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七祖
[相关解释]
1.七代祖先。 2.佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣﹑龙树﹑杜顺﹑智俨﹑法藏﹑澄观﹑宗密为七祖。禅宗南宗以达摩﹑慧可﹑僧璨﹑道信﹑弘忍﹑慧能﹑神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。
1.七代祖先。 2.佛教称传法相承的七代。华严宗以马鸣﹑龙树﹑杜顺﹑智俨﹑法藏﹑澄观﹑宗密为七祖。禅宗南宗以达摩﹑慧可﹑僧璨﹑道信﹑弘忍﹑慧能﹑神会为七祖。禅宗北宗以弘忍的另一弟子神秀为六祖，普寂为七祖。
五祖
[相关解释]
1.佛教禅宗指"东土第五祖"唐代弘忍禅师‰忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开"东山法门"。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
1.佛教禅宗指"东土第五祖"唐代弘忍禅师‰忍俗姓周，七岁出家，改用《金刚经》传法，开"东山法门"。下传慧能﹑神秀，衍生南﹑北二宗。
南北宗
[相关解释]
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
1.我国佛教禅宗的两个派别。佛教禅宗自五祖弘忍之后，分为南北二宗南宗为六祖慧能所创，主张"顿悟说"，行于南方;北宗为神秀所创，主张"渐悟说"，行于北方。故有"南能北秀"﹑"南顿北渐"之称◇世南宗大行，分为"五家七宗"。参阅《坛经．顿渐品》。 2.道教全真道的南宗和北宗。金王重阳所传者为北宗，宋张伯端所传者为南宗。 3.我国山水画自唐以后的两种流派。南宗源于王维，重渲染而少钩勒;北宗源于李思训父子，重写实而多用重彩。其说始于明董其昌，有崇南抑北倾向。见《容台别集．画旨》。
南能北秀
[相关解释]
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
1.南宗慧能，北宗神秀，是唐代佛教禅宗的两大禅师，合称为南能北秀。慧能与神秀同事东山寺僧弘忍(禅宗五祖)。慧能接受弘忍衣钵，传教于岭南，故称南能‰忍死后，武则天征神秀入京，传教于北方，故称北秀。参阅《景德传灯录》卷四﹑卷五。
卫玉
[相关解释]
1.晋卫玠少时，风神秀异，总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都◇名士乐广嫁女于卫玠，时人有"妇公冰清，女婿玉润"之语。事见《晋书．卫玠传》◇因以"卫玉"为赞誉人文辞华美或风姿秀异之典。
1.晋卫玠少时，风神秀异，总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都◇名士乐广嫁女于卫玠，时人有"妇公冰清，女婿玉润"之语。事见《晋书．卫玠传》◇因以"卫玉"为赞誉人文辞华美或风姿秀异之典。
天台山
[相关解释]
在浙江省东部天台、宁海、奉化等县市间。东北西南走向。为甬江、曹娥江、灵江分水岭。主峰华顶山，海拔1098米。风景如画，山峦竞秀，被誉为山岳之神秀”。山上有隋代古刹国清寺。为全国重点风景名胜区和佛教天台宗发源地。
在浙江省东部天台、宁海、奉化等县市间。东北西南走向。为甬江、曹娥江、灵江分水岭。主峰华顶山，海拔1098米。风景如画，山峦竞秀，被誉为山岳之神秀”。山上有隋代古刹国清寺。为全国重点风景名胜区和佛教天台宗发源地。
心台
[相关解释]
1.佛教语。指清净之心。以其洁净如明镜台，故称。语本《坛经．行由品》"﹝神秀﹞偈曰身是菩提树，心如明镜台……慧能偈曰菩提本无树，明镜亦非台。"
1.佛教语。指清净之心。以其洁净如明镜台，故称。语本《坛经．行由品》"﹝神秀﹞偈曰身是菩提树，心如明镜台……慧能偈曰菩提本无树，明镜亦非台。"
玉界尺
[相关解释]
1.后唐赵光逢的雅号。赵风神秀异，品行端庄，故称。
1.后唐赵光逢的雅号。赵风神秀异，品行端庄，故称。
神秀
[相关解释]
1.神奇秀美。 2.聪明俊秀。 3.指神采秀发。
1.神奇秀美。 2.聪明俊秀。 3.指神采秀发。
禅宗
[相关解释]
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
禅宗(ｃｈáｎ-)
[相关解释]
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
禅师
[相关解释]
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
1.和尚之尊称。《善住意天子所问经》卷下"天子问文殊师利言'禅师者，何等比丘得言禅师?'文殊师利答言天子'此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。'"即比丘能得禅定波罗蜜者曰禅师。又南朝陈宣帝称南岳慧思和尚为大禅师，唐中宗赐神秀和尚以大通禅师之号，皆寓非常尊崇之意◇用为对一般和尚的尊称。
造化
[相关解释]
①创造演化，指自然界自身发展繁衍的功能造化者｜造化神功。②指自然界造化钟神秀｜以造化为大冶。③福分；命运有此善果，乃是你的造化｜造化弄人。
①创造演化，指自然界自身发展繁衍的功能造化者｜造化神功。②指自然界造化钟神秀｜以造化为大冶。③福分；命运有此善果，乃是你的造化｜造化弄人。