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亲推
[相关解释]
1.帝王亲自为出征将帅推车的一种礼节。
1.帝王亲自为出征将帅推车的一种礼节。
人自为战
[相关解释]
1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓'驱市人而战之'，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。
1.人人自动进行殊死战斗。形容人人都拚搏奋战。语出《史记．淮阴侯列传》"此所谓'驱市人而战之'，其势非置之死地，使人人自为战。" 2.用以比喻各人独立工作。
人自为政
[相关解释]
1.各人推行自己的主张。比喻各行其是。
1.各人推行自己的主张。比喻各行其是。
善自为谋
[相关解释]
1.善于为自己谋画。
1.善于为自己谋画。
大风歌
[相关解释]
1.《史记．高祖本纪》"高祖还归﹐过沛﹐留。置酒沛宫﹐悉召故人父老子弟纵酒﹐发沛中儿得百二十人﹐教之歌。酒酣﹐高祖击筑﹐自为歌诗曰'大风起兮云飞扬﹐威加海内兮归故乡﹐安得猛士兮守四方!'"后称此歌为《大风歌》。
1.《史记．高祖本纪》"高祖还归﹐过沛﹐留。置酒沛宫﹐悉召故人父老子弟纵酒﹐发沛中儿得百二十人﹐教之歌。酒酣﹐高祖击筑﹐自为歌诗曰'大风起兮云飞扬﹐威加海内兮归故乡﹐安得猛士兮守四方!'"后称此歌为《大风歌》。
好自为之
[相关解释]
自己妥善处置，好好干。
自己妥善处置，好好干。
封建割据
[相关解释]
封建时代拥有武力的人占据部分地区，对抗中央政权，各自为政，形成分裂对抗的局面。
封建时代拥有武力的人占据部分地区，对抗中央政权，各自为政，形成分裂对抗的局面。
帐中歌
[相关解释]
1.语出《史记．项羽本纪》"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!'"后以"帐中歌"指慷慨悲凉之歌。
1.语出《史记．项羽本纪》"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓，常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何!'"后以"帐中歌"指慷慨悲凉之歌。
开篇
[相关解释]
①弹词演唱故事之前先弹唱的一段唱词，自为起讫，作为正书的引子，也可以单独表演。江苏、浙江有些地方戏曲演出前，有时附加内容与正戏无关的唱段，也叫开篇。如越剧开篇、沪剧开篇。②指著作的开头。
①弹词演唱故事之前先弹唱的一段唱词，自为起讫，作为正书的引子，也可以单独表演。江苏、浙江有些地方戏曲演出前，有时附加内容与正戏无关的唱段，也叫开篇。如越剧开篇、沪剧开篇。②指著作的开头。
异政
[相关解释]
1.各自为政。 2.不同往常的政令措施。 3.优异的政绩。
1.各自为政。 2.不同往常的政令措施。 3.优异的政绩。
明太祖(1328-1398)
[相关解释]
即朱元璋”。明王朝的建立者。字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人。贫农出身。少年时曾在皇觉寺当和尚◇参加郭子兴部红巾军，郭死后自为统帅。1356年攻下集庆(今江苏南京)。接受朱升高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。先后击败并消灭陈友谅、张士诚及其余部，又杀害红巾军首领韩林儿。不久出师北伐。1368年在应天(今江苏南京)称帝，建立明朝。同年攻克大都(今北京)，推翻元朝，以后逐步统一全国。在位期间普查户口，奖励农桑，减轻赋税，兴修水利，移民屯田，使农业生产得到恢复发展。又实行一系列加强皇权的措施，分封诸子为各地藩王
即朱元璋”。明王朝的建立者。字国瑞，濠州钟离(今安徽凤阳东)人。贫农出身。少年时曾在皇觉寺当和尚◇参加郭子兴部红巾军，郭死后自为统帅。1356年攻下集庆(今江苏南京)。接受朱升高筑墙，广积粮，缓称王”的建议。先后击败并消灭陈友谅、张士诚及其余部，又杀害红巾军首领韩林儿。不久出师北伐。1368年在应天(今江苏南京)称帝，建立明朝。同年攻克大都(今北京)，推翻元朝，以后逐步统一全国。在位期间普查户口，奖励农桑，减轻赋税，兴修水利，移民屯田，使农业生产得到恢复发展。又实行一系列加强皇权的措施，分封诸子为各地藩王
湘东一目
[相关解释]
1.湘东王萧绎初生时患眼疾，梁高祖自为医治，遂盲一目◇在江陵称帝，是为元帝。即位第三年，西魏攻陷江陵，被杀。见《梁书．元帝纪》◇人以"湘东一目"指棋眼。
1.湘东王萧绎初生时患眼疾，梁高祖自为医治，遂盲一目◇在江陵称帝，是为元帝。即位第三年，西魏攻陷江陵，被杀。见《梁书．元帝纪》◇人以"湘东一目"指棋眼。
煮粥焚须
[相关解释]
1.《新唐书．李绩传》"﹝绩﹞性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰'姊多疾，而绩且老，虽欲数进粥，尚几何？'"后因以"煮粥焚须"喻手足之爱。
1.《新唐书．李绩传》"﹝绩﹞性友爱，其姊病，尝自为粥而燎其须。姊戒止。答曰'姊多疾，而绩且老，虽欲数进粥，尚几何？'"后因以"煮粥焚须"喻手足之爱。
牵制
[相关解释]
制约；控制部刺史得自为治，无所牵制｜从右翼牵制敌人。
制约；控制部刺史得自为治，无所牵制｜从右翼牵制敌人。
王长
[相关解释]
1.称王为首。《庄子．山木》"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。
1.称王为首。《庄子．山木》"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。
用九
[相关解释]
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
1.《易》《干》卦特有之爻题。谓六爻皆九。《易．干》"用九，见群龙无首，吉。"王弼注"九，天之德也。"孔颖达疏"言六爻俱九，乃共成天德，非是一爻之九则为天德也。"高亨注"依古筮法，筮遇《干》卦，六爻皆七，则以卦辞断事，六爻皆九，则以用九爻辞断事。""用九犹通九，谓六爻皆九也。见亦读为现。爻辞言群龙出现于天空，其头被云遮住。此比喻众人俱得志而飞腾，自为吉。"因以"用九"指奋发有为。
白首郎
[相关解释]
1.《汉书．冯唐传》"唐以孝着﹐为郎中署长﹐事文帝。帝辇过﹐问唐曰'父老何自为郎？'"后因称年老做官为"白首郎"。
1.《汉书．冯唐传》"唐以孝着﹐为郎中署长﹐事文帝。帝辇过﹐问唐曰'父老何自为郎？'"后因称年老做官为"白首郎"。
神丛
[相关解释]
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
1.神灵依托的群树。以茂密林木多立神祠而名。《战国策．秦策三》"应侯谓昭王曰亦闻恒思有神丛与？恒思有悍少年，请与丛博，曰'吾胜丛，丛籍我神三日;不胜丛，丛困我。'乃左手为丛投，右手自为投，胜丛。丛籍其神，三日，丛往求之，遂弗归。五日而丛枯，七日而丛亡。今国者，王之丛;势者，王之神。籍人以此，得无熙?"鲍彪注"灌木中有神灵托之。"吴师道补正"《墨子》'建国少择木之修茂者，以为丛位。'《史》'丛祠。'《索隐》云'高诱注云神，祠;丛，树也。'"后用以比喻仗势的权臣。
禁昏家
[相关解释]
1.唐代衰落的世家旧族，自为婚姻，潜相聘娶，不与外家通婚，以此自贵，称为"禁昏家"。
1.唐代衰落的世家旧族，自为婚姻，潜相聘娶，不与外家通婚，以此自贵，称为"禁昏家"。
缀网劳蛛
[相关解释]
短篇小说。许地山作。1922年发表。童养媳尚洁逃离婆家后与长孙可望结为夫妻，后遭遗弃，到马来半岛独自为生。长孙知错，将尚洁接回，自己则去槟榔屿赎罪。作品具有浓郁的宗教色彩和异域情调。
短篇小说。许地山作。1922年发表。童养媳尚洁逃离婆家后与长孙可望结为夫妻，后遭遗弃，到马来半岛独自为生。长孙知错，将尚洁接回，自己则去槟榔屿赎罪。作品具有浓郁的宗教色彩和异域情调。
聚偻
[相关解释]
1.古器物名。《庄子．达生》"自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于膔榡之上，聚偻之中，则为之。"陆德明释文"司马云'聚偻，器名也，今冢圹中注为之。'一云聚偻，棺椁也。"一说，为柩车之饰。参阅清王念孙《读书杂志馀编上．庄子》。
1.古器物名。《庄子．达生》"自为谋，则苟生有轩冕之尊，死得于膔榡之上，聚偻之中，则为之。"陆德明释文"司马云'聚偻，器名也，今冢圹中注为之。'一云聚偻，棺椁也。"一说，为柩车之饰。参阅清王念孙《读书杂志馀编上．庄子》。
自为
[相关解释]
1.自己做;自己治理。 2.自己做主﹐自作决定。 3.自然而成。 4.看待自己。为﹐认为。
1.自己做;自己治理。 2.自己做主﹐自作决定。 3.自然而成。 4.看待自己。为﹐认为。
自为阶级
[相关解释]
1.指进入自觉斗争阶段的无产阶级。
1.指进入自觉斗争阶段的无产阶级。
自守
[相关解释]
1.自保;自为守卫。 2.自坚其操守。
1.自保;自为守卫。 2.自坚其操守。
自文
[相关解释]
1.自为文饰﹐掩盖过错。
1.自为文饰﹐掩盖过错。
自躬
[相关解释]
1.亲自为之。
1.亲自为之。
襧艳
[相关解释]
1.指周褒姒。《后汉书．左雄传》"及幽厉昏乱，不自为政，襧艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。"李贤注"襧艳，谓襧姒也。艳，色美也。"一说襧艳非一人。
1.指周褒姒。《后汉书．左雄传》"及幽厉昏乱，不自为政，襧艳用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。"李贤注"襧艳，谓襧姒也。艳，色美也。"一说襧艳非一人。
请骸骨
[相关解释]
1.指古代官吏请求退休。言使骸骨得以归葬故乡。语本《史记．项羽本纪》﹕"天下事大定矣﹐君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。"
1.指古代官吏请求退休。言使骸骨得以归葬故乡。语本《史记．项羽本纪》﹕"天下事大定矣﹐君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。"
蹑足
[相关解释]
1.《史记．淮阴侯列传》"韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰'吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'张良﹑陈平蹑汉王足，因附耳语曰'汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。'汉王亦悟，因复骂曰'大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!'乃遣张良往立信为齐王。"后以"蹑足"指刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。 2.顿足，踏步。 3.轻步行走貌。 4.置身;参与。
1.《史记．淮阴侯列传》"韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰'吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！'张良﹑陈平蹑汉王足，因附耳语曰'汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。'汉王亦悟，因复骂曰'大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为!'乃遣张良往立信为齐王。"后以"蹑足"指刘邦玩弄权术封韩信为齐王一事。 2.顿足，踏步。 3.轻步行走貌。 4.置身;参与。
速朽
[相关解释]
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
1.《礼记．檀弓上》"昔者夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰'若是其靡也，死不如速朽之愈也。'死之欲速朽，为桓司马言之也。"本谓迅速腐朽，后用以指薄葬。 2.迅速腐朽;很快磨灭。
青山白云人
[相关解释]
1.唐傅奕的自称。《旧唐书．傅奕传》﹕"又尝醉卧﹐蹶然起曰﹕'吾其死矣!'因自为墓志曰﹕'傅奕﹐青山白云人也。因酒醉死﹐呜呼哀哉!'其纵达皆此类。"后因以"青山白云人"谓放浪形骸于青山白云间的旷达之士。
1.唐傅奕的自称。《旧唐书．傅奕传》﹕"又尝醉卧﹐蹶然起曰﹕'吾其死矣!'因自为墓志曰﹕'傅奕﹐青山白云人也。因酒醉死﹐呜呼哀哉!'其纵达皆此类。"后因以"青山白云人"谓放浪形骸于青山白云间的旷达之士。
项别骓
[相关解释]
1.《史记．项羽本纪》"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓﹑常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!'"后遂用作典故。以"项别骓"吟咏主人与坐骑的深情。
1.《史记．项羽本纪》"项王则夜起，饮帐中。有美人名虞，常幸从;骏马名骓﹑常骑之。于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰'力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何!'"后遂用作典故。以"项别骓"吟咏主人与坐骑的深情。
鸠居鹊巢
[相关解释]
1.《诗．召南．鹊巢》"维鹊有巢，维鸠居之。"毛传"鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。"后用"鸠居鹊巢"比喻强占他人的居处或措置不当等。
1.《诗．召南．鹊巢》"维鹊有巢，维鸠居之。"毛传"鸤鸠不自为巢，居鹊之成巢。"后用"鸠居鹊巢"比喻强占他人的居处或措置不当等。