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五欲
[相关解释]
1.指耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心的欲望。 2.佛教谓色﹑声﹑香﹑味﹑触五境生起的情欲。亦谓财欲﹑色欲﹑饮食欲﹑名欲﹑睡眠欲。 3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声﹑色﹑香﹑味﹑爱憎之欲。
1.指耳﹑目﹑鼻﹑口﹑心的欲望。 2.佛教谓色﹑声﹑香﹑味﹑触五境生起的情欲。亦谓财欲﹑色欲﹑饮食欲﹑名欲﹑睡眠欲。 3.道教沿袭其说而稍有不同。谓声﹑色﹑香﹑味﹑爱憎之欲。
六欲
[相关解释]
佛教指色欲、形貌欲等六种欲望，泛指人的各种欲望七情～。
佛教指色欲、形貌欲等六种欲望，泛指人的各种欲望七情～。
在色之戒
[相关解释]
1.语出《论语．季氏》"少之时，血气未定，戒之在色。"后以"在色之戒"谓色欲方面的戒忌。
1.语出《论语．季氏》"少之时，血气未定，戒之在色。"后以"在色之戒"谓色欲方面的戒忌。
寡色
[相关解释]
1.无色。 2.减少色欲。
1.无色。 2.减少色欲。
延陵剑
[相关解释]
1.汉刘向《新序．节士》载，春秋时延陵季子(吴公子季札)将出访晋国，带宝剑经过徐国，徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有晋国之使，未即献剑，然心已许之。及使晋返，而徐君已死。于是乃以剑挂徐君墓树而去◇用为不忘故旧的典实。
1.汉刘向《新序．节士》载，春秋时延陵季子(吴公子季札)将出访晋国，带宝剑经过徐国，徐君观剑不言而色欲之。延陵季子为有晋国之使，未即献剑，然心已许之。及使晋返，而徐君已死。于是乃以剑挂徐君墓树而去◇用为不忘故旧的典实。
彭尸
[相关解释]
1.道家说人身有三尸虫﹐坴有大害﹐上尸彭倨好宝物﹐中尸彭质好五味﹐下尸彭矫好色欲﹐合称为"彭尸"。
1.道家说人身有三尸虫﹐坴有大害﹐上尸彭倨好宝物﹐中尸彭质好五味﹐下尸彭矫好色欲﹐合称为"彭尸"。
欲障
[相关解释]
1.亦作"欲鄣"。 2.色欲，嗜欲。以其为修行的障碍，故云。
1.亦作"欲鄣"。 2.色欲，嗜欲。以其为修行的障碍，故云。
淘渌
[相关解释]
1.亦作"淘碌"。 2.销蚀。多指色欲伤身。
1.亦作"淘碌"。 2.销蚀。多指色欲伤身。
脱剑
[相关解释]
1.解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记．乐记》"裨冕搢笏﹐而虎贲之士说剑也。"说﹐通"脱"。《孔子家语．辩乐》作"裨冕搢笏﹐而虎贲之士脱剑"。 2.汉刘向《新序．节士》"延陵季子将西聘晋﹐带寶剑以过徐君。徐君观剑﹐不言而色欲之。延陵季子为有上国之使﹐未献也。然其心许之矣。致使于晋﹐故反﹐则徐君死于楚……于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰'延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。'"后以"脱剑"用为悼念亡友之典。
1.解下佩剑。比喻弃武修文。语出《礼记．乐记》"裨冕搢笏﹐而虎贲之士说剑也。"说﹐通"脱"。《孔子家语．辩乐》作"裨冕搢笏﹐而虎贲之士脱剑"。 2.汉刘向《新序．节士》"延陵季子将西聘晋﹐带寶剑以过徐君。徐君观剑﹐不言而色欲之。延陵季子为有上国之使﹐未献也。然其心许之矣。致使于晋﹐故反﹐则徐君死于楚……于是季子以剑带徐君墓树而去。徐人嘉而歌之曰'延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。'"后以"脱剑"用为悼念亡友之典。
色欲
[相关解释]
1.亦作"色欲"。 2.性欲;男女间的情爱。
1.亦作"色欲"。 2.性欲;男女间的情爱。
衽席
[相关解释]
1.亦作"裧席"。 2.床褥与莞簟。 3.泛指卧席。 4.引申为寝处之所。 5.宴席;座席。 6.借指男女色欲之事。 7.借指太平安居的生活。语出《大戴礼记．主言》"是故明主之守也，必折冲乎千里之外;其征也，衽席之上还师。" 8.谓使得平安。
1.亦作"裧席"。 2.床褥与莞簟。 3.泛指卧席。 4.引申为寝处之所。 5.宴席;座席。 6.借指男女色欲之事。 7.借指太平安居的生活。语出《大戴礼记．主言》"是故明主之守也，必折冲乎千里之外;其征也，衽席之上还师。" 8.谓使得平安。
许剑
[相关解释]
1.亦作"许剑"。 2.汉刘向《新序．节士》载﹕吴季札西聘晋﹐带宝剑过徐。徐君观剑不言而色欲之。季子心许之。还而徐君已死﹐遂挂其剑于墓树﹐曰﹕"吾心许之矣。"徐人嘉而歌之曰﹕"延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。"后以"许剑"为不忘知交﹐心存知己之典。
1.亦作"许剑"。 2.汉刘向《新序．节士》载﹕吴季札西聘晋﹐带宝剑过徐。徐君观剑不言而色欲之。季子心许之。还而徐君已死﹐遂挂其剑于墓树﹐曰﹕"吾心许之矣。"徐人嘉而歌之曰﹕"延陵季子兮不忘故﹐脱千金之剑兮带丘墓。"后以"许剑"为不忘知交﹐心存知己之典。
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