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善吏
[相关解释]
1.良吏。
1.良吏。
投香
[相关解释]
1.晋吴隐之有清操，从番禺罢郡归，见妻携有沉香一斤，遂投湖水。见《晋书．良吏传．吴隐之》。投香之处，传在番禺县西北，后即称投香浦。见宋乐史《太平寰宇记．岭南道一．广州》◇以"投香"喻为官清正。
1.晋吴隐之有清操，从番禺罢郡归，见妻携有沉香一斤，遂投湖水。见《晋书．良吏传．吴隐之》。投香之处，传在番禺县西北，后即称投香浦。见宋乐史《太平寰宇记．岭南道一．广州》◇以"投香"喻为官清正。
攀恋
[相关解释]
1.攀住车马﹐不胜依恋。常用于表示对良吏的眷恋。
1.攀住车马﹐不胜依恋。常用于表示对良吏的眷恋。
攀辕卧辙
[相关解释]
1.《后汉书．侯霸传》"更始元年﹐遣使征霸﹐百姓老弱相携号哭﹐遮使者车﹐或当道而卧。皆曰'愿乞侯君复留杘年。'"又《第五伦传》"永平五年﹐坐法征﹐老小攀车叩马﹐啼呼相随。"又《循吏传．孟尝》"以病自上﹐被征当还﹐吏民攀车请之。尝既不得进﹐乃载乡民船夜遁去。"后以"攀辕卧辙"为挽留或眷恋良吏的典故。
1.《后汉书．侯霸传》"更始元年﹐遣使征霸﹐百姓老弱相携号哭﹐遮使者车﹐或当道而卧。皆曰'愿乞侯君复留杘年。'"又《第五伦传》"永平五年﹐坐法征﹐老小攀车叩马﹐啼呼相随。"又《循吏传．孟尝》"以病自上﹐被征当还﹐吏民攀车请之。尝既不得进﹐乃载乡民船夜遁去。"后以"攀辕卧辙"为挽留或眷恋良吏的典故。
斋马
[相关解释]
1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》"﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。"佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马◇用以比喻廉吏的乘马。
1.《旧唐书．良吏传．冯元淑》"﹝元淑﹞歷浚仪﹑始平二县令，皆单骑赴职，未尝以妻子之官。所乘马，午后则不与蒭，云令其作斋。身及奴仆﹐每日一食而已。"佛教以过午不食为斋。元淑之马午后即不与刍，故被称为斋马◇用以比喻廉吏的乘马。
来仪
[相关解释]
1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。 2.比喻杰出人物的降临。 3.比喻爱慕之人的来临。
1.谓凤凰来舞而有容仪，古人以为瑞应。语出《书．益稷》"箫韶九成，凤皇来仪。"孔颖达疏"箫韶之乐作之九成，以致凤皇来而有容仪也。"《后汉书．左雄传》"汉世良吏﹐于兹为盛﹐故能降来仪之瑞﹐建中兴之功。"李贤注"宣帝时凤皇五至﹐因以纪年。"唐郑嵎《津阳门诗》"花萼楼南大合乐﹐八音九奏鸾来仪。"后因用以代称凤凰。 2.比喻杰出人物的降临。 3.比喻爱慕之人的来临。
棠阴
[相关解释]
1.棠树树荫。 2.喻惠政或良吏的惠行。 3.《淮南子．览冥训》"日入落棠。"高诱注"落棠，山名，日所入]。"后因以"棠阴"指光阴。
1.棠树树荫。 2.喻惠政或良吏的惠行。 3.《淮南子．览冥训》"日入落棠。"高诱注"落棠，山名，日所入]。"后因以"棠阴"指光阴。
良吏
[相关解释]
1.贤能的官吏。
1.贤能的官吏。
贪泉
[相关解释]
1.泉名。在广东省南海县。晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书．良吏传．吴隐之》。 2.泉名。在湖南省郴县。
1.泉名。在广东省南海县。晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰"古人云此水，一歃怀千金;试使夷齐饮，终当不易心。"及在州，清操愈厉。事见《晋书．良吏传．吴隐之》。 2.泉名。在湖南省郴县。
赘婿得牛
[相关解释]
1.隋大业中，张允济为武阳令，邻县元城有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于允济，允济令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰"此是女壻家牛，非我所知。"允济遂发蒙曰"此即女婿，可以牛归之。"妻家叩头伏罪。见《旧唐书．良吏传．张允济》◇以"赘婿得牛"为断狱明决之典。
1.隋大业中，张允济为武阳令，邻县元城有人以牸牛依其妻家八九年，牛孳产至十馀头，及将异居，妻家不与，讼累年不决。其人质于允济，允济令缚牛主，以衫蒙其头，将诣妻家村中，云捕盗牛贼，召村中牛悉集，各问牛所从来，妻家惧被连及，指其所诉牛曰"此是女壻家牛，非我所知。"允济遂发蒙曰"此即女婿，可以牛归之。"妻家叩头伏罪。见《旧唐书．良吏传．张允济》◇以"赘婿得牛"为断狱明决之典。
遣狱之化
[相关解释]
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
1.典出《晋书．良吏传．曹摅》。曹摅为临淄令，岁夕，暂放狱囚回家，克日令还，"至日，相率而还，并无违者，一县叹服，号曰圣君。"后以"遣狱之化"谓良吏治政清明。
酌贪泉
[相关解释]
1.《晋书．良吏传．吴隐之》"朝廷欲革岭南之弊，虏中，以隐之为竹骧将军﹑广州刺史﹑假节，领平越中朗将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰'不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。'乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰'古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终使不易。"后以"酌贪泉"谓磨砺节操。
1.《晋书．良吏传．吴隐之》"朝廷欲革岭南之弊，虏中，以隐之为竹骧将军﹑广州刺史﹑假节，领平越中朗将。未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲。隐之既至，语其亲人曰'不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣。'乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰'古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'及在州，清操逾厉，常食不过菜及干鱼而已，帷帐器服皆付外库，时人颇谓其矫，然亦终使不易。"后以"酌贪泉"谓磨砺节操。
重来郭伋
[相关解释]
1.《后汉书．郭伋传》"﹝并州牧郭伋﹞始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问'儿曹何自远来？'对曰'闻使君到，喜，故来奉迎。'伋辞谢之。及事讫，诸儿复送之郭外，问'使君何日当还？'伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。"后因以"重来郭伋"为颂扬良吏的典实。
1.《后汉书．郭伋传》"﹝并州牧郭伋﹞始至行部，到西河美稷，有童儿数百，各骑竹马，道次迎拜。伋问'儿曹何自远来？'对曰'闻使君到，喜，故来奉迎。'伋辞谢之。及事讫，诸儿复送之郭外，问'使君何日当还？'伋谓别驾从事，计日告之。行部既还，先期一日，伋为违信于诸儿，遂止于野亭，须期乃入。"后因以"重来郭伋"为颂扬良吏的典实。
饮泉清节
[相关解释]
1.《晋书．良吏传．吴隐之》载虏中，吴为广州刺史，经石门，"有水名贪泉，饮者怀无厌之欲"，吴"至泉所，酌而饮之，因赋诗'古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'"抵任后，吴"清操逾厉"◇遂以"饮泉清节"指廉正清白的节操。
1.《晋书．良吏传．吴隐之》载虏中，吴为广州刺史，经石门，"有水名贪泉，饮者怀无厌之欲"，吴"至泉所，酌而饮之，因赋诗'古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。'"抵任后，吴"清操逾厉"◇遂以"饮泉清节"指廉正清白的节操。
饮泉诗
[相关解释]
1.相传广州附近的石门，"有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲"。晋广州刺史吴隐之至，为树清廉之风，故意饮之，并赋诗曰"古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。"日后为政仍保持清廉。事见《晋书．良吏传．吴隐之》◇遂以"饮泉诗"作为称颂廉吏的典故。
1.相传广州附近的石门，"有水曰贪泉，饮者怀无厌之欲"。晋广州刺史吴隐之至，为树清廉之风，故意饮之，并赋诗曰"古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。"日后为政仍保持清廉。事见《晋书．良吏传．吴隐之》◇遂以"饮泉诗"作为称颂廉吏的典故。
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