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交佩
[相关解释]
1.谓左右佩带。 2.指汉皋神女解佩赠郑交甫的故事。
1.谓左右佩带。 2.指汉皋神女解佩赠郑交甫的故事。
交甫
[相关解释]
1.即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选．张衡》"游女弄于汉皋之曲"李善注引《韩诗外传》。
1.即郑交甫。相传他曾于汉皋台下遇到两位神女。见《文选．张衡》"游女弄于汉皋之曲"李善注引《韩诗外传》。
十二巫峰
[相关解释]
1.即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。战国时楚人宋玉作《高唐赋》，说楚怀王游云梦中的高唐之台，曾梦与巫山神女欢会◇即以"巫山"作为男女幽会的典故。"十二巫峰"即指巫山。
1.即巫山十二峰。在四川巫山县东巫峡两岸。战国时楚人宋玉作《高唐赋》，说楚怀王游云梦中的高唐之台，曾梦与巫山神女欢会◇即以"巫山"作为男女幽会的典故。"十二巫峰"即指巫山。
华山畿
[相关解释]
1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
1.乐府吴声歌曲名。相传南朝宋少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾而死。及葬日，车过华山，比至女门，牛不肯前，打拍不动。女乃妆点沐浴而出，歌曰"华山畿，君既为侬死，独活为谁施?欢若见怜时，棺木为侬开。"棺应声开，女纵身入棺而死，乃合葬，名为"神女冢"。参阅《乐府诗集．清商曲辞三．华山畿》引《古今乐录》。
另楚寒巫
[相关解释]
1.谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王;巫，指巫山神女。事见《文选．宋玉》。
1.谓夫妇或情人分居两地，孤单寂寞。楚，指楚怀王;巫，指巫山神女。事见《文选．宋玉》。
天女
[相关解释]
1.天上的神女。 2.星名。即织女星。 3.燕的别名。
1.天上的神女。 2.星名。即织女星。 3.燕的别名。
女妓
[相关解释]
1.亦作"女伎"。女乐，歌妓。 2.即女歧，传说中的神女。
1.亦作"女伎"。女乐，歌妓。 2.即女歧，传说中的神女。
女歧
[相关解释]
1.传说为夏朝浇之嫂。 2.古代传说中的神女名。
1.传说为夏朝浇之嫂。 2.古代传说中的神女名。
峡云
[相关解释]
1.指三峡的云。 2.借指传说中的巫山神女。战国楚宋玉《高唐赋》谓巫山神女"旦为朝云，暮为行雨"，楚怀王曾于梦中与之欢会◇因以代称情人。
1.指三峡的云。 2.借指传说中的巫山神女。战国楚宋玉《高唐赋》谓巫山神女"旦为朝云，暮为行雨"，楚怀王曾于梦中与之欢会◇因以代称情人。
巫娥
[相关解释]
1.指巫山神女。亦泛指美女。
1.指巫山神女。亦泛指美女。
巫山云雨
[相关解释]
语出宋玉《高唐赋》序楚怀王梦与神女相会，神女说妾巫山之女也”，妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后用来指男女幽会合欢。
语出宋玉《高唐赋》序楚怀王梦与神女相会，神女说妾巫山之女也”，妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。”后用来指男女幽会合欢。
巫山神女
[相关解释]
1.相传赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称"巫山之女"。见宋玉《高唐赋》序及李善注◇人附会，为之立像，称为"巫山神女"。
1.相传赤帝之女名姚姬，未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，昼寝，梦与其神相遇，自称"巫山之女"。见宋玉《高唐赋》序及李善注◇人附会，为之立像，称为"巫山神女"。
楚台
[相关解释]
1.指楚王梦遇神女之阳台◇多指男女欢会之处。
1.指楚王梦遇神女之阳台◇多指男女欢会之处。
楚天云雨
[相关解释]
1.战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰"妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。"后因以"楚天云雨"指巫山神女，或男女欢情。
1.战国楚宋玉《高唐赋》写楚王在阳台梦见巫山神女，女去而辞曰"妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。"后因以"楚天云雨"指巫山神女，或男女欢情。
楚女真
[相关解释]
1.指巫山神女。
1.指巫山神女。
楚巫娥
[相关解释]
1.指巫山神女。
1.指巫山神女。
楚巫鬟
[相关解释]
1.形容秀美的山容。楚巫，指巫山神女。鬟，发髻。
1.形容秀美的山容。楚巫，指巫山神女。鬟，发髻。
楚梦
[相关解释]
1.指楚国云梦泽。 2.本指楚王游阳台梦遇巫山神女事◇借指短暂的美梦。多指男女欢会。
1.指楚国云梦泽。 2.本指楚王游阳台梦遇巫山神女事◇借指短暂的美梦。多指男女欢会。
楚王
[相关解释]
1.楚国的君王。文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。
1.楚国的君王。文学作品中多指在阳台梦遇巫山神女的楚怀王或楚襄王。
楚王台
[相关解释]
1.台名。即阳台。在四川省巫山县，相传为楚襄王梦遇神女处。 2.台名。在湖北省武汉市武昌城内。
1.台名。即阳台。在四川省巫山县，相传为楚襄王梦遇神女处。 2.台名。在湖北省武汉市武昌城内。
楚王神
[相关解释]
1.指巫山神女。
1.指巫山神女。
楚神
[相关解释]
1.指巫山神女。 2.指金陵锺山蒋帝『末蒋子文为秣陵尉，逐贼死于锺山，三国吴孙权封之为中都侯，立庙。南朝齐进号为蒋帝。
1.指巫山神女。 2.指金陵锺山蒋帝『末蒋子文为秣陵尉，逐贼死于锺山，三国吴孙权封之为中都侯，立庙。南朝齐进号为蒋帝。
楚魄
[相关解释]
1.指朝云暮雨的巫山神女。
1.指朝云暮雨的巫山神女。
水妃
[相关解释]
1.亦作"水婔"。 2.水之匹配。指火。 3.水中神女。
1.亦作"水婔"。 2.水之匹配。指火。 3.水中神女。
灵女
[相关解释]
1.神女。
1.神女。
玄女
[相关解释]
1.传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。
1.传说中的天上神女，曾授黄帝兵法，以制服蚩尤。亦称九天玄女，为道教所奉之神。
瑶姬
[相关解释]
1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》"郭景纯曰丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"◇因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。
1.女神名。相传为天帝的小女，即巫山神女。北魏郦道元《水经注·江水二》"郭景纯曰丹山在丹阳，属巴。丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之阳，精魂为草，实为灵芝。所谓巫山之女，高唐之阻。"一说即西王母之女云华夫人。 2.传说瑶姬"精魂为草，实为灵芝"◇因以"瑶姬"为花草之神。亦用指色白如玉的花。
盐神
[相关解释]
1.盐水的神女。
1.盐水的神女。
神女
[相关解释]
1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 2.谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有"妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席"之语，后因以借指妓女。
1.谓巫山神女。《文选．宋玉序》"昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰'妾，巫山之女也。'"李善注引《襄阳耆旧传》"赤帝女曰姚姬(一作'瑶姬')，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，昼寝梦见与神遇，自称是巫山之女。"又《神女赋》序"楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事，其夜王寝，果梦与神女遇，其状甚丽，王异之，明日以白玉。"按，所云神女之梦，事本假托，为寓言讽主之作。 2.谓妓女。因宋玉《高唐赋》中有"妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，愿荐枕席"之语，后因以借指妓女。
神女峡
[相关解释]
1.即长江中的巫峡。
1.即长江中的巫峡。
神女峰
[相关解释]
1.山峰名。又名望霞峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女居此。
1.山峰名。又名望霞峰，巫山十二峰之最。相传巫山神女居此。
神女庙
[相关解释]
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
1.庙名。为巫山神女所立之庙。在四川省巫山县东巫山飞凤峰麓。《清一统志·夔州府·祠庙》引晋习凿齿《襄阳耆旧传》"赤帝女曰瑶姬，未行而卒，葬于巫山之阳，故曰巫山之女。楚怀王游于高唐，梦与神遇，遂为置观于巫山之南，号为朝云。"一说瑶姬为西王母之女。宋范成大《吴船录》卷下"瑶姬，西王母之女，称云华夫人，助驱鬼神，斩石疏波，有功见纪，今封妙用真人，庙额曰'凝真观'。"
素女
[相关解释]
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
1.传说中古代神女。与黄帝同时。或言其善于弦歌。 2.即嫦娥。亦用作月的代称。 3.神话中的天河仙女。传说晋安帝时谢端偶得一大螺，归养之于瓮中，化为一少女为端备食。自言是"天汉中白水素女"，奉天帝之命来助端备晨炊，后在风雨中离去。事见晋陶潜《搜神后记》卷五◇因以为天助善人的典故。
荆王
[相关解释]
1.楚王。诗赋中常指楚襄王，咏诵传说中襄王与巫山神女恋爱故事，见宋玉《高唐赋序》﹑《神女赋序》。 2.指恋爱故事中的男子。 3.指汉开国功臣刘贾『高祖刘邦封他为荆王。
1.楚王。诗赋中常指楚襄王，咏诵传说中襄王与巫山神女恋爱故事，见宋玉《高唐赋序》﹑《神女赋序》。 2.指恋爱故事中的男子。 3.指汉开国功臣刘贾『高祖刘邦封他为荆王。
行云
[相关解释]
1.流动的云。 2.比喻女子头发。 3.用巫山神女之典。语本战国楚宋玉《高唐赋序》"旦为朝云，暮为行雨。"谓神女。 4.用巫山神女之典。比喻所爱悦的女子。 5.用巫山神女之典。指男女欢会。 6.用巫山神女之典。比喻人行踪不定。
1.流动的云。 2.比喻女子头发。 3.用巫山神女之典。语本战国楚宋玉《高唐赋序》"旦为朝云，暮为行雨。"谓神女。 4.用巫山神女之典。比喻所爱悦的女子。 5.用巫山神女之典。指男女欢会。 6.用巫山神女之典。比喻人行踪不定。
行雨
[相关解释]
1.降雨。 2.《文选．宋玉》"玉曰昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨;朝朝暮暮，阳台之下。'"李善注"朝云行雨，神女之美也。"因以"行雨"比喻美女。 3.神雨名。 4.阵雨。
1.降雨。 2.《文选．宋玉》"玉曰昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰'妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。'王因幸之。去而辞曰'妾在巫山之阳，高山之阻。旦为朝云，暮为行雨;朝朝暮暮，阳台之下。'"李善注"朝云行雨，神女之美也。"因以"行雨"比喻美女。 3.神雨名。 4.阵雨。
襄王梦
[相关解释]
1.传说楚王游高唐，梦见巫山神女"愿荐枕席"，"王因幸之"。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序◇遂以"襄王梦"为男女欢合之典。
1.传说楚王游高唐，梦见巫山神女"愿荐枕席"，"王因幸之"。神女化云化雨于阳台。见战国楚宋玉《高唐赋》序﹑《神女赋》序◇遂以"襄王梦"为男女欢合之典。
钗燕
[相关解释]
1.钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕"元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。"
1.钗上之燕状镶饰物。传说佩之吉祥。语本《太平御览》卷七一八引《洞冥记》﹕"元鼎元年﹐起招灵阁。有神女留一玉钗与帝﹐帝以赐赵婕妤。至昭帝元凤中﹐宫人犹见此钗﹐共谋欲碎之。明旦视之匣﹐唯见白燕直升天﹐故宫人作玉钗﹐因改名玉燕钗﹐言其吉祥。"
阳台女
[相关解释]
1.指传说中巫山神女。常用以喻指多情女。
1.指传说中巫山神女。常用以喻指多情女。
雨暮
[相关解释]
1.指男女欢会之时。用巫山神女朝为行云﹐暮为行雨之典。
1.指男女欢会之时。用巫山神女朝为行云﹐暮为行雨之典。
青江
[相关解释]
1.指水色清澈的江河。 2.即清江。又名夷水。在四川省奉节县﹐水色清澄﹐蜀人因称"青江"。相传江中有盐水神女。
1.指水色清澈的江河。 2.即清江。又名夷水。在四川省奉节县﹐水色清澄﹐蜀人因称"青江"。相传江中有盐水神女。
青禽
[相关解释]
1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。
1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。
魔女
[相关解释]
1.魔界之女人，女鬼。 2.神女;仙女。
1.魔界之女人，女鬼。 2.神女;仙女。