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合江亭
[相关解释]
1.古迹名。为唐人宴饯题咏之所。(1)在今湖南衡阳县北。唐韩愈有《合江亭》诗。孙汝听题解"亭在衡州负郭，今之石鼓头，即其地也。地形特异，岿然崛起于二水之间，旁有朱陵洞，亦谓之朱陵仙府，唐人题刻散满岩上。"(2)在今湖北宜都县北。宋孙光宪《北梦琐言》卷三"唐路侍中岩……以官妓行云等十人侍宴，移镇渚宫日，于合江亭离筵赠行云等《感恩多》词，有'离魂何处断？烟雨江南岸。'至今播于倡楼也。"(3)在今四川成都市东南。传为唐韦皋建。参阅宋吕大防《杜工部年谱》。
1.古迹名。为唐人宴饯题咏之所。(1)在今湖南衡阳县北。唐韩愈有《合江亭》诗。孙汝听题解"亭在衡州负郭，今之石鼓头，即其地也。地形特异，岿然崛起于二水之间，旁有朱陵洞，亦谓之朱陵仙府，唐人题刻散满岩上。"(2)在今湖北宜都县北。宋孙光宪《北梦琐言》卷三"唐路侍中岩……以官妓行云等十人侍宴，移镇渚宫日，于合江亭离筵赠行云等《感恩多》词，有'离魂何处断？烟雨江南岸。'至今播于倡楼也。"(3)在今四川成都市东南。传为唐韦皋建。参阅宋吕大防《杜工部年谱》。
吴昌硕(1844-1927)
[相关解释]
书画家，篆刻家。初名俊，后改名俊卿，字昌硕、仓石，号缶庐，浙江安吉人。诸生。清末曾官安东知县。书擅石鼓文，凝练朴茂；画擅花卉，墨饱色酣，浑厚苍劲；篆刻上溯秦汉玺印，又吸取汉魏六朝甓瓦等之长，雄健古拙。为海上画派代表人物，又被推为西泠印社社长。著有《缶庐诗》。
书画家，篆刻家。初名俊，后改名俊卿，字昌硕、仓石，号缶庐，浙江安吉人。诸生。清末曾官安东知县。书擅石鼓文，凝练朴茂；画擅花卉，墨饱色酣，浑厚苍劲；篆刻上溯秦汉玺印，又吸取汉魏六朝甓瓦等之长，雄健古拙。为海上画派代表人物，又被推为西泠印社社长。著有《缶庐诗》。
吴石
[相关解释]
1.指吴地出土的石鼓。
1.指吴地出土的石鼓。
周鼓
[相关解释]
1.指石鼓文。古人以为刻于周代，故称。
1.指石鼓文。古人以为刻于周代，故称。
四书院
[相关解释]
1.宋初各地所设书院甚多，其中以江西星子白鹿洞书院﹑湖南善化岳麓书院﹑河南商丘应天府书院(又称睢阳书院)﹑河南登封嵩阳书院最著名，合称四书院。宋王应麟《玉海．宫室．宋朝四书院》"国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒老往往依山林即闲旷以讲授，大率多至数十百人，嵩阳﹑岳麓﹑睢阳及白鹿洞为尤着天下，所谓四书院者也。"一说指白鹿洞﹑石鼓(在湖南衡阳)﹑应天﹑岳麓四书院。参阅《文献通考．学校七》。
1.宋初各地所设书院甚多，其中以江西星子白鹿洞书院﹑湖南善化岳麓书院﹑河南商丘应天府书院(又称睢阳书院)﹑河南登封嵩阳书院最著名，合称四书院。宋王应麟《玉海．宫室．宋朝四书院》"国初斯民新脱五季锋镝之厄，学者尚寡，海内向平，文风日起，儒老往往依山林即闲旷以讲授，大率多至数十百人，嵩阳﹑岳麓﹑睢阳及白鹿洞为尤着天下，所谓四书院者也。"一说指白鹿洞﹑石鼓(在湖南衡阳)﹑应天﹑岳麓四书院。参阅《文献通考．学校七》。
枯桐
[相关解释]
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。
1.《后汉书．蔡邕传》"吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰'焦尾琴'焉。"后遂以"枯桐"为琴的别称。 2.《晋书．张华传》"吴郡临平岸崩，出一石鼓，槌之无声。帝以问华，华曰'可取蜀中桐材，刻为鱼形，扣之则鸣矣。'于是如其言，果声闻数里。"后因以"枯桐"代指击钟的直长形木鱼。
桐鱼
[相关解释]
1.桐木刻成的鱼形的祭品，参见"桐木鱼"。 2.一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出南朝宋刘敬叔《异苑》卷二"晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华'可取蜀中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。'于是如言，音闻数十里。" 3.僧寺用的木鱼。
1.桐木刻成的鱼形的祭品，参见"桐木鱼"。 2.一种用桐木制成的鱼形击鼓用具。典出南朝宋刘敬叔《异苑》卷二"晋武帝时，吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华。华'可取蜀中桐材刻作鱼形，打之，则鸣矣。'于是如言，音闻数十里。" 3.僧寺用的木鱼。
猎碣
[相关解释]
1.指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏秦国君游猎情况，故也称"猎碣"。
1.指石鼓文。我国现存最早的刻石文字。因内容为歌咏秦国君游猎情况，故也称"猎碣"。
石鼓
[相关解释]
1.东周初秦国刻石。形略像鼓，共有十个，上刻籀文四言诗，现存北京故宫博物院。 2.鼓形大石。
1.东周初秦国刻石。形略像鼓，共有十个，上刻籀文四言诗，现存北京故宫博物院。 2.鼓形大石。
石鼓书院
[相关解释]
原址在湖南衡阳县北石鼓山。唐元和年间李宽在山顶建屋读书。宋至道年间李士真在此创建书院，景棠昙淙首诖兔石鼓书院。《文献通考·学校》列为宋初四大书院之一。南宋末书院毁于战火，元明时兴时废。清代重建。抗日战争中被毁，现已辟为公园。
原址在湖南衡阳县北石鼓山。唐元和年间李宽在山顶建屋读书。宋至道年间李士真在此创建书院，景棠昙淙首诖兔石鼓书院。《文献通考·学校》列为宋初四大书院之一。南宋末书院毁于战火，元明时兴时废。清代重建。抗日战争中被毁，现已辟为公园。
石鼓文
[相关解释]
战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。
战国秦的刻石文字。因刻在鼓形的碣石上，故称。共十块石，每块刻四言诗一首，体制与《诗经》相近，咏秦国国君游猎情形，因也称猎碣”。所刻字体为秦始皇统一文字之前的大篆(即籀文”)。结构严谨，历来受到书法评论家的高度评价。是中国现存最早的刻石文字。
神钲
[相关解释]
1.钲之美称。钲，古代军中乐器，其状如鼓。 2.指石鼓。
1.钲之美称。钲，古代军中乐器，其状如鼓。 2.指石鼓。
籀文
[相关解释]
1.我国古代书体的一种。也叫"籀书"﹑"大篆"。因着录于《史籀篇》而得名。字体多重叠。春秋﹑战国间通行于秦国。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。
1.我国古代书体的一种。也叫"籀书"﹑"大篆"。因着录于《史籀篇》而得名。字体多重叠。春秋﹑战国间通行于秦国。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。
金绳
[相关解释]
1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。 3.借指地平线。
1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。 3.借指地平线。
鋚勒
[相关解释]
1.马嚼子或缰绳上的装饰品。用金铜制成。《石鼓文》有"田车既安﹐鋚□勒马"句。
1.马嚼子或缰绳上的装饰品。用金铜制成。《石鼓文》有"田车既安﹐鋚□勒马"句。