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一屐
[相关解释]
1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问"师何往?"师曰"西天去。"又谓云曰"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》◇因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。
1.一只鞋子。传说菩提达磨死后于后魏孝明帝太和十九年葬熊耳山，后三年宋云使西域回，遇师于葱岭，见手携只履。云问"师何往?"师曰"西天去。"又谓云曰"汝主已厌世。"暨云复命﹐明帝已逝。孝庄即位﹐云具奏其事﹐帝令启棺﹐唯一革履尚存﹐举朝为之惊叹﹐奉诏取遗履于少林寺供养。见《景德传灯录．菩提达磨》◇因以"一屐"为赞颂佛教大师法力之典实。
三兽渡河
[相关解释]
1.佛教以兔﹑马﹑象三兽渡河入水之深浅，喻小﹑中﹑大三乘证道之高下。《优婆塞戒经．三种菩提品》"善男子，如恒河三兽俱渡兔﹑马﹑香象。兔不至底，浮水而过;马或至底，或不至底;象则尽底°河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔;缘觉渡时，犹如彼马;如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。"后泛指修行。
1.佛教以兔﹑马﹑象三兽渡河入水之深浅，喻小﹑中﹑大三乘证道之高下。《优婆塞戒经．三种菩提品》"善男子，如恒河三兽俱渡兔﹑马﹑香象。兔不至底，浮水而过;马或至底，或不至底;象则尽底°河水者，即是十二因缘河也。声闻渡时，犹如彼兔;缘觉渡时，犹如彼马;如来渡时，犹如香象，是故如来得名为佛。"后泛指修行。
三菩提
[相关解释]
1.见"三藐三菩堤"。
1.见"三藐三菩堤"。
三藐
[相关解释]
1.见"三藐三菩提"。
1.见"三藐三菩提"。
三藐三菩提
[相关解释]
1.佛教语。梵文samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
1.佛教语。梵文samyaksambodhi的音译。指佛陀所证的"等正觉"。
九年面壁
[相关解释]
1.南朝梁普通年间，天竺僧菩提达磨泛海来华，是为禅宗初祖。达磨渡江后，止于嵩山少林寺，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见晋法显《神僧传》◇以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
1.南朝梁普通年间，天竺僧菩提达磨泛海来华，是为禅宗初祖。达磨渡江后，止于嵩山少林寺，面壁坐禅，默然无语，凡九年。见晋法显《神僧传》◇以指一心参禅，或借指长期专注于某种学问或工作。
伊兰
[相关解释]
1.草花名。有臭气的恶草。佛经中多以伊兰比喻烦，以旃檀木的香味比喻菩提。 2.草花名。赛兰香的别称。 3.国名。伊朗的异译。
1.草花名。有臭气的恶草。佛经中多以伊兰比喻烦，以旃檀木的香味比喻菩提。 2.草花名。赛兰香的别称。 3.国名。伊朗的异译。
佛树
[相关解释]
1.相传释迦牟尼于菩提树下得正觉，故菩提树称为佛树。
1.相传释迦牟尼于菩提树下得正觉，故菩提树称为佛树。
冒地萨怛嚩
[相关解释]
1.梵语bodhisattva的译音。或译为"菩提萨埵"。即菩萨。
1.梵语bodhisattva的译音。或译为"菩提萨埵"。即菩萨。
出家入道
[相关解释]
1.离弃家庭，皈依佛门。《大乘本生心地观经．报恩品》"发菩提心，舍离父母，出家入道。"后亦分称入寺为僧曰"出家"，在家剃头穿僧衣奉教为"入道"。
1.离弃家庭，皈依佛门。《大乘本生心地观经．报恩品》"发菩提心，舍离父母，出家入道。"后亦分称入寺为僧曰"出家"，在家剃头穿僧衣奉教为"入道"。
只履
[相关解释]
1.一只芒鞋。《五灯会元．东土祖师．初祖菩提达摩祖师》﹕"﹝达摩﹞端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺◇三岁﹐魏宋云奉使西域回﹐遇祖于葱岭﹐见乎携只履﹐翩翩独逝。云问﹕'师何往?'祖曰﹕'西天去！'"后以"只履"为僧人送行或追悼亡僧之典。
1.一只芒鞋。《五灯会元．东土祖师．初祖菩提达摩祖师》﹕"﹝达摩﹞端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺◇三岁﹐魏宋云奉使西域回﹐遇祖于葱岭﹐见乎携只履﹐翩翩独逝。云问﹕'师何往?'祖曰﹕'西天去！'"后以"只履"为僧人送行或追悼亡僧之典。
四行
[相关解释]
1.指仁﹑义﹑礼﹑智四种德行。 2.指孝﹑忠﹑信﹑悌四种德行。 3.指妇德﹑妇言﹑妇容﹑妇功四种德行。亦称四德。 4.即四科『代以德行举士的四条标准。 5.佛教语。指菩提﹑福德﹑智慧﹑羯磨。
1.指仁﹑义﹑礼﹑智四种德行。 2.指孝﹑忠﹑信﹑悌四种德行。 3.指妇德﹑妇言﹑妇容﹑妇功四种德行。亦称四德。 4.即四科『代以德行举士的四条标准。 5.佛教语。指菩提﹑福德﹑智慧﹑羯磨。
回向文
[相关解释]
1.佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。
1.佛教语。佛家于法会结束时齐声朗诵的一种偈文。即发誓愿共同皈依佛道。净土宗多以唐善导之《发愿观三宝》偈"愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国"为回向文。其余诸宗，大同小异。
宝叶
[相关解释]
1.佛家宝树如菩提树的叶子。
1.佛家宝树如菩提树的叶子。
少林寺
[相关解释]
在河南省登封县少室山北麓五乳峰下。建于公元495年。527年，古印度高僧菩提达摩来寺，传授佛教禅宗，遂成禅宗祖庭。唐初最盛时有房屋五千多间。现存山门、客堂、达摩亭、千佛殿和东西配殿。寺西塔林，有墓塔二百三十余座，是中国最大的塔群。唐以后，僧人常习武艺，以少林派拳术著称。
在河南省登封县少室山北麓五乳峰下。建于公元495年。527年，古印度高僧菩提达摩来寺，传授佛教禅宗，遂成禅宗祖庭。唐初最盛时有房屋五千多间。现存山门、客堂、达摩亭、千佛殿和东西配殿。寺西塔林，有墓塔二百三十余座，是中国最大的塔群。唐以后，僧人常习武艺，以少林派拳术著称。
心台
[相关解释]
1.佛教语。指清净之心。以其洁净如明镜台，故称。语本《坛经．行由品》"﹝神秀﹞偈曰身是菩提树，心如明镜台……慧能偈曰菩提本无树，明镜亦非台。"
1.佛教语。指清净之心。以其洁净如明镜台，故称。语本《坛经．行由品》"﹝神秀﹞偈曰身是菩提树，心如明镜台……慧能偈曰菩提本无树，明镜亦非台。"
心月
[相关解释]
1.佛教语。谓明净如月的心性。语本《菩提心论》"照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。"
1.佛教语。谓明净如月的心性。语本《菩提心论》"照见本心，湛然清净，犹如满月，光遍虚空，无所分别。"
思惟树
[相关解释]
1.菩提树的别名。又称贝多。相传释迦牟尼在菩提树下沉思坐化成佛，故称。
1.菩提树的别名。又称贝多。相传释迦牟尼在菩提树下沉思坐化成佛，故称。
敲骨吸髓
[相关解释]
1.语本《景德传灯录．菩提达磨》"昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥"◇比喻残酷地剥削。
1.语本《景德传灯录．菩提达磨》"昔人求道，敲骨取髓，刺血济饥"◇比喻残酷地剥削。
无上菩提
[相关解释]
1.佛教语。谓最高之觉悟境界。
1.佛教语。谓最高之觉悟境界。
无漏
[相关解释]
1.不泄露。 2.没有漏洞。 3.佛教语。谓涅盘﹑菩提和断绝一切烦恼根源之法。与"有漏"相对。
1.不泄露。 2.没有漏洞。 3.佛教语。谓涅盘﹑菩提和断绝一切烦恼根源之法。与"有漏"相对。
木槵子
[相关解释]
1.亦作"木患子"。 2.高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子﹑菩提子﹑无患子。参阅明李时珍《本草纲目·木二·无患子》。 3.指此种植物的果核或果实。 4.借指念珠。
1.亦作"木患子"。 2.高大乔木，枝叶似椿，果实和皮可制澡药，去垢同于肥皂。果核圆而坚，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子﹑菩提子﹑无患子。参阅明李时珍《本草纲目·木二·无患子》。 3.指此种植物的果核或果实。 4.借指念珠。
毕钵罗
[相关解释]
1.菩提树的别称。又名思惟树。
1.菩提树的别称。又名思惟树。
狮子林
[相关解释]
园林名。在江苏苏州。为苏州四大古名园之一。1342年天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺。1747年改称画禅寺。寺后花园即狮子林。因园中怪石似狮，又因中峰曾结茅天目山狮子岩，故名。布局东南多山，西北多水，尤以假山著称，亭阁廊轩依山傍水，景致宜人。
园林名。在江苏苏州。为苏州四大古名园之一。1342年天如禅师为纪念其师中峰禅师建菩提正宗寺，后易名狮林寺。1747年改称画禅寺。寺后花园即狮子林。因园中怪石似狮，又因中峰曾结茅天目山狮子岩，故名。布局东南多山，西北多水，尤以假山著称，亭阁廊轩依山傍水，景致宜人。
禅宗
[相关解释]
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
1.佛教宗派名。又名佛心宗或心宗，以印度菩提达摩为初祖。禅宗之名称始于唐代。由达摩而慧可﹑僧璨﹑道信，至第五世弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗。但后世唯南方顿悟说盛行，主张不立文字，直指人心，顿悟成佛。禅宗兴起后，流行日广，影响及于宋明理学。
禅宗(ｃｈáｎ-)
[相关解释]
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
中国佛教宗派之一。以修禅定为主，故名。南朝宋末菩提达摩由天竺(印度)来华创立。至五祖弘忍门下，分成北方神秀的渐悟说和南方慧能的顿悟说两宗，时称南能北秀”。北宗数传即衰，独南宗盛行，成为禅宗正系。唐后期几乎取代其他宗派，禅学成为佛学的代名词，影响及于宋明理学。提倡心性本净，佛性本有，强调以无念为宗”和即心是佛”、见性成佛”，故自称顿门”。门派众多，但南宋以来，只有临济、曹洞二宗盛行，且流传到日本。
空生
[相关解释]
1.须菩提的别称。释迦牟尼十大弟子之一﹐善解真空之义。
1.须菩提的别称。释迦牟尼十大弟子之一﹐善解真空之义。
菩提
[相关解释]
源于梵文。指对佛教真谛”的觉悟。
源于梵文。指对佛教真谛”的觉悟。
觉树
[相关解释]
1.菩提树。梵语"菩提"(bodhi)的意译为觉。
1.菩提树。梵语"菩提"(bodhi)的意译为觉。
释迦牟尼
[相关解释]
1.[梵??kyamuni]约公元前563－前483年，佛教始祖。姓乔答摩，名悉达多。为中印度迦毘罗国王净饭王长子，母名摩耶。年十九(一说二十九)岁入雪山苦行六年，出山后，在迦耶山菩提树下，得悟世间无惩缘起诸理，即在鹿野苑初转法轮，说苦集灭道四谛及八正道，以后四出，胨氖馀年，年八十示寂于拘尸那伽城跋陀河边娑罗双树间。"释迦牟尼"是佛教徒对他的尊称，意即释迦族的圣人。弟子甚多，著名者有大迦叶等十人，称佛门十哲。
1.[梵??kyamuni]约公元前563－前483年，佛教始祖。姓乔答摩，名悉达多。为中印度迦毘罗国王净饭王长子，母名摩耶。年十九(一说二十九)岁入雪山苦行六年，出山后，在迦耶山菩提树下，得悟世间无惩缘起诸理，即在鹿野苑初转法轮，说苦集灭道四谛及八正道，以后四出，胨氖馀年，年八十示寂于拘尸那伽城跋陀河边娑罗双树间。"释迦牟尼"是佛教徒对他的尊称，意即释迦族的圣人。弟子甚多，著名者有大迦叶等十人，称佛门十哲。
阿耨多罗三藐三菩提
[相关解释]
1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。
1.梵语的译音。意译为"无上正等正觉"。一译为"无上正遍知"。是佛无上觉智。佛教认为得到这种无上的﹑正确的﹑普遍的觉智﹐即名为"佛"。
须菩提
[相关解释]
1.梵语subhūti的音译。或译为"须浮帝"﹑"须扶提"﹑"苏部底"等。意译为"善现"﹑"善见"﹑"善吉"﹑"空生"等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以"解空第一"着称。 2.对年高德劭之僧的尊称。
1.梵语subhūti的音译。或译为"须浮帝"﹑"须扶提"﹑"苏部底"等。意译为"善现"﹑"善见"﹑"善吉"﹑"空生"等。古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子，出家为释迦牟尼十大弟子之一，以"解空第一"着称。 2.对年高德劭之僧的尊称。
香象渡河
[相关解释]
1.喻大乘菩萨修证。《优婆塞戒经．三种菩提品》﹕"如恒河水﹐三兽俱渡﹐兔﹑马﹑香象。兔不至底﹐浮水而过。马或至底﹐或不至底。象则尽底。"后因以"香象渡河"比喻证道的深刻。亦用以比喻诗文精美透彻。
1.喻大乘菩萨修证。《优婆塞戒经．三种菩提品》﹕"如恒河水﹐三兽俱渡﹐兔﹑马﹑香象。兔不至底﹐浮水而过。马或至底﹐或不至底。象则尽底。"后因以"香象渡河"比喻证道的深刻。亦用以比喻诗文精美透彻。
鹿树
[相关解释]
1.即菩提树。也译作阿沛多罗树。释迦牟尼在此树下得道成佛。
1.即菩提树。也译作阿沛多罗树。释迦牟尼在此树下得道成佛。