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东坑
[相关解释]
1.犹东岗。《汉书·扬雄传上》"陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰;漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。"颜师古注"坑，大阜也，读与冈同。"一说指东海。见《文选》李善注引如淳说。
1.犹东岗。《汉书·扬雄传上》"陈众车于东坑兮，肆玉轪而下驰;漂龙渊而还九垠兮，窥地底而上回。"颜师古注"坑，大阜也，读与冈同。"一说指东海。见《文选》李善注引如淳说。
东门之役
[相关解释]
1.《左传．隐公四年》"宋公﹑陈侯﹑蔡人﹑卫人，围其东门，五日而还。"又《隐公五年》"郑人侵卫牧，以报东门之役。"后因以"东门之役"指旧仇。
1.《左传．隐公四年》"宋公﹑陈侯﹑蔡人﹑卫人，围其东门，五日而还。"又《隐公五年》"郑人侵卫牧，以报东门之役。"后因以"东门之役"指旧仇。
两头蛇
[相关解释]
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
1.蛇之一种。无毒，尾圆钝，骤看颇象头，且有与头相同的行动习性，故名。古人传说见之者死『贾谊《新书·春秋》"孙叔敖之为婴儿也﹐出游而还﹐忧而不食。其母问其故﹐泣而对曰'今日吾见两头蛇﹐恐去死无日矣。'其母曰'今蛇安在?'曰'吾闻见两头蛇者死﹐吾恐他人又见﹐吾已埋之也。'其母曰'无忧﹐汝不死。吾闻之有阴德者﹐天报之以福。'"南朝宋刘义庆《世说新语·德行上》"昔孙叔敖杀两头蛇以为后人﹐古之美谈﹐效之不亦达乎。"唐刘恂《岭表录异》卷下"两头蛇﹐岭外多此类。时有如小指大者﹐长尺余﹐腹下鳞红皆锦文。一头有口眼﹐一头
两贤相厄
[相关解释]
1.《史记．季布栾布列传》"季布母弟丁公，为楚将。丁公为项雨逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰'两贤岂相厄哉!'于是丁公引兵而还，汉王遂解去。"后因以"两贤相厄"指两个有才能﹑德行的人互相为害。
1.《史记．季布栾布列传》"季布母弟丁公，为楚将。丁公为项雨逐窘高祖彭城西，短兵接，高祖急，顾丁公曰'两贤岂相厄哉!'于是丁公引兵而还，汉王遂解去。"后因以"两贤相厄"指两个有才能﹑德行的人互相为害。
假龙
[相关解释]
1.汉刘向《新序．杂事五》"叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。"后以"假龙"比喻徒有虚名而无其实的事物。 2.直龙图阁的别称。直龙图阁，即直阁，为宋代官名。
1.汉刘向《新序．杂事五》"叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主，是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。"后以"假龙"比喻徒有虚名而无其实的事物。 2.直龙图阁的别称。直龙图阁，即直阁，为宋代官名。
博望槎
[相关解释]
1.宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"张华《博物志》汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云'此是何处?'答曰'可问严君平。'织女取榰机石与骞而还。"张骞曾封博望侯◇因以指张骞乘槎至天宫事。
1.宋胡仔《苕溪渔隐丛话前集．杜少陵六》引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》"张华《博物志》汉武帝令张骞穷河源，乘槎经月而去，至一处，见城郭如官府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河，骞问云'此是何处?'答曰'可问严君平。'织女取榰机石与骞而还。"张骞曾封博望侯◇因以指张骞乘槎至天宫事。
姑衍
[相关解释]
1.山名。在蒙古大漠以北『骠骑将军霍去病破匈奴，封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还。
1.山名。在蒙古大漠以北『骠骑将军霍去病破匈奴，封于狼居胥山，禅姑衍，临瀚海而还。
涂殚
[相关解释]
1.路走到尽头『司马相如《上林赋》"道尽涂殚﹐回车而还。"后用以喻没有前途﹐犹言穷途。
1.路走到尽头『司马相如《上林赋》"道尽涂殚﹐回车而还。"后用以喻没有前途﹐犹言穷途。
献豕
[相关解释]
1.《后汉书．朱浮传》"往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，懐惭而还。"后因以"献豕"表示奉献的才能﹑物品等非常平凡，不足称奇。
1.《后汉书．朱浮传》"往时辽东有豕，生子白头，异而献之。行至河东，见群豕皆白，懐惭而还。"后因以"献豕"表示奉献的才能﹑物品等非常平凡，不足称奇。
神帛
[相关解释]
1.即魂帛。古时招魂所用的布帛。以为死者之魂将随帛而还『许慎《五经异义》有"大夫束帛依神"之说与此相类。
1.即魂帛。古时招魂所用的布帛。以为死者之魂将随帛而还『许慎《五经异义》有"大夫束帛依神"之说与此相类。
而还
[相关解释]
1.以还﹐以来。
1.以还﹐以来。
起石
[相关解释]
1.指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平"羊何在?"曰"近在山东耳。"初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四﹑《太平广记》卷七引《神仙传》作"皇初平"。
1.指黄初平叱石成羊的故事。相传黄初平，年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，便带他到金华山石室中修炼，四十余年不复念家。其兄初起行山寻索，遂得相见。问初平"羊何在?"曰"近在山东耳。"初起往视之，但见白石而还。初平与俱往看之，乃叱曰，羊起。于是，白石皆变为羊数万头。事见《说库》卷二引晋葛洪《神仙传》。《艺文类聚》卷九四﹑《太平广记》卷七引《神仙传》作"皇初平"。
辽东豕
[相关解释]
1.《后汉书．朱浮传》"往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，舻姰足狴怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。"后以"辽东豕"指知识浅薄，少见多怪。
1.《后汉书．朱浮传》"往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，舻姰足狴怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。"后以"辽东豕"指知识浅薄，少见多怪。
还带
[相关解释]
1.唐裴度一日游香山寺。有一妇人借得三条玉带﹑一条犀带，准备贿赂权贵，营救获罪的父亲，结果遗失寺中。裴度得而还之。事见唐丁用晦《芝田录》。元关汉卿据此撰有《裴度还带》杂剧◇以"还带"表示归还珍贵的失物。
1.唐裴度一日游香山寺。有一妇人借得三条玉带﹑一条犀带，准备贿赂权贵，营救获罪的父亲，结果遗失寺中。裴度得而还之。事见唐丁用晦《芝田录》。元关汉卿据此撰有《裴度还带》杂剧◇以"还带"表示归还珍贵的失物。
遣狱之化
[相关解释]
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
郑商
[相关解释]
1.指春秋郑国商人弦高。秦师将侵郑，适高入周经商，遇秦师于滑。高以牛十二，谓奉郑君之命犒师。秦师以为郑国有备，灭滑而还。事见《左传．僖公三十三年》。
1.指春秋郑国商人弦高。秦师将侵郑，适高入周经商，遇秦师于滑。高以牛十二，谓奉郑君之命犒师。秦师以为郑国有备，灭滑而还。事见《左传．僖公三十三年》。
龙门点额
[相关解释]
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰'鳣，鲔也。'出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣﹐否则点额而还。"故以"龙门点额"喻仕路失意或科场落第。
1.北魏郦道元《水经注．河水四》"《尔雅》曰'鳣，鲔也。'出巩穴三月，则上渡龙门，得渡为龙矣﹐否则点额而还。"故以"龙门点额"喻仕路失意或科场落第。
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