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一揆
[相关解释]
1.《孟子·离娄下》"地之相去也，千有余里;世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。"意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的◇因以"一揆"谓同一道理;一个模样。
1.《孟子·离娄下》"地之相去也，千有余里;世之相后也，千有余岁。得志行乎中国，若合符节，先圣后圣，其揆一也。"意谓古代圣人舜和后代圣人文王的所作所为是完全相同的◇因以"一揆"谓同一道理;一个模样。
三不入
[相关解释]
1.谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。语出《孟子．离娄下》"禹﹑稷当平世，三过其门而不入。"
1.谓三过家门而不入。形容尽心竭力，忠于职守。语出《孟子．离娄下》"禹﹑稷当平世，三过其门而不入。"
三不孝
[相关解释]
1.旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子．离娄上》"不孝有三，无后为大"汉赵岐注"于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"(2)指生不能事，死不能葬，葬不能祭。元本高明《琵琶记．张大公扫墓遇使》"他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。"
1.旧谓三种不孝顺父母的行为。(1)指陷亲不义，不求仕宦，无子绝祀。《孟子．离娄上》"不孝有三，无后为大"汉赵岐注"于礼有不孝者三事谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家穷亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，絶先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。"(2)指生不能事，死不能葬，葬不能祭。元本高明《琵琶记．张大公扫墓遇使》"他生不能事，死不能葬，葬不能祭，这三不孝逆天大罪，空打醮枉修斋。"
三年艾
[相关解释]
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"三年艾"指良药。
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"三年艾"指良药。
不为已甚
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"仲尼不为已甚者。"朱熹集注"已，犹太也。杨氏曰'言圣人所为，本分之外，不加毫末。'"后以"不为已甚"谓不做过分的事，适可而止。
1.《孟子．离娄下》"仲尼不为已甚者。"朱熹集注"已，犹太也。杨氏曰'言圣人所为，本分之外，不加毫末。'"后以"不为已甚"谓不做过分的事，适可而止。
世泽
[相关解释]
1.祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。语本《孟子．离娄下》"君子之泽，五世而斩。"
1.祖先的遗泽。主要指地位﹑权势﹑财产等。语本《孟子．离娄下》"君子之泽，五世而斩。"
丛雀渊鱼
[相关解释]
1.比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子．离娄上》"为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵(雀)者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。"
1.比喻不行善政，等于把老百姓赶到敌人方面去。语本《孟子．离娄上》"为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵(雀)者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。"
为渊驱鱼﹐为丛驱爵
[相关解释]
1.语出《孟子．离娄上》"为渊驱鱼者﹐獭也;为丛驱爵者﹐鹯也;为汤武驱民者﹐桀与纣也。"《晋书．段灼传》引作"为川驱鱼﹐为薮驱雀"。驱﹐同"驱";爵﹐通"雀"。比喻为政不善﹐人心涣散﹐使百姓投向敌方。
1.语出《孟子．离娄上》"为渊驱鱼者﹐獭也;为丛驱爵者﹐鹯也;为汤武驱民者﹐桀与纣也。"《晋书．段灼传》引作"为川驱鱼﹐为薮驱雀"。驱﹐同"驱";爵﹐通"雀"。比喻为政不善﹐人心涣散﹐使百姓投向敌方。
为渊驱鱼，为丛驱雀(为ｗèｉ)
[相关解释]
语出《孟子·离娄上》为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，砸病Ｎ汤、武驱民者，桀与纣也。”爵雀。杂ァＬ馈⑽渖烫馈⒅芪洌贤君。桀、纣暴君。比喻不善于团结人们，把本来可以争取过来的人赶到对方去了。
语出《孟子·离娄上》为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，砸病Ｎ汤、武驱民者，桀与纣也。”爵雀。杂ァＬ馈⑽渖烫馈⒅芪洌贤君。桀、纣暴君。比喻不善于团结人们，把本来可以争取过来的人赶到对方去了。
乞墦
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"﹝齐人﹞之东郭墦间，之祭者乞其余。不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。"谓向祭墓者乞求所馀酒肉◇以"乞墦"指乞求施舍。
1.《孟子．离娄下》"﹝齐人﹞之东郭墦间，之祭者乞其余。不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。"谓向祭墓者乞求所馀酒肉◇以"乞墦"指乞求施舍。
以叔援嫂
[相关解释]
1.《孟子．离娄上》"淳于髡曰'男女授受不亲，礼与?'孟子曰'礼也。'曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"后以"以叔援嫂"谓权宜行事。
1.《孟子．离娄上》"淳于髡曰'男女授受不亲，礼与?'孟子曰'礼也。'曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"后以"以叔援嫂"谓权宜行事。
仰思
[相关解释]
1.追思。语本《孟子．离娄下》"周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。"焦循正义"自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。"
1.追思。语本《孟子．离娄下》"周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以继日。"焦循正义"自后观前亦为仰，此仰思，盖即谓仰举三王之事而思其合。"
兼施
[相关解释]
1.《孟子·离娄下》"周公思兼三王﹐以施四事;其有不合者﹐仰而思之。"言周公想兼学夏﹑商﹑周三代之王而施行禹﹑汤﹑文﹑武之政◇以"兼施"指并行先王之善政。 2.犹并举。
1.《孟子·离娄下》"周公思兼三王﹐以施四事;其有不合者﹐仰而思之。"言周公想兼学夏﹑商﹑周三代之王而施行禹﹑汤﹑文﹑武之政◇以"兼施"指并行先王之善政。 2.犹并举。
危菑
[相关解释]
1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"
1.危险与灾祸。语本《孟子．离娄上》"不仁者可与言哉?安其危而利其灾，乐其所以亡者。"
叔援嫂溺
[相关解释]
1.谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓"男女授受不亲"，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》"﹝淳于髡﹞曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"
1.谓嫂溺于水，小叔可亲手援救。古礼谓"男女授受不亲"，但在特殊情况下则可破例不避嫌疑。语出《孟子．离娄上》"﹝淳于髡﹞曰'嫂溺，则援之以手乎?'曰'嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也;嫂溺援之以手者，权也。'"
取资
[相关解释]
1.取得凭借﹑助益。语本《孟子．离娄下》"资之深，则取之左右逢其原。"
1.取得凭借﹑助益。语本《孟子．离娄下》"资之深，则取之左右逢其原。"
史乘
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。"《乘》﹑《梼杌》﹑《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为"史乘"。
1.《孟子．离娄下》"晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。"《乘》﹑《梼杌》﹑《春秋》本为三国之史籍名，后因泛称史书为"史乘"。
嫂溺叔援
[相关解释]
1.语出《孟子．离娄上》"男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。"后以"嫂溺叔援"喻视实际情况而变通做法。
1.语出《孟子．离娄上》"男女授受不亲，礼也;嫂溺，援之以手者，权也。"后以"嫂溺叔援"喻视实际情况而变通做法。
子濯
[相关解释]
1.复姓。春秋时郑国有大夫子濯孺子。见《孟子．离娄下》。
1.复姓。春秋时郑国有大夫子濯孺子。见《孟子．离娄下》。
孺子
[相关解释]
1.幼儿，儿童。 2.古代称天子﹑诸侯﹑世卿的继承人。 3.贵妾。 4.犹小子﹑竖子，含藐视轻蔑意。 5.东汉徐穉的字。徐穉，豫章南昌人，家贫，隐居不仕◇亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。 6.指古之《孺子歌》。歌曰"沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。"见《孟子·离娄上》。
1.幼儿，儿童。 2.古代称天子﹑诸侯﹑世卿的继承人。 3.贵妾。 4.犹小子﹑竖子，含藐视轻蔑意。 5.东汉徐穉的字。徐穉，豫章南昌人，家贫，隐居不仕◇亦以指清贫淡泊，隐居不仕者。 6.指古之《孺子歌》。歌曰"沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。"见《孟子·离娄上》。
居安资深
[相关解释]
1.《孟子·离娄下》"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。"朱熹集注"自得于己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深远而无尽。"后以"居安资深"谓掌握学问牢固而根底深厚。
1.《孟子·离娄下》"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安;居之安，则资之深;资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。"朱熹集注"自得于己，则所以处之者安固而不摇，处之安固，则所藉者深远而无尽。"后以"居安资深"谓掌握学问牢固而根底深厚。
左右逢原
[相关解释]
也作左右逢源”。语出《孟子·离娄下》自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”原意是学识广博扎实，造诣深，积蓄广，就能应用自如，取之不尽，用之不竭◇比喻做事得心应手。也比喻为人圆滑，处处吃得开。
也作左右逢源”。语出《孟子·离娄下》自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。”原意是学识广博扎实，造诣深，积蓄广，就能应用自如，取之不尽，用之不竭◇比喻做事得心应手。也比喻为人圆滑，处处吃得开。
己溺己饥
[相关解释]
1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
1.亦作"己饥己溺"。 2.语出《孟子·离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"后因以"己溺己饥"或"己饥己溺"谓视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
师旷
[相关解释]
1.春秋晋国乐师。善于辨音。《孟子．离娄上》"师旷之聪，不以六律，不能正五音。"参阅《左传》﹑《国语》﹑《逸周书》﹑《庄子》﹑《吕氏春秋》等书◇以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。
1.春秋晋国乐师。善于辨音。《孟子．离娄上》"师旷之聪，不以六律，不能正五音。"参阅《左传》﹑《国语》﹑《逸周书》﹑《庄子》﹑《吕氏春秋》等书◇以为听觉超凡，善辨音律的偶像人物。
徒政
[相关解释]
1.语本《孟子．离娄上》"徒善不足以为政。"后因以空有好心而无善法之政为"徒政"。
1.语本《孟子．离娄上》"徒善不足以为政。"后因以空有好心而无善法之政为"徒政"。
援手
[相关解释]
1.伸手拉人一把以解救其困厄。语出《孟子．离娄上》"天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。" 2.泛指援助。
1.伸手拉人一把以解救其困厄。语出《孟子．离娄上》"天下溺，援之以道;嫂溺，援之以手。" 2.泛指援助。
求艾
[相关解释]
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"求艾"泛指寻求治病之药。
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。"赵岐注"艾可以为灸人病，干久益善，故以为喻。"后因以"求艾"泛指寻求治病之药。
泄泄沓沓
[相关解释]
1.弛缓;懈怠。语出《孟子．离娄上》"《诗》曰'天之方蹶，无然泄泄。'泄泄，犹沓沓也。"朱熹集注"泄泄，怠缓悦从之貎……沓沓，即泄泄之意。"
1.弛缓;懈怠。语出《孟子．离娄上》"《诗》曰'天之方蹶，无然泄泄。'泄泄，犹沓沓也。"朱熹集注"泄泄，怠缓悦从之貎……沓沓，即泄泄之意。"
渊鱼丛爵
[相关解释]
1.《孟子．离娄上》"故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。"后以"渊鱼丛爵"比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
1.《孟子．离娄上》"故为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也;为汤武驱民者，桀与纣也。"后以"渊鱼丛爵"比喻为政不善，结果驱使人民投向敌方。
濯缨
[相关解释]
1.洗濯冠缨。语本《孟子．离娄上》"沧浪之水清兮，可以濯我缨。"后以"濯缨"比喻超脱世俗，操守高洁。
1.洗濯冠缨。语本《孟子．离娄上》"沧浪之水清兮，可以濯我缨。"后以"濯缨"比喻超脱世俗，操守高洁。
濯足
[相关解释]
1.语出《孟子．离娄上》"沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。"本谓洗去脚污◇以"濯足"比喻清除世尘，保持高洁。
1.语出《孟子．离娄上》"沧浪之水清兮，可以濯我缨;沧浪之水浊兮，可以濯我足。"本谓洗去脚污◇以"濯足"比喻清除世尘，保持高洁。
由博返约
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"博学而详说之，将以反说约也。"赵岐注"不尽知，则不能要言之。"后因以"由博返约"指学成广博之后，更撮其精要，复而归于简约。
1.《孟子．离娄下》"博学而详说之，将以反说约也。"赵岐注"不尽知，则不能要言之。"后因以"由博返约"指学成广博之后，更撮其精要，复而归于简约。
瞭眊
[相关解释]
1.谓眼睛明净与浑浊。语出《孟子．离娄上》"胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。"
1.谓眼睛明净与浑浊。语出《孟子．离娄上》"胸中正，则眸子瞭焉;胸中不正，则眸子眊焉。"
离娄
[相关解释]
1.雕镂交错分明貌。 2.谓刻意修饰。 3.犹纠缠。 4.传说中的视力特强的人。 5.药草名。即?茹。用作腐蚀药﹐又为芥癣顽疮药。
1.雕镂交错分明貌。 2.谓刻意修饰。 3.犹纠缠。 4.传说中的视力特强的人。 5.药草名。即?茹。用作腐蚀药﹐又为芥癣顽疮药。
离朱
[相关解释]
1.即离娄。 2.传说中的神禽。
1.即离娄。 2.传说中的神禽。
简歡
[相关解释]
1.齐大夫公行子子死﹐右师王髈往吊。在场诸大夫皆与髈应酬﹐独孟子不与之言。右师不悦﹐说"诸君子皆与歡言﹐孟子独不与歡言﹐是简歡也。"孟子知之﹐因曰"礼﹐朝廷不历位而相与言﹐不逾阶而相揖也。我欲行礼﹐子敖以我为简﹐不亦异乎？"事见《孟子．离娄下》◇因用"简歡"谓依礼行事而被人误解为简慢无礼之典。
1.齐大夫公行子子死﹐右师王髈往吊。在场诸大夫皆与髈应酬﹐独孟子不与之言。右师不悦﹐说"诸君子皆与歡言﹐孟子独不与歡言﹐是简歡也。"孟子知之﹐因曰"礼﹐朝廷不历位而相与言﹐不逾阶而相揖也。我欲行礼﹐子敖以我为简﹐不亦异乎？"事见《孟子．离娄下》◇因用"简歡"谓依礼行事而被人误解为简慢无礼之典。
缨冠
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。"谓不暇束发而结缨往救◇因以"缨冠"形容急迫或急切救助他人。 2.仕宦的代称。
1.《孟子．离娄下》"今有同室之人斗者，救之，虽被发缨冠而救之，可也。"谓不暇束发而结缨往救◇因以"缨冠"形容急迫或急切救助他人。 2.仕宦的代称。
蓄艾
[相关解释]
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也;苟为不畜;终身不得。"本指蓄藏多年之艾以治久病，后以"蓄艾"比喻应长期积蓄以备急用。
1.《孟子．离娄上》"今之欲王者，犹七年之病求三年之艾也;苟为不畜;终身不得。"本指蓄藏多年之艾以治久病，后以"蓄艾"比喻应长期积蓄以备急用。
视为寇雠
[相关解释]
1.《孟子．离娄下》"君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。"后因以"视为寇雠"比喻极端仇视。
1.《孟子．离娄下》"君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。"后因以"视为寇雠"比喻极端仇视。
视如草芥
[相关解释]
1.语本《孟子．离娄下》"君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。"后因以"视如草芥"比喻极端轻视。
1.语本《孟子．离娄下》"君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。"后因以"视如草芥"比喻极端轻视。
资深
[相关解释]
1.蓄积深厚。语出《孟子．离娄下》"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。" 2.阅历丰富，资格老。
1.蓄积深厚。语出《孟子．离娄下》"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。" 2.阅历丰富，资格老。
青门
[相关解释]
1.汉长安城东南门。本名霸城门﹐因其门色青﹐故俗呼为"青门"或"青城门"。 2.泛指京城东门。 3.泛指退隐之处。 4.汉青门外有霸桥﹐汉人送客至此桥﹐折柳赠别。见《三辅黄图．桥》◇因以"青门"泛指游冶﹑送别之处。 5.犹东郭﹐东郊。古时为丛葬之处。语本《孟子．离娄下》﹕"卒之东郭墦闲﹐之祭者﹐乞其余。"因借指墓地。 6.指宋时杭州东青门﹐俗呼菜市门。 7.曲名。
1.汉长安城东南门。本名霸城门﹐因其门色青﹐故俗呼为"青门"或"青城门"。 2.泛指京城东门。 3.泛指退隐之处。 4.汉青门外有霸桥﹐汉人送客至此桥﹐折柳赠别。见《三辅黄图．桥》◇因以"青门"泛指游冶﹑送别之处。 5.犹东郭﹐东郊。古时为丛葬之处。语本《孟子．离娄下》﹕"卒之东郭墦闲﹐之祭者﹐乞其余。"因借指墓地。 6.指宋时杭州东青门﹐俗呼菜市门。 7.曲名。
颜子
[相关解释]
1.指孔子弟子颜回。《孟子．离娄下》﹕"颜子当乱世﹐居于陋巷﹐一箪食﹑一瓢饮﹔人不堪其忧﹐颜子不改其乐﹐孔子贤之。"《后汉书．黄宪传》﹕"子国有颜子﹐宁识之乎?"李贤注﹕"颜子﹐颜回也。"后常以"颜子"借指安贫乐道﹐有德寿夭之士。 2.对南朝宋周续之的美称。 3.指质量差的物品。
1.指孔子弟子颜回。《孟子．离娄下》﹕"颜子当乱世﹐居于陋巷﹐一箪食﹑一瓢饮﹔人不堪其忧﹐颜子不改其乐﹐孔子贤之。"《后汉书．黄宪传》﹕"子国有颜子﹐宁识之乎?"李贤注﹕"颜子﹐颜回也。"后常以"颜子"借指安贫乐道﹐有德寿夭之士。 2.对南朝宋周续之的美称。 3.指质量差的物品。
饥溺
[相关解释]
1.比喻生活痛苦。语本《孟子．离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"
1.比喻生活痛苦。语本《孟子．离娄下》"禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。"
驱鱼
[相关解释]
1."为渊驱鱼"之省。语出《孟子．离娄上》"故为渊驱鱼者獭也，为丛驱爵者鹯也，为汤武驱民者桀与纣也。"驱，同"驱"。比喻驱赶人民群众投向敌方。
1."为渊驱鱼"之省。语出《孟子．离娄上》"故为渊驱鱼者獭也，为丛驱爵者鹯也，为汤武驱民者桀与纣也。"驱，同"驱"。比喻驱赶人民群众投向敌方。
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