。 3.石室，山洞。 4.指肾脏。
1.幽暗或没有光亮的屋子。 2.墓穴。 3.石室，山洞。 4.指肾脏。
庙室
[相关解释]
1.指宗庙内安置神主之石室。
1.指宗庙内安置神主之石室。
投壶电笑
[相关解释]
1.《神异经．东荒经》"东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。"张华注"言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。"后遂以"投壶电笑"为闪电不雨之典。
1.《神异经．东荒经》"东荒山中有大石室，东王公居焉……恒与一玉女投壶，每投千二百矫，设有入不出者，……矫出而脱悮不接者，天为之笑。"张华注"言笑者，天口流火照灼，今天不下雨而有电光是天笑也。"后遂以"投壶电笑"为闪电不雨之典。
拓本
[相关解释]
1.用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字﹑图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓;淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。 2.指打拓文字或图形。
1.用纸紧覆在碑帖或金石等器物的文字或花纹上，用墨或其他颜色打出其文字﹑图形来的印刷品。墨色深黑有光的叫乌金拓;淡而匀净的叫蝉衣拓。用朱色打拓的叫朱拓。传世拓本以敦煌石室所出之唐初拓《温泉铭》及《化度寺邕禅师塔铭》为最早。都有影印本。 2.指打拓文字或图形。
敦煌变文
[相关解释]
1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。
1.敦煌石室中所藏的讲唱体通俗文学作品。是中国唐五代时期一种重要的民间文学形式。王重民等所编《敦煌变文集》中搜罗的敦煌变文较为宏富。参见"变文"﹑"敦煌石室"。
敦煌词
[相关解释]
清末(1900年)在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞(世称敦煌石室)发现的唐、五代词。约写于公元8-10世纪。多为无名氏的作品，包含部分民间创作，也有极少数可考知作者的文人词。是研究词的起源和发展的重要资料。
清末(1900年)在甘肃敦煌莫高窟的藏经洞(世称敦煌石室)发现的唐、五代词。约写于公元8-10世纪。多为无名氏的作品，包含部分民间创作，也有极少数可考知作者的文人词。是研究词的起源和发展的重要资料。
椒鹤文石
[相关解释]
1.泛指后宫。椒，椒房;鹤，鸣鹤堂;文石，文石室。
1.泛指后宫。椒，椒房;鹤，鸣鹤堂;文石，文石室。
洛夫(1928- )
[相关解释]
诗人〓南衡阳人。1948年入湖南大学学习。1949年去台湾。参与创办诗刊《创世纪》，后任总编辑。曾入海军服役◇任教于东吴大学。著有诗集《灵河》、《石室之死亡》，散文集《一朵午荷》，诗论《诗的创作与鉴赏》等。
诗人〓南衡阳人。1948年入湖南大学学习。1949年去台湾。参与创办诗刊《创世纪》，后任总编辑。曾入海军服役◇任教于东吴大学。著有诗集《灵河》、《石室之死亡》，散文集《一朵午荷》，诗论《诗的创作与鉴赏》等。
烂柯
[相关解释]
柯斧柄。任fc2d！妒鲆旒恰吩亟朝王质上石室山伐木，见仙人弈棋，弹琴唱歌，没多久，斧柄烂尽，回到家中，同时代人都已老死◇以烂柯”指世事变幻阅世深疑已烂柯｜懒向时人说烂柯。
柯斧柄。任fc2d！妒鲆旒恰吩亟朝王质上石室山伐木，见仙人弈棋，弹琴唱歌，没多久，斧柄烂尽，回到家中，同时代人都已老死◇以烂柯”指世事变幻阅世深疑已烂柯｜懒向时人说烂柯。
烂柯山
[相关解释]
1.山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县﹑山西省沁县﹑广东省高要县并有烂柯山，皆相传为樵夫遇仙处。
1.山名。又名石室山。在今浙江省衢县南。又河南省新安县﹑山西省沁县﹑广东省高要县并有烂柯山，皆相传为樵夫遇仙处。
牧羊儿
[相关解释]
1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传．黄初平》黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说"金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非疑。"于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平叫一声"羊起!"石头都变成羊，有几万头。 2.指见识浅陋的人。 3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊，故称。
1.借称世外之人。典出晋葛洪《神仙传．黄初平》黄初平十五岁时牧羊山中，有道士带他到金华山石室里住了四十馀年。有一天他哥哥在街上遇一道士，问之。道士说"金华山中有一牧羊儿，姓黄名初平，是卿弟非疑。"于是哥哥找到了弟弟，问他羊何在，他说近在山东。哥哥去看时，只看到白石头，初平叫一声"羊起!"石头都变成羊，有几万头。 2.指见识浅陋的人。 3.指秦末项梁所立之楚怀王孙心。因时在民间牧羊，故称。
王质烂柯
[相关解释]
1.南朝梁任昿《述异记》卷上"信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。"后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。
1.南朝梁任昿《述异记》卷上"信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人棋而歌。质因听之。童子以一物与质，如枣核。质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰'何不去?'质起，视斧柯尽烂。既归，无复时人。"后喻山中方数日，世上已千年。亦用为醉心棋艺的典实。
石室
[相关解释]
1.古代宗庙中藏神主的石函。 2.指石造的墓室。 3.泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。 4.古代藏图书档案处。 5.岩洞。 6.指传说中的神仙洞府。
1.古代宗庙中藏神主的石函。 2.指石造的墓室。 3.泛指石造之室。比喻极坚固的防守设施。 4.古代藏图书档案处。 5.岩洞。 6.指传说中的神仙洞府。
石室金匮
[相关解释]
1.亦作"石室金鐀"。 2.古代国家收藏重要文献的地方。
1.亦作"石室金鐀"。 2.古代国家收藏重要文献的地方。
石室金鐀
[相关解释]
1.见"石室金匮"。
1.见"石室金匮"。
石宫
[相关解释]
1.石室。
1.石室。
石窟
[相关解释]
1.依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。 2.一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画。著名的有敦煌石窟﹑云冈石窟﹑龙门石窟等。
1.依山岩凿成的石室。亦泛指石洞。 2.一种就着山势开凿的寺庙建筑，里面有佛像或佛教故事的壁画。著名的有敦煌石窟﹑云冈石窟﹑龙门石窟等。
石缄金匮
[相关解释]
1.同"石室金匮"。
1.同"石室金匮"。
祏室
[相关解释]
1.宗庙中藏神主的石室。
1.宗庙中藏神主的石室。
竹笑
[相关解释]
1.宋苏轼《石室先生画竹赞》"竹亦得风﹐夭然而笑。"后以"竹笑"形容竹子遇风摆动的姿态。
1.宋苏轼《石室先生画竹赞》"竹亦得风﹐夭然而笑。"后以"竹笑"形容竹子遇风摆动的姿态。
笑电
[相关解释]
1.《神异经．东荒经》"东荒山中有大石室﹐东王公居焉……恒与一玉女投壶﹐每投千二百矫﹐……矫出而脱悮不接者﹐天为之笑。"张华注"言笑者﹐天口流火照灼﹐今天不下雨而有电光是天笑也。"后遂以"笑电"指闪电。亦为闪电不雨之典。
1.《神异经．东荒经》"东荒山中有大石室﹐东王公居焉……恒与一玉女投壶﹐每投千二百矫﹐……矫出而脱悮不接者﹐天为之笑。"张华注"言笑者﹐天口流火照灼﹐今天不下雨而有电光是天笑也。"后遂以"笑电"指闪电。亦为闪电不雨之典。
谒泉
[相关解释]
1.山名。在山西省文水县西南﹐汾阳县北。山有石室﹐传为卜子夏退隐处。
1.山名。在山西省文水县西南﹐汾阳县北。山有石室﹐传为卜子夏退隐处。
赤松子
[相关解释]
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得◇经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色◇乃俱还乡里，亲族死终略尽，乃复还去。初平改字为赤松子，初起改字为鲁班"。宋张渂《云谷杂记》卷二引作"黄初平"，并云"今婺州金华山赤松观
起石
[相关解释]
1.指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平"羊何在?"曰"近在山东耳。"初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四﹑《太平广记》卷七引《神仙传》作"皇初平"。
1.指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平"羊何在?"曰"近在山东耳。"初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四﹑《太平广记》卷七引《神仙传》作"皇初平"。
转变
[相关解释]
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
郊宗石室
[相关解释]
1.周代宗庙藏远祖之神主的地方。
1.周代宗庙藏远祖之神主的地方。
金匮石室
[相关解释]
1.古时保存书契文献之处。
1.古时保存书契文献之处。
金华山
[相关解释]
1.山名。在浙江省金华市北﹐传说山上有神仙石室。
1.山名。在浙江省金华市北﹐传说山上有神仙石室。
金城石室
[相关解释]
1.比喻险固的城池。
1.比喻险固的城池。
鬼星石室
[相关解释]
1.传说群鬼聚居处。
1.传说群鬼聚居处。
鹫室
[相关解释]
1.鹫山石室。相传释迦牟尼曾说法于此。亦泛指禅房。
1.鹫山石室。相传释迦牟尼曾说法于此。亦泛指禅房。
龙龛
[相关解释]
1.嵌佛像之石室或神椟。
1.嵌佛像之石室或神椟。
猜你喜欢