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一喝
[相关解释]
1.一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如百丈参问马祖道一，马祖振威一喝◇百丈谓其门下曰"佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。"见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见"棒喝"。
1.一声叱咤。佛教禅师于弟子参见时，常大喝一声，断其妄想，以示警醒。如百丈参问马祖道一，马祖振威一喝◇百丈谓其门下曰"佛法不是小事，老僧昔被马大师一喝，直得三日耳聋眼黑。"见《景德传灯录·洪州百丈山怀海禅师》。参见"棒喝"。
万羊
[相关解释]
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
十八变
[相关解释]
1.(1)占筮时，三变成一爻，一卦六爻，故十八变成一卦。《易．系辞上》"十有八变而成卦。"(2)佛教谓罗汉﹑龙女等入定时显示的十八种神变。《景德传灯录．提多迦》"说偈已﹐踊身虚空﹐作十八变。"又﹐《谭空和尚》"师曰'龙女有十八变﹐汝与老僧试一变看!'尼曰'变得也。'"后以"十八变"泛指变化多端。如女大十八变;黄梅天十八变。
1.(1)占筮时，三变成一爻，一卦六爻，故十八变成一卦。《易．系辞上》"十有八变而成卦。"(2)佛教谓罗汉﹑龙女等入定时显示的十八种神变。《景德传灯录．提多迦》"说偈已﹐踊身虚空﹐作十八变。"又﹐《谭空和尚》"师曰'龙女有十八变﹐汝与老僧试一变看!'尼曰'变得也。'"后以"十八变"泛指变化多端。如女大十八变;黄梅天十八变。
啸云侣
[相关解释]
1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室◇十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰"此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。"见唐裴铏《传奇．孙恪》◇因以为典，称野猿为"啸云侣"。
1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室◇十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰"此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。"见唐裴铏《传奇．孙恪》◇因以为典，称野猿为"啸云侣"。
师丈
[相关解释]
1.对老僧的尊称。
1.对老僧的尊称。
枯僧
[相关解释]
1.老僧;孤僧。
1.老僧;孤僧。
枯禅
[相关解释]
1.指老僧。 2.枯坐参禅。
1.指老僧。 2.枯坐参禅。
缁叟
[相关解释]
1.老僧。
1.老僧。
老僧
[相关解释]
1.年老的和尚。 2.老和尚自称。
1.年老的和尚。 2.老和尚自称。
老衲
[相关解释]
〈书〉年老的僧人，也用做老僧人的自称。
〈书〉年老的僧人，也用做老僧人的自称。
髡翁
[相关解释]
1.亦作"髠翁"。 2.指老僧。
1.亦作"髠翁"。 2.指老僧。