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三谟
[相关解释]
1.指《尚书》中之《大禹谟》﹑《皋陶谟》﹑《益稷》。
1.指《尚书》中之《大禹谟》﹑《皋陶谟》﹑《益稷》。
倦勤
[相关解释]
1.谓帝王厌倦于政事的辛劳。语出《书．大禹谟》"朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。"孔传"言已年老，厌倦万机。"
1.谓帝王厌倦于政事的辛劳。语出《书．大禹谟》"朕宅帝位，三十有三载，耄期倦于勤。"孔传"言已年老，厌倦万机。"
刑期无刑
[相关解释]
1.刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书．大禹谟》"刑期于无刑。"
1.刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用刑的目的。语本《书．大禹谟》"刑期于无刑。"
危微精一
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"的省称。宋明以来作为儒家道统的"心脉"。
1.《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"的省称。宋明以来作为儒家道统的"心脉"。
圣神文武
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"帝德广运﹐乃圣乃神﹐乃武乃文。"孔传"圣﹐无所不通;神﹐妙无方;文﹐经天地;武﹐定祸乱。"后以"圣神文武"为称颂帝王或杰出人物之词。
1.《书．大禹谟》"帝德广运﹐乃圣乃神﹐乃武乃文。"孔传"圣﹐无所不通;神﹐妙无方;文﹐经天地;武﹐定祸乱。"后以"圣神文武"为称颂帝王或杰出人物之词。
在野
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"君子在野，小人在位。"《孟子．万章下》"在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。"本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与"在朝"﹑"在位"相对。
1.《书．大禹谟》"君子在野，小人在位。"《孟子．万章下》"在国曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆谓庶人。"本谓庶民处于乡野，后用以称不居官当政，与"在朝"﹑"在位"相对。
天眷
[相关解释]
1.上天的眷顾。语出《书．大禹谟》"皇天眷命﹐奄有四海﹐为天下君。" 2.指帝王对臣下的恩宠。
1.上天的眷顾。语出《书．大禹谟》"皇天眷命﹐奄有四海﹐为天下君。" 2.指帝王对臣下的恩宠。
天禄
[相关解释]
1.天赐的福禄。《书．大禹谟》"四海困穷，天禄永终。"后常指帝位。 2.俸禄。 3.传说中兽名『代多以石雕其形以为饰。 4.汉代阁名◇亦通称皇家藏书之所。 5.酒的代称。语出《汉书．食货志下》"酒者﹐天之美禄。"
1.天赐的福禄。《书．大禹谟》"四海困穷，天禄永终。"后常指帝位。 2.俸禄。 3.传说中兽名『代多以石雕其形以为饰。 4.汉代阁名◇亦通称皇家藏书之所。 5.酒的代称。语出《汉书．食货志下》"酒者﹐天之美禄。"
干誉
[相关解释]
1.语出《书．大禹谟》"罔违道以干百姓之誉。"后以"干誉"谓求取名誉‖贬义。
1.语出《书．大禹谟》"罔违道以干百姓之誉。"后以"干誉"谓求取名誉‖贬义。
平成
[相关解释]
1.语出《左传．文公十八年》"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。
1.语出《左传．文公十八年》"舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。"《书．大禹谟》"地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。"后以"平成"谓万事安排妥帖。
心传
[相关解释]
1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"◇泛谓精义相传。
1.佛教语。犹言以心传心。禅宗谓不立文字，不依经卷，唯以师徒心心相印，悟解契合，递相授受。见唐希运《传心法要》卷上。宋儒为宣扬道统，借指圣人以心性精义相传，谓《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中"十六字为尧舜禹递相传授之心法，称"十六字心传"◇泛谓精义相传。
念兹在兹
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"帝念哉!念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。"孔传"兹，此;释，废也。念兹人，在此功;废兹人，在此罪。言不可诬。"后谓念念不忘于某一事情。
1.《书．大禹谟》"帝念哉!念兹在兹，释兹在兹。名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。"孔传"兹，此;释，废也。念兹人，在此功;废兹人，在此罪。言不可诬。"后谓念念不忘于某一事情。
明刑弼教
[相关解释]
1.语出《书．大禹谟》"明于五刑，以弼五教，期于予治"。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法﹑畏法而守法，以辅助教化之所不及。
1.语出《书．大禹谟》"明于五刑，以弼五教，期于予治"。谓以刑律晓谕民众，使大家都知法﹑畏法而守法，以辅助教化之所不及。
枚卜
[相关解释]
1.一一占卜。古代以占卜法选官，因以指选用官员。《书．大禹谟》"枚卜功臣，惟吉之从。"孔传"枚谓历卜之而从其吉。"明代专指选大臣为大学士，入内阁主事。 2.泛指占卜吉凶。 3.指不告所卜何事的泛卜。
1.一一占卜。古代以占卜法选官，因以指选用官员。《书．大禹谟》"枚卜功臣，惟吉之从。"孔传"枚谓历卜之而从其吉。"明代专指选大臣为大学士，入内阁主事。 2.泛指占卜吉凶。 3.指不告所卜何事的泛卜。
禹谟
[相关解释]
1.大禹治国的方略。
1.大禹治国的方略。
精一
[相关解释]
1.指道德修养的精粹纯一。语出《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"孔传"危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。"
1.指道德修养的精粹纯一。语出《书．大禹谟》"人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。"孔传"危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。"
耄倦
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"朕宅帝位﹐三十有三载﹐耄期倦于勤。"孔传"言己年老﹐厌倦万机。"后称年老倦于理政为"耄倦"。
1.《书．大禹谟》"朕宅帝位﹐三十有三载﹐耄期倦于勤。"孔传"言己年老﹐厌倦万机。"后称年老倦于理政为"耄倦"。
耄勤
[相关解释]
1.语出《书．大禹谟》"耄期倦于勤。"谓年老倦勤。《新唐书．封常清传赞》"禄山裒百斗骁虏;乘天下忘战，主德耄勤，故提戈内噪，人情崩溃。"后多谓虽老犹勤曰"耄勤"。
1.语出《书．大禹谟》"耄期倦于勤。"谓年老倦勤。《新唐书．封常清传赞》"禄山裒百斗骁虏;乘天下忘战，主德耄勤，故提戈内噪，人情崩溃。"后多谓虽老犹勤曰"耄勤"。
舞干
[相关解释]
1.《书．大禹谟》"帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。"后遂以"舞干"指文德感化。
1.《书．大禹谟》"帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格。"后遂以"舞干"指文德感化。
誓师
[相关解释]
1.《书．大禹谟》﹕"禹乃会群后﹐誓于师曰﹕济济有众﹐咸听朕命。"后以"誓师"指军队出征前或作战时﹐统帅向将士宣示作战意义﹐以激励士师的战斗意志。 2.泛指群众集会庄严地表示完成某项重要任务的决心。
1.《书．大禹谟》﹕"禹乃会群后﹐誓于师曰﹕济济有众﹐咸听朕命。"后以"誓师"指军队出征前或作战时﹐统帅向将士宣示作战意义﹐以激励士师的战斗意志。 2.泛指群众集会庄严地表示完成某项重要任务的决心。
赏延
[相关解释]
1.赏赐延及于后代。意谓恩荫官员的后嗣。语本《书．大禹谟》"罚弗及嗣，赏延于世。"孔传"延，及也。" 2.引领观赏。
1.赏赐延及于后代。意谓恩荫官员的后嗣。语本《书．大禹谟》"罚弗及嗣，赏延于世。"孔传"延，及也。" 2.引领观赏。
迈德
[相关解释]
1.语出《书．大禹谟》"皋陶迈种德。"谓勉力树德。
1.语出《书．大禹谟》"皋陶迈种德。"谓勉力树德。
迈种
[相关解释]
1.勉力树德。语出《书．大禹谟》"皋陶迈种德。"
1.勉力树德。语出《书．大禹谟》"皋陶迈种德。"