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三凈
[相关解释]
1.佛教语。语本《十诵律》卷三七"痴人，我听啖三种凈肉∥等为三?不见，不闻，不疑。"此谓一般佛教信徒难以立即断除肉食，故小乘戒中设变通之法，允许食用不见杀﹑不闻杀﹑不疑为我杀三种肉食◇因称这三种肉为"三凈"。 2.佛教语。指色界第三禅的少净天﹑无量净天和遍净天。
1.佛教语。语本《十诵律》卷三七"痴人，我听啖三种凈肉∥等为三?不见，不闻，不疑。"此谓一般佛教信徒难以立即断除肉食，故小乘戒中设变通之法，允许食用不见杀﹑不闻杀﹑不疑为我杀三种肉食◇因称这三种肉为"三凈"。 2.佛教语。指色界第三禅的少净天﹑无量净天和遍净天。
三十二天
[相关解释]
1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。 2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。
1.佛教小乘有部称欲界十天，色界十八天，无色界四天，为三十二天。 2.道教称东南西北方各有八天，合称三十二天。
三十六天
[相关解释]
1.道教称神仙居住的天界有欲界六天﹑色界十八天﹑无色界四天﹑四梵天﹑三清天﹑大罗天，共三十六重。见《云笈七签》卷二一。
1.道教称神仙居住的天界有欲界六天﹑色界十八天﹑无色界四天﹑四梵天﹑三清天﹑大罗天，共三十六重。见《云笈七签》卷二一。
三天
[相关解释]
1.我国古代关于天体的学说，有浑天﹑宣夜﹑盖天三家，称为"三天"。 2.道教称清微天﹑禹馀天﹑大赤天为三天。 3.佛教称欲界﹑色界﹑无色界为三天。 4.泛指天空。 5.指清代皇子及诸王公读书的前﹑中﹑后三殿。
1.我国古代关于天体的学说，有浑天﹑宣夜﹑盖天三家，称为"三天"。 2.道教称清微天﹑禹馀天﹑大赤天为三天。 3.佛教称欲界﹑色界﹑无色界为三天。 4.泛指天空。 5.指清代皇子及诸王公读书的前﹑中﹑后三殿。
三有
[相关解释]
1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。
1.佛教语。谓三界之生死。一﹑欲有，欲界之生死;二﹑色有，色界之生死;三﹑无色有，无色界之生死。佛教认为三界之生死境界有因有果，故谓之有。 2.指仁慈﹑节俭﹑不为天下先这三种美德。
三界
[相关解释]
1.佛教指众生轮回的欲界﹑色界和无色界。见《俱舍论．世分别品》。 2.犹三届，三期。
1.佛教指众生轮回的欲界﹑色界和无色界。见《俱舍论．世分别品》。 2.犹三届，三期。
三禅
[相关解释]
1.佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。
1.佛教谓色界之第三禅天。此天名定生喜乐地。
九地
[相关解释]
1.指各种隐秘难测的地形。 2.指地的最深处。 3.犹九泉。指地下。 4.用兵的九种地势。 5.指根据地质﹑地形而分的九种土地。 6.犹言遍地，大地。 7.阴阳家谓历数有九地之数。参见"九天"。 8.佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。
1.指各种隐秘难测的地形。 2.指地的最深处。 3.犹九泉。指地下。 4.用兵的九种地势。 5.指根据地质﹑地形而分的九种土地。 6.犹言遍地，大地。 7.阴阳家谓历数有九地之数。参见"九天"。 8.佛教语。谓众生轮回之三界。凡欲界一地，色界四地，无色界四地。
九居
[相关解释]
1.佛家语。即欲界一处，色界四处，无色界四处。佛教谓众生轮回之地，凡三界九处。亦称"九有情居"。
1.佛家语。即欲界一处，色界四处，无色界四处。佛教谓众生轮回之地，凡三界九处。亦称"九有情居"。
二十八天
[相关解释]
1.佛教对欲界六天﹑色界十八天及无色界四天的统称。
1.佛教对欲界六天﹑色界十八天及无色界四天的统称。
五浄
[相关解释]
1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的"五净居天"。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。 2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的"五净居天"。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。 2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。
六通
[相关解释]
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
1.谓上下四方无不通畅。 2.佛教语。谓六种神通力神境智证通(亦云神足通)﹑天眼智证通(亦云天眼通)﹑天耳智证通(亦云天耳通)﹑他心智证通(亦云他心通)﹑宿住随念智证通(即宿命智证通﹐亦云宿命通)﹑漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通﹐谓其游涉往来非常自在;天眼通﹐谓得色界天眼根﹐能透视无碍;天耳通﹐谓得色界天耳根﹐听闻无碍;他心通﹐谓能知他人之心念而无隔碍;宿命通﹐谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍﹔漏尽通﹐谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通﹐凡夫亦能得之﹐而第六通﹐唯圣者始得。 3.谓通解六试题。
初禅
[相关解释]
1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天﹑梵辅天和大梵天。 2.佛教语。四禅定之一。"初禅"的主要特征是"八触"痒﹑动﹑轻﹑重﹑冷﹑暖﹑涩﹑滑;"十功德"空﹑明﹑定﹑智﹑善心﹑柔软﹑喜﹑乐﹑解脱﹑境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。
1.佛教语。色界中的初禅天，包括梵众天﹑梵辅天和大梵天。 2.佛教语。四禅定之一。"初禅"的主要特征是"八触"痒﹑动﹑轻﹑重﹑冷﹑暖﹑涩﹑滑;"十功德"空﹑明﹑定﹑智﹑善心﹑柔软﹑喜﹑乐﹑解脱﹑境界相应。见隋智顗《摩诃止观》卷九之一。
四梵
[相关解释]
1.佛教语。谓色界四禅诸天之王。
1.佛教语。谓色界四禅诸天之王。
四禅天
[相关解释]
1.佛教有三界诸天之说。三界，指欲界﹑色界﹑无色界。色界诸天又分为四禅初禅为大梵天之类;二禅为光音天之类;三禅为遍净天之类;四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
1.佛教有三界诸天之说。三界，指欲界﹑色界﹑无色界。色界诸天又分为四禅初禅为大梵天之类;二禅为光音天之类;三禅为遍净天之类;四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四禅定
[相关解释]
1.佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定;然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定;然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定;然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见"四禅天"。
1.佛教语。色界初禅天至四禅天的四种禅定。人于欲界中修习禅定时，忽觉身心凝然，遍身毛孔，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，是为初禅天定;然此禅定中，尚有觉观之相，更摄心在定，觉观即灭，乃发静定之喜，是为二禅天定;然以喜心涌动，定力尚不坚固，因摄心谛观，喜心即谢，于是泯然入定，绵绵之乐，从内以发，此为三禅天定;然乐能扰心，犹未彻底清净，更加功不已，出入息断，绝诸妄想，正念坚固，此为四禅天定。参见"四禅天"。
四空
[相关解释]
1.四方的天空。 2.佛教谓无色界的四处，即空无边处﹑识无边处﹑无所有处﹑非想非非想处。又称四空天﹑四空处。
1.四方的天空。 2.佛教谓无色界的四处，即空无边处﹑识无边处﹑无所有处﹑非想非非想处。又称四空天﹑四空处。
大梵天
[相关解释]
1.佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天大梵天﹑梵辅天和梵众天。见《阿毗达磨顺正理论》卷三一。
1.佛教语。色界初禅天之一。按初禅共有三天大梵天﹑梵辅天和梵众天。见《阿毗达磨顺正理论》卷三一。
天耳
[相关解释]
1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。 2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。
1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。 2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。
无热
[相关解释]
1.佛教语。色界第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。
1.佛教语。色界第四禅中的天名。谓无三灾之患，故以为名。
无色
[相关解释]
1.没有颜色。 2.谓失去光彩。 3.犹言面失人色。 4.指无色界。
1.没有颜色。 2.谓失去光彩。 3.犹言面失人色。 4.指无色界。
无色界
[相关解释]
1.佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体，无物质，但存识心。
1.佛教语。三界之一。在色界之上。此界无形体，无物质，但存识心。
无色界天
[相关解释]
1.佛教语。即所谓极乐世界。
1.佛教语。即所谓极乐世界。
有色
[相关解释]
1.指有艳丽容貌的女子。 2.佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。
1.指有艳丽容貌的女子。 2.佛教语。指欲界与色界有色身(质碍之身)的众生。
禅天
[相关解释]
1.佛教语。指修习禅定所能达到的色界四重天(初重天至第四重天)。
1.佛教语。指修习禅定所能达到的色界四重天(初重天至第四重天)。
禅定
[相关解释]
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。
1.佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳﹑观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)﹑四定(无色界定)的区分。 2.谓坐禅习定。
色天
[相关解释]
1.同"色界"。
1.同"色界"。
色界
[相关解释]
1.佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
1.佛教语。三界之一。在欲界之上，无色界之下。有精美的物质而无男女贪欲。
色界天
[相关解释]
1.即色界。
1.即色界。
诸天
[相关解释]
1.佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。 2.指神界的众神位◇泛指天界﹔天空。
1.佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。 2.指神界的众神位◇泛指天界﹔天空。
金色界
[相关解释]
1.见"金色世界"。
1.见"金色世界"。
露地
[相关解释]
1.佛教语。喻三界(欲界﹑色界﹑无色界)的烦恼俱尽﹐处于没有覆蔽的地方。
1.佛教语。喻三界(欲界﹑色界﹑无色界)的烦恼俱尽﹐处于没有覆蔽的地方。
非想非非想处
[相关解释]
1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。
1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。
非想非非想处天
[相关解释]
1.佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。
1.佛教语。即三界中无色界第四天。此天没有欲望与物质﹐仅有微妙的思想。
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