搜索结果：
16 查到相关神后的内容。
带有神后相关的词语及解释 👇
丁令威
[相关解释]
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
1.传说是汉辽东人，学道于灵虚山，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。"见晋陶潜《搜神后记》卷一。北周庾信《和宇文内史春日游山》诗"道士封君达﹐仙人丁令威﹐煮丹于此地﹐居然未肯归。"后用以比喻人世的变迁。
余肉
[相关解释]
1.剩馀的肉。 2.《史记．陈丞相世家》"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰'善，陈孺子之为宰!'平曰'嗟乎﹐使平得宰天下，亦如是肉矣!'"后因以"余肉"指祀社神后的肉。 3.《汉书．霍去病传》"少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。"后用为典实。
1.剩馀的肉。 2.《史记．陈丞相世家》"里中社，平为宰，分肉食甚均。父老曰'善，陈孺子之为宰!'平曰'嗟乎﹐使平得宰天下，亦如是肉矣!'"后因以"余肉"指祀社神后的肉。 3.《汉书．霍去病传》"少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。"后用为典实。
千岁鹤归
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。'遂高上冲天。"后以"千岁鹤归"指对故乡的眷恋之情。
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢累累。'遂高上冲天。"后以"千岁鹤归"指对故乡的眷恋之情。
坐帐无鹤
[相关解释]
1.晋葛洪《神仙传》载介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言"有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。"见旧题晋陶潜《搜神后记》◇遂以"坐帐无鹤"为思念故土的典实。
1.晋葛洪《神仙传》载介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言"有鹤有鹤丁令威，化鹤千年今始归。"见旧题晋陶潜《搜神后记》◇遂以"坐帐无鹤"为思念故土的典实。
展草
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷九"广陵人杨生，养狗一，甚怜爱之，行止与俱◇生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月，燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上，如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚，生醒方见之。"后即以"展草"指报恩事。
1.晋陶潜《搜神后记》卷九"广陵人杨生，养狗一，甚怜爱之，行止与俱◇生饮酒醉，行大泽草中，眠不能动。时方冬月，燎原，风势极盛。狗乃周章号唤，生醉不觉。前有一坑水，狗便走往水中，还以身洒生左右草上，如此数次，周旋跬步，草皆沾湿，火至免焚，生醒方见之。"后即以"展草"指报恩事。
搜神后记
[相关解释]
一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
一称《续搜神记》、《搜神续记》。志怪小说集。旧题陶潜作。十卷。多记神仙佛法、精灵鬼怪故事。因书中有记陶潜死后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。
烹蛇
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷十载元嘉中，广州有三人共入山中伐木■见石窠中有二卵大如升，取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来汤中衔卵去，三人无几皆死◇因以"烹蛇"为典，谓其事会招来祸殃。
1.晋陶潜《搜神后记》卷十载元嘉中，广州有三人共入山中伐木■见石窠中有二卵大如升，取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来汤中衔卵去，三人无几皆死◇因以"烹蛇"为典，谓其事会招来祸殃。
白j
[相关解释]
1.白色的龟﹐古人以为瑞物。传说晋咸康中﹐豫州刺史毛宝戍邾城﹐有军人于市买得一白龟子长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养龟人自投于水中﹐觉如堕一石上﹐视之﹐乃先所养白龟﹐长五﹑六尺﹐送至东岸。徐游而去。事见晋陶潜《搜神后记》卷十。
1.白色的龟﹐古人以为瑞物。传说晋咸康中﹐豫州刺史毛宝戍邾城﹐有军人于市买得一白龟子长四五寸﹐养之渐大﹐放诸江中。邾城之败﹐养龟人自投于水中﹐觉如堕一石上﹐视之﹐乃先所养白龟﹐长五﹑六尺﹐送至东岸。徐游而去。事见晋陶潜《搜神后记》卷十。
神后
[相关解释]
1.后土。 2.英明的先王。
1.后土。 2.英明的先王。
素女
[相关解释]
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
螺女
[相关解释]
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
1.神话传说人物。俗称田螺姑娘。传说晋侯官人谢端少孤﹐得一大螺如斗﹐贮瓮中。每晨见有饭饮汤火。疑之﹐于篱外窥见一少女自瓮中出﹐至灶下燃火。端乃到灶下问之曰"新妇从何所来，而相为炊？"答曰"我天汉中白水素女也，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。"事见晋陶潜《搜神后记》卷五。 2.兰草的别名。
辽东华表
[相关解释]
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。'遂高上冲天。"后以"辽东华表"称久别的故乡。
1.晋陶潜《搜神后记》卷一"丁令威，本辽东人，学道于灵虚山◇化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之∽乃飞，徘徊空中而言曰'有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。'遂高上冲天。"后以"辽东华表"称久别的故乡。
辽鹤
[相关解释]
1.指辽东丁令威得仙化鹤归里事。 2.辽东人丁令威，学道后化鹤归辽，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。"事见晋陶潜《搜神后记》卷一◇以"辽鹤"指代千年。
1.指辽东丁令威得仙化鹤归里事。 2.辽东人丁令威，学道后化鹤归辽，徘徊空中而言曰"有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。"事见晋陶潜《搜神后记》卷一◇以"辽鹤"指代千年。
迎灶
[相关解释]
1.腊月廿三夜送灶神后，俗于正月初一迎祭灶神谓"迎灶"，或曰接灶。
1.腊月廿三夜送灶神后，俗于正月初一迎祭灶神谓"迎灶"，或曰接灶。
遗翮
[相关解释]
1.据晋陶潜《搜神后记》卷一载丁令威学道成仙而化为鹤。"遗翮"本指鸟遗留下的羽茎，借指丁氏的子孙﹑后裔。
1.据晋陶潜《搜神后记》卷一载丁令威学道成仙而化为鹤。"遗翮"本指鸟遗留下的羽茎，借指丁氏的子孙﹑后裔。
鸡豚社
[相关解释]
1.古时祭祀土地神后乡人聚餐的交谊活动。
1.古时祭祀土地神后乡人聚餐的交谊活动。