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三刀
[相关解释]
1.《晋书．王浚传》"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。
1.《晋书．王浚传》"梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀。浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰'三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎?'及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。"后遂以"三刀"作为刺史之代称。唐杨炯《恒州刺史王义童神道碑》"门容驷马，位列三刀。"亦用作官吏升迁之典实。
三院
[相关解释]
1.唐制，御史台设三院台院，置侍御史;殿院，置殿中侍御史;察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书．百官志三》"御史台，大夫一人……中丞为之贰。其属有三院，一曰台院，侍御史隶焉;二曰殿院，殿中侍御史隶焉;三曰察院，监察御史隶焉。"唐韩愈《太原王公神道碑铭》"历御史，属三院，止尚书郎。"宋欧阳修《归田录》卷一"御史台故事三院御史言事，必先白中丞。"又清初改内阁为三院﹐即弘文院﹑秘书院和内院。
1.唐制，御史台设三院台院，置侍御史;殿院，置殿中侍御史;察院，置监察御史。宋仍唐制，有三院大夫。《新唐书．百官志三》"御史台，大夫一人……中丞为之贰。其属有三院，一曰台院，侍御史隶焉;二曰殿院，殿中侍御史隶焉;三曰察院，监察御史隶焉。"唐韩愈《太原王公神道碑铭》"历御史，属三院，止尚书郎。"宋欧阳修《归田录》卷一"御史台故事三院御史言事，必先白中丞。"又清初改内阁为三院﹐即弘文院﹑秘书院和内院。
子弟军
[相关解释]
1.唐元和年间，太尉李愬为魏博节度使，下令抡材于辕门，取大将家翘秀者为"子弟军"，列于诸军校之上。见唐刘禹锡《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》。
1.唐元和年间，太尉李愬为魏博节度使，下令抡材于辕门，取大将家翘秀者为"子弟军"，列于诸军校之上。见唐刘禹锡《唐故邠宁庆等州节度观察处置使史公神道碑》。
孔德
[相关解释]
1.大德﹑盛德。《老子》"孔德之容，唯道是从。"河上公注"孔，大也。有大德之人，无所不容。"汉焦赣《易林·坤之比》"孔德如玉，出于幽谷。升高鼓翼，辉光照国。"唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》"绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。"一说，孔即"空"，"孔德"意谓以空为德。
1.大德﹑盛德。《老子》"孔德之容，唯道是从。"河上公注"孔，大也。有大德之人，无所不容。"汉焦赣《易林·坤之比》"孔德如玉，出于幽谷。升高鼓翼，辉光照国。"唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》"绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。"一说，孔即"空"，"孔德"意谓以空为德。
柰园
[相关解释]
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
1.亦作"柰苑"。《维摩诘经·佛国品》"闻如是，一时佛游于维耶离奈氏树园，与大比丘众俱。"奈氏树园，一本作"庵罗树园。"奈，同"柰"◇因用以称佛寺。唐王勃《八仙径》劐诗"柰园欣八正，松岩访九仙。"唐张说《鄎国长公主神道碑》"抚视遗孤，将守《柏舟》之誓;志其剃落，永从柰苑之游。"《说郛》卷七五引宋王子韶《鸡跖集》"昔西域国有柰树生果，果生有一女子，王收为妃，女乃以苑地施佛为伽蓝，故曰柰苑。"一说。因洛阳白马寺有柰林而得名。参见"柰林"。 2.亦作"?园"。种植柰树之园。
神道碑
[相关解释]
1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。 2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
1.旧时立于墓道前记载死者生平事迹的石碑。以汉杨宸所题《太尉杨公神道碑铭》为最早。据宋高承《事物纪原．吉凶典制．神道碑》载，秦汉以来，死有功业，生有德政者皆可立碑。晋宋之世，始盛行天子及诸侯立神道碑。 2.指墓碑上记载死者事迹的文字，为文体的一种。
裕蛊
[相关解释]
1.《易．蛊》"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。
1.《易．蛊》"六四，裕父之蛊，往见吝。"孔颖达疏"体柔当位，干不以刚，而以柔和能容裕父之事也。"李镜池通义"想光大父亲的事业，但实行起来则遇到困难。"后因以"裕蛊"谓光大父业。唐权德与《唐尚书度支郎中赠尚书左仆射正平节公裴公神道碑铭》"纂积厚之绪业，贻克家之燕翼，流光裕蛊，为世师式。"一说，蛊，毒虫，以喻小人。因亦以"裕蛊"谓宽纵坏人。
金绳
[相关解释]
1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。 3.借指地平线。
1.黄金或其他金属制的绳索。(1)用以编连策书。《后汉书．方术传序》"然神经怪牒，玉策金绳，关扃于明灵之府，封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。"《南齐书．高帝纪上》"披金绳而握天镜，开玉匣而总地维。"唐杨炯《右将军魏哲神道碑》"登封告禅，玉牒金绳。"《旧唐书．礼仪志三》"又造玉策三枚，皆以金绳连编玉简为之。"(2)用于一般拴束。唐韩愈《石鼓歌》"金绳铁索锁纽壮，古鼎跃水龙腾梭。" 2.佛经谓离垢国用以分别界限的金制绳索。 3.借指地平线。
颜勤礼碑
[相关解释]
全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。唐代碑刻。公元779年镌立于长安(今陕西西安)。颜真卿正书。原碑四面刻字，宋元间铭文一侧被磨去。书法苍劲沉雄，气势磅礴，为颜书晚年代表作。
全称《唐故秘书省著作郎夔州都督府长史上护军颜君神道碑》。唐代碑刻。公元779年镌立于长安(今陕西西安)。颜真卿正书。原碑四面刻字，宋元间铭文一侧被磨去。书法苍劲沉雄，气势磅礴，为颜书晚年代表作。