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上辈
[相关解释]
1.前辈，族中的上一代人。 2.佛教语。"三辈"之一，谓弃欲出家，以较高道行而往生西方净土的一类信徒。
1.前辈，族中的上一代人。 2.佛教语。"三辈"之一，谓弃欲出家，以较高道行而往生西方净土的一类信徒。
东西易面
[相关解释]
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
1.谓东西方向颠倒『贾谊《新书．审微》"事之适乱，如地形之惑人也，机渐而往，俄而东西易面，人不自知也。故墨子见衢路而哭之，悲一跬而缪千里也。"后以喻是非颠倒，视听淆乱。
中世纪艺术
[相关解释]
一般指5-15世纪的西方美术。主要表现在建筑的高度发展，各种形式的大教堂，如拜占庭教堂、罗马式教堂、哥特式教堂在艺术上和工程设计上都取得了很高的成就。雕刻、镶嵌画、壁画、插图画等也获得了繁荣。中世纪艺术属于基督教艺术，它不注重客观世界的真实描写，而往往以夸张、变形等手法表现精神世界。
一般指5-15世纪的西方美术。主要表现在建筑的高度发展，各种形式的大教堂，如拜占庭教堂、罗马式教堂、哥特式教堂在艺术上和工程设计上都取得了很高的成就。雕刻、镶嵌画、壁画、插图画等也获得了繁荣。中世纪艺术属于基督教艺术，它不注重客观世界的真实描写，而往往以夸张、变形等手法表现精神世界。
主簿虫
[相关解释]
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
1.蝎的别名。唐段成式《酉阳杂俎．虫篇》"江南旧无蝎，开元初，尝有一主簿竹筒盛过江，至今江南往往而有，俗呼为主簿虫。"唐李肇《国史补》卷下"剑南元无蝎，尝有人任主簿，将蝎之任，而有之，今呼为主簿虫也。"按，《大唐传载》谓北人至江南任主簿携蝎而往，为大历中事。传说不一。
凡缘
[相关解释]
1.犹言一如往常。《荀子·礼论》"刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。"杨倞注"凡，常也;缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。"一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誦诸子新证·荀子礼论》。 2.旧指佛家﹑道家﹑神仙等与世俗的缘分。
1.犹言一如往常。《荀子·礼论》"刑余罪人之丧，不得合族党，独属妻子，棺椁三寸，衣衾三领，不得饰棺，不得昼行，以昏殣，凡缘而往埋之。"杨倞注"凡，常也;缘，因也。言其妻子如常日所服而埋之，不更加绖杖也。"一说为盘绕，不循正路。见于省吾《双剑誦诸子新证·荀子礼论》。 2.旧指佛家﹑道家﹑神仙等与世俗的缘分。
啸云侣
[相关解释]
1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室◇十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰"此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。"见唐裴铏《传奇．孙恪》◇因以为典，称野猿为"啸云侣"。
1.传说唐广德中，有孙恪者，游洛中一大第，见袁氏女，遂纳为室◇十余年，携二子至峡山寺。袁氏欣然易服理妆，诣老僧，乃持一碧玉环献僧，曰"此是院中旧物。"僧初不晓，及斋罢，有野猿数十，悲啸扪萝而跃，袁氏恻然，俄命笔题诗曰"刚被恩情役此心，无端变化几湮沉;不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深。"乃掷笔于地，遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。老僧方悟，曰"此猿是贫道为沙弥时所养……碧玉环者，本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。"见唐裴铏《传奇．孙恪》◇因以为典，称野猿为"啸云侣"。
夜渔
[相关解释]
1.亦作"夜鱼"。 2.《吕氏春秋．具备》"巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰'渔为得也，今子得而舍之何也？'对曰'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归告孔子曰'宓子之德至矣。'"夜渔，夜间捕鱼◇用为地方官施德政的典实。
1.亦作"夜鱼"。 2.《吕氏春秋．具备》"巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰'渔为得也，今子得而舍之何也？'对曰'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归告孔子曰'宓子之德至矣。'"夜渔，夜间捕鱼◇用为地方官施德政的典实。
太阳活动
[相关解释]
太阳大气层里一切活动现象的总称。主要有太阳黑子、光斑、谱斑、耀斑、日珥和日冕瞬变事件等。由太阳大气中的电磁过程引起。时烈时弱，平均以1104年为周期。处于活动剧烈期的太阳(称为扰动太阳”)辐射出大量紫外线、x射线、粒子流和强射电波，因而往往引起地球上极光、磁暴和电离层扰动等现象。
太阳大气层里一切活动现象的总称。主要有太阳黑子、光斑、谱斑、耀斑、日珥和日冕瞬变事件等。由太阳大气中的电磁过程引起。时烈时弱，平均以1104年为周期。处于活动剧烈期的太阳(称为扰动太阳”)辐射出大量紫外线、x射线、粒子流和强射电波，因而往往引起地球上极光、磁暴和电离层扰动等现象。
客贾
[相关解释]
1.商人。因贩卖货物而往来各地，故称。
1.商人。因贩卖货物而往来各地，故称。
宵鱼垂化
[相关解释]
1.《吕氏春秋．具备》"宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰'渔为得也。今子得而舍之，何也？'对曰'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归，告孔子曰'宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。'"并见《淮南子．道应训》◇遂以"宵鱼垂化"为颂扬地方官善于教化之典。
1.《吕氏春秋．具备》"宓子贱治亶父……三年，巫马旗短褐衣弊裘，而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰'渔为得也。今子得而舍之，何也？'对曰'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归，告孔子曰'宓子之德至矣。使民暗行，若有严刑于旁。'"并见《淮南子．道应训》◇遂以"宵鱼垂化"为颂扬地方官善于教化之典。
山东诏
[相关解释]
1.《汉书．贾山传》"臣闻山东吏布诏令，民虽老羸?疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。"后因以"山东诏"为诏书的美称。
1.《汉书．贾山传》"臣闻山东吏布诏令，民虽老羸?疾，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。"后因以"山东诏"为诏书的美称。
崖岸
[相关解释]
1.山崖﹑堤岸。 2.晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》"同郡陈仲举名重当时，乡里后进莫不造谒，邵独不诣。蕃谓人曰'长幼之序不可废也，许君欲废之乎？'邵曰'陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往。'遂不造焉。"后因以喻人严肃端庄。 3.矜庄;孤高。 4.边际。 5.引申为操守，节概。
1.山崖﹑堤岸。 2.晋袁宏《后汉纪．献帝纪二》"同郡陈仲举名重当时，乡里后进莫不造谒，邵独不诣。蕃谓人曰'长幼之序不可废也，许君欲废之乎？'邵曰'陈侯崖岸高峻，百谷莫得而往。'遂不造焉。"后因以喻人严肃端庄。 3.矜庄;孤高。 4.边际。 5.引申为操守，节概。
巨人
[相关解释]
①身材高大异于常人的人。②童话里指比一般人高大，而往往有神力的人物。③比喻有巨大影响和贡献的人物一代～。
①身材高大异于常人的人。②童话里指比一般人高大，而往往有神力的人物。③比喻有巨大影响和贡献的人物一代～。
振动
[相关解释]
物体经过平衡位置而往复运动的过程。物体(或物体的一部分)沿直线或曲线经过其平衡位置所作的往复运动叫做机械振动。交流电的电流、电压随时间的周期性变化过程叫做电振动。电磁场中电场强度和磁感应强度随时间的周期性变化过程叫做电磁振荡。
物体经过平衡位置而往复运动的过程。物体(或物体的一部分)沿直线或曲线经过其平衡位置所作的往复运动叫做机械振动。交流电的电流、电压随时间的周期性变化过程叫做电振动。电磁场中电场强度和磁感应强度随时间的周期性变化过程叫做电磁振荡。
期瓜
[相关解释]
1.谓官吏任职期满﹐由他人接替。又称瓜代﹑瓜期。典出《左传．庄公八年》"齐侯使连称﹑管至父戍葵丘﹐瓜时而往﹐曰'及瓜而代。'"
1.谓官吏任职期满﹐由他人接替。又称瓜代﹑瓜期。典出《左传．庄公八年》"齐侯使连称﹑管至父戍葵丘﹐瓜时而往﹐曰'及瓜而代。'"
桑土绸缪
[相关解释]
1.《诗·豳风·鸱鸮》"迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。"朱熹集传"土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。"后遂以"桑土绸缪"喻勤于经营，防患未然。
1.《诗·豳风·鸱鸮》"迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。"朱熹集传"土，音杜。桑土，桑根皮也……我及天未阴雨之时，而往取桑根以缠绵巢之隙穴，使之坚固，以备阴雨之患。"后遂以"桑土绸缪"喻勤于经营，防患未然。
桥梓
[相关解释]
1.《文选．任昿》李善注引《尚书大传》"伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰'^二子见于周公，三见而三笞之，何也?'商子曰'南山之阳有木名南山之阴有木名梓，二子盍往观焉!'于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子。商子曰'桥者，父道也;梓者，子道也。'"后因称父子为"桥梓"。
1.《文选．任昿》李善注引《尚书大传》"伯禽与康叔朝于成王，见乎周公，三见而三笞之。二子有骇色，乃问于商子曰'^二子见于周公，三见而三笞之，何也?'商子曰'南山之阳有木名南山之阴有木名梓，二子盍往观焉!'于是二子如其言而往观之，见桥木高而仰，梓木晋而俯。反以告商子。商子曰'桥者，父道也;梓者，子道也。'"后因称父子为"桥梓"。
游光
[相关解释]
1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》"殪野仲而歼游光。"薛综注"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"时有谤书曰'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。
1.流传荣誉。参见"游光扬声"。 2.传说中的恶鬼名。《文选．张衡》"殪野仲而歼游光。"薛综注"野仲﹑游光﹐恶鬼也。"汉马融《广成颂》"捎罔两﹐拂游光。"《三国志．魏志．夏侯玄传》"丰不知而往﹐即杀之"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》"时有谤书曰'曹爽之势热如汤﹐太傅父子冷如浆﹐李丰兄弟如游光。'"清唐孙华《逐疫鬼》诗"游光及野仲﹐次第行天诛。"一说为火神名。参阅《广雅．释天》。
瑞昌
[相关解释]
1.原指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称。晋王嘉《拾遗记．秦始皇》"又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。"后以为吉祥昌盛之典。
1.原指周文王受命，丹鸟传书之事。周文王名昌，有圣瑞，故称。晋王嘉《拾遗记．秦始皇》"又见赤云入于酆镐，走而往视，果有丹雀瑞昌之符。"后以为吉祥昌盛之典。
瓜戍
[相关解释]
1.语出《左传．庄公八年》"齐侯使连称﹑管至父戍葵丘。瓜时而往﹐曰'及瓜而代。'"原指瓜熟时往边地戍守﹐后用以称官吏赴任。
1.语出《左传．庄公八年》"齐侯使连称﹑管至父戍葵丘。瓜时而往﹐曰'及瓜而代。'"原指瓜熟时往边地戍守﹐后用以称官吏赴任。
疑年
[相关解释]
1.怀疑他人的年龄。《左传．襄公三十年》载﹕晋悼夫人食舆人之城杞者﹐绛县人或年长矣﹐无子﹐而往与于食。同食者疑其年﹐使以实告。老者曰﹕"臣生之岁﹐正月甲子朔﹐四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。"师旷推断老人为七十三岁。史赵﹑士文伯测算其日数为二万六千六百有六旬。大夫赵武乃召老人而谢过﹐因授以田亩﹐任以为绛县师◇遂以"疑年"指有才德的民间老人。 2.特指前人年龄有疑问而未能确定者。清钱大昕有《疑年录》四卷。
1.怀疑他人的年龄。《左传．襄公三十年》载﹕晋悼夫人食舆人之城杞者﹐绛县人或年长矣﹐无子﹐而往与于食。同食者疑其年﹐使以实告。老者曰﹕"臣生之岁﹐正月甲子朔﹐四百有四十五甲子矣。其季于今三之一也。"师旷推断老人为七十三岁。史赵﹑士文伯测算其日数为二万六千六百有六旬。大夫赵武乃召老人而谢过﹐因授以田亩﹐任以为绛县师◇遂以"疑年"指有才德的民间老人。 2.特指前人年龄有疑问而未能确定者。清钱大昕有《疑年录》四卷。
绛县老人
[相关解释]
1.《左传．襄公三十年》"二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与于食。有与疑年，使之年。曰'臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。'吏走问诸朝。师旷曰'……七十三年矣。'史赵曰'亥有二首六身，下二如身，是其日数也。'士文伯曰'然则，二万六千六百有六旬也。'"后因称高寿之人为"绛县老人"。
1.《左传．襄公三十年》"二月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者，绛县人或年长矣，无子而往，与于食。有与疑年，使之年。曰'臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。'吏走问诸朝。师旷曰'……七十三年矣。'史赵曰'亥有二首六身，下二如身，是其日数也。'士文伯曰'然则，二万六千六百有六旬也。'"后因称高寿之人为"绛县老人"。
而往
[相关解释]
1.以后。 2.以上。表示数量在某一点之上。
1.以后。 2.以上。表示数量在某一点之上。
虚往实归
[相关解释]
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
1.无所知而往﹐有所得而归。语出《庄子．德充符》"鲁有兀者王骀﹐从之游者﹐与仲尼相若。常季问于仲尼曰'王骀﹐兀者也﹐从之游者﹐与夫子中分鲁。立不教﹐坐不议。虚而往﹐实而归。固有不言之教﹐无形而心成者邪？'"
虫臂鼠肝
[相关解释]
1.意谓造物赋形﹐变化无定﹐人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化﹐才能所遇皆适。语本《庄子．大宗师》"以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？"成玄英疏"叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。"
1.意谓造物赋形﹐变化无定﹐人亦可以成为微不足道的虫臂鼠肝。只有随缘而化﹐才能所遇皆适。语本《庄子．大宗师》"以汝为鼠肝乎？以汝为虫臂乎？"成玄英疏"叹彼大造，弘普无私，偶尔为人，忽然返化。不知方外适往何道，变作何物。将汝五藏为鼠之肝，或化四支为虫之臂。任化而往，所遇皆适也。"
裹饭
[相关解释]
1.谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子．大宗师》"子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰'子桑殆病矣!'裹饭而往食之。"后遂用作称颂友情的典故。 2.谓携带饭粮以备服役或远行。
1.谓包裹着饭食送人解饿。语出《庄子．大宗师》"子舆与子桑友，而霖雨十日。子舆曰'子桑殆病矣!'裹饭而往食之。"后遂用作称颂友情的典故。 2.谓携带饭粮以备服役或远行。
过此而往
[相关解释]
1.见"过此以往"。
1.见"过此以往"。
飞锡
[相关解释]
1.佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下"今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。" 2.佛教语。指僧人游方。 3.佛教语。指游方僧。
1.佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下"今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧隐峰游五台，出淮西，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。" 2.佛教语。指僧人游方。 3.佛教语。指游方僧。
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