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书虫
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。"后用"书虫"泛指食叶虫。
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时，上林苑中大柳树断仆地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字。"后用"书虫"泛指食叶虫。
人痾
[相关解释]
1.旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书．五行志中之上》。
1.旧谓生理变态或人事灾异。古称妖异影响六畜者为祸，影响人者为痾。见《汉书．五行志中之上》。
前星
[相关解释]
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
1.《汉书．五行志下之下》"心﹐大星﹐天王也。其前星﹐太子;后星﹐庶子也。"后因以前星指太子。
双鹅
[相关解释]
1.《晋书．五行志中》﹕"孝怀帝永嘉元年二月﹐洛阳东北步广里地陷﹐有苍﹑白二色鹅出﹐苍者飞翔冲天﹐白者止焉。此羽虫之孽﹐又黑白祥也。陈留童养曰﹕'步广﹐周之狄泉﹐盟会地也。白者﹐金也﹐国之行也。苍为胡象﹐其可尽言乎?'是后﹐刘元海﹑石勒相继乱华。"后诗文中以"双鹅"为兵乱之典。
1.《晋书．五行志中》﹕"孝怀帝永嘉元年二月﹐洛阳东北步广里地陷﹐有苍﹑白二色鹅出﹐苍者飞翔冲天﹐白者止焉。此羽虫之孽﹐又黑白祥也。陈留童养曰﹕'步广﹐周之狄泉﹐盟会地也。白者﹐金也﹐国之行也。苍为胡象﹐其可尽言乎?'是后﹐刘元海﹑石勒相继乱华。"后诗文中以"双鹅"为兵乱之典。
向言
[相关解释]
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
1.古籍所载的一种特异现象。向，通"响"。《晋书．五行志中》"吴孙休时，乌程人有得困病，及差，能以响言者，言于此而闻于彼。自其所听之，不觉其声之大也。自远听之，如人对言，不觉声之自远来也。声之所往，随其所向，远者所过十数里……言不从之咎也。"后用为建言讽喻而使在上者明察下情的典故。
察战
[相关解释]
1.官职名。三国吴设置的负责监视吏民的职官。《三国志．吴志．孙休传》"是岁使察战到交址调孔爵﹑大猪。"裴松之注"察战，吴官名号，今扬都有察战巷。"《晋书．五行志上》"六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。"一说"察战"为人名。清沈涛谓《三国志》无书官而不书人姓名例。参阅沈涛《铜熨斗斋随笔》卷五。
1.官职名。三国吴设置的负责监视吏民的职官。《三国志．吴志．孙休传》"是岁使察战到交址调孔爵﹑大猪。"裴松之注"察战，吴官名号，今扬都有察战巷。"《晋书．五行志上》"六年十月，石头小城火，烧西南百八十丈。是时嬖人张布专擅国势，多行无礼，而韦昭﹑盛冲终斥不用，兼遣察战等为内史，惊扰州郡，致使交址反乱，是其咎也。"一说"察战"为人名。清沈涛谓《三国志》无书官而不书人姓名例。参阅沈涛《铜熨斗斋随笔》卷五。
弦直
[相关解释]
1.语本《后汉书·五行志一》"顺帝之末，京都童謡曰'直如弦，死道边;曲如钩，反封侯。'"因以"弦直"指正直。 2.指挺直。
1.语本《后汉书·五行志一》"顺帝之末，京都童謡曰'直如弦，死道边;曲如钩，反封侯。'"因以"弦直"指正直。 2.指挺直。
杖钺
[相关解释]
1.手执斧钺。表示威权。《汉书．五行志上》"出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"缊袍丽于裘服，把檋安于杖钺。"唐杜甫《江陵节度劐阳城郡王新楼成》诗"杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有余清。"亦以喻掌握兵权。
1.手执斧钺。表示威权。《汉书．五行志上》"出军行师，把旄杖钺，誓士众，抗威武，所以征畔逆止暴乱也。"晋葛洪《抱朴子．嘉遯》"缊袍丽于裘服，把檋安于杖钺。"唐杜甫《江陵节度劐阳城郡王新楼成》诗"杖钺褰帷瞻具美，投壶散帙有余清。"亦以喻掌握兵权。
河图洛书
[相关解释]
1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。
1.亦作"河图雒书"。 2.古代儒家关于《周易》卦形来源及《尚书．洪范》"九畴"创作过程的传说。《易．系辞上》"河出图﹐洛出书﹐圣人则之。"河﹐黄河。洛﹐洛水。据汉儒孔安国﹑刘歆等解说伏羲时有龙马出于黄河﹐马背有旋毛如星点﹐称作龙图。伏羲取法以画八卦生蓍法。夏禹治水时有神龟出于洛水﹐背上有裂纹﹐纹如文字﹐禹取法而作《尚书．洪范》"九畴"。见《书．顾命》﹑《洪范》之孔传﹑《汉书．五行志上》。古代认为出现"河图洛书"是帝王圣者受命之祥瑞。
涏涏
[相关解释]
1.光泽貌。《汉书．五行志中之上》"成帝时童謡曰'燕燕尾涏涏﹐张公子﹐时相见……'其后帝为微行出游﹐常与富平侯张放俱称富平侯家人﹐过阳阿主作乐﹐见舞者赵飞燕而幸之﹐故曰'燕燕尾涏涏'﹐美好貌也。"颜师古注"涏涏﹐光泽貌也﹐音徒见反。"清金农《有忆》诗之一"涏涏谁怜燕尾长﹐芹泥冷落已销香。"一说为小鸟张尾之貌。
1.光泽貌。《汉书．五行志中之上》"成帝时童謡曰'燕燕尾涏涏﹐张公子﹐时相见……'其后帝为微行出游﹐常与富平侯张放俱称富平侯家人﹐过阳阿主作乐﹐见舞者赵飞燕而幸之﹐故曰'燕燕尾涏涏'﹐美好貌也。"颜师古注"涏涏﹐光泽貌也﹐音徒见反。"清金农《有忆》诗之一"涏涏谁怜燕尾长﹐芹泥冷落已销香。"一说为小鸟张尾之貌。
演志
[相关解释]
1.犹行志。
1.犹行志。
玩岁愒日
[相关解释]
1.谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》"赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何?"《汉书·五行志中之上》引作"玩岁而愒日"。颜师古注"玩，爱也。愒，贪也。"
1.谓贪图安逸，虚度岁月。语本《左传·昭公元年》"赵孟将死矣。主民，玩岁而愒日，其与几何?"《汉书·五行志中之上》引作"玩岁而愒日"。颜师古注"玩，爱也。愒，贪也。"
离卫
[相关解释]
1.设置卫兵。《左传．昭公元年》﹕"三月甲辰﹐盟。楚公子围设服离卫。"杜预注﹕"设君服﹐二人执戈陈于前以自卫。离﹐陈也。"一说一对卫兵。杨伯峻注﹕"离卫﹐卫即今之卫兵﹐卫兵成双对立者﹐谓之俪卫﹐亦作离卫。"《汉书．五行志中之上》﹕"设服离卫。"颜师古`引张晏曰﹕"离卫者﹐二人执戈在前也。"一说列队而行。
1.设置卫兵。《左传．昭公元年》﹕"三月甲辰﹐盟。楚公子围设服离卫。"杜预注﹕"设君服﹐二人执戈陈于前以自卫。离﹐陈也。"一说一对卫兵。杨伯峻注﹕"离卫﹐卫即今之卫兵﹐卫兵成双对立者﹐谓之俪卫﹐亦作离卫。"《汉书．五行志中之上》﹕"设服离卫。"颜师古`引张晏曰﹕"离卫者﹐二人执戈在前也。"一说列队而行。
董逃歌
[相关解释]
1.东汉灵帝时童谣。内容写董卓跋扈，纵其残暴，终归逃窜，至于灭族。辞载《后汉书．五行志一》。
1.东汉灵帝时童谣。内容写董卓跋扈，纵其残暴，终归逃窜，至于灭族。辞载《后汉书．五行志一》。
虫叶成字
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字﹐曰'公孙病已立'。"病已﹐汉宣帝名◇以"虫叶成字"指称谶纬。
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字﹐曰'公孙病已立'。"病已﹐汉宣帝名◇以"虫叶成字"指称谶纬。
虫蚀字
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字。"后因以为典。
1.《汉书．五行志中之下》"昭帝时﹐上林苑中大柳树断仆地﹐一朝起立﹐生枝叶﹐有虫食其叶﹐成文字。"后因以为典。
行志
[相关解释]
1.随意志行事。
1.随意志行事。
袀服
[相关解释]
1.同一的服装。谓着相同的戎装。语出《左传．僖公五年》"均服振振。"陆德明释文"均，如字，同也。字书作袀，音同。"《文选．左思》"六军袀服。"刘逵注引《左氏传》曰"袀服振振。"《吕氏春秋．悔过》"今袀服回建，左不轼而右之超乘者五百乘。"高诱注"袀，同也。兵服上下无别，故曰袀服。"陈奇猷校释"盖与敌作战，使敌人分辨不出何者为将帅，何者为士卒，将帅与士卒服同一之戎服，故曰袀服。"一说，为黑色戎服。《汉书．五行志中之上》"《左氏传》晋献公时童謡曰'丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旗。'"颜师古注"袀服，黑衣
1.同一的服装。谓着相同的戎装。语出《左传．僖公五年》"均服振振。"陆德明释文"均，如字，同也。字书作袀，音同。"《文选．左思》"六军袀服。"刘逵注引《左氏传》曰"袀服振振。"《吕氏春秋．悔过》"今袀服回建，左不轼而右之超乘者五百乘。"高诱注"袀，同也。兵服上下无别，故曰袀服。"陈奇猷校释"盖与敌作战，使敌人分辨不出何者为将帅，何者为士卒，将帅与士卒服同一之戎服，故曰袀服。"一说，为黑色戎服。《汉书．五行志中之上》"《左氏传》晋献公时童謡曰'丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取虢之旗。'"颜师古注"袀服，黑衣
蹇人上天
[相关解释]
1.典出《后汉书．五行志一》"王莽末，天水童謡曰'出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民！'时隗嚣初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。嚣少病蹇。吴门，冀郭门名也。缇群，山名也。"后因以"蹇人上天"﹑"蹇人升天"比喻不可能之事。
1.典出《后汉书．五行志一》"王莽末，天水童謡曰'出吴门，望缇群。见一蹇人，言欲上天;令天可上，地上安得民！'时隗嚣初起兵于天水，后意稍广，欲为天子，遂破灭。嚣少病蹇。吴门，冀郭门名也。缇群，山名也。"后因以"蹇人上天"﹑"蹇人升天"比喻不可能之事。
金蟆
[相关解释]
1.唐代童谣对农民起义军首领黄巢的称谓。语本《新唐书．五行志二》﹕"僖宗时﹐童謡曰﹕'金色虾蟆争努眼﹐翻却曹州天下反。'"
1.唐代童谣对农民起义军首领黄巢的称谓。语本《新唐书．五行志二》﹕"僖宗时﹐童謡曰﹕'金色虾蟆争努眼﹐翻却曹州天下反。'"
铜狄
[相关解释]
1.《汉书．五行志下之上》﹕"史记秦始皇二十六年﹐有大人长五丈﹐五履六尺﹐皆夷狄服﹐凡十二人﹐见于临洮……是岁始皇初并六国﹐反喜以为瑞﹐销天下兵器﹐作金人十二以象之。"后因称"铜人"为"铜狄"。
1.《汉书．五行志下之上》﹕"史记秦始皇二十六年﹐有大人长五丈﹐五履六尺﹐皆夷狄服﹐凡十二人﹐见于临洮……是岁始皇初并六国﹐反喜以为瑞﹐销天下兵器﹐作金人十二以象之。"后因称"铜人"为"铜狄"。
雉雊
[相关解释]
1.雉鸣叫。 2.语本《书．高宗肜日序》﹕"高宗祭成汤﹐有飞雉升鼎耳而雊。"孔传﹕"耳不聪之异。"孔颖达疏﹕"雉乃野鸟﹐不应入室﹐今乃入宗庙之内﹐升鼎耳而鸣。孔以雉鸣在鼎耳﹐故以为耳不聪之异也……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足﹐三公象也﹐而以耳行﹐野鸟居鼎耳﹐是小人将居公位﹐败宗庙之祀也。"后因以"雉雊"为变异之兆。
1.雉鸣叫。 2.语本《书．高宗肜日序》﹕"高宗祭成汤﹐有飞雉升鼎耳而雊。"孔传﹕"耳不聪之异。"孔颖达疏﹕"雉乃野鸟﹐不应入室﹐今乃入宗庙之内﹐升鼎耳而鸣。孔以雉鸣在鼎耳﹐故以为耳不聪之异也……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足﹐三公象也﹐而以耳行﹐野鸟居鼎耳﹐是小人将居公位﹐败宗庙之祀也。"后因以"雉雊"为变异之兆。
青丝白马
[相关解释]
1.南朝梁普通年间﹐"有童謡曰﹕'青丝白马寿阳来。'"其后侯景作乱﹐乘白马以青丝为缰﹐兵皆青衣﹐从寿春进军建康。见《梁书．侯景传》﹑《隋书．五行志上》◇因以"青丝白马"指作乱的人。
1.南朝梁普通年间﹐"有童謡曰﹕'青丝白马寿阳来。'"其后侯景作乱﹐乘白马以青丝为缰﹐兵皆青衣﹐从寿春进军建康。见《梁书．侯景传》﹑《隋书．五行志上》◇因以"青丝白马"指作乱的人。
飞牡
[相关解释]
1.《汉书．五行志中之上》"成帝元延元年正月﹐长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰'饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。'《妖辞》曰'关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎辞臣谋篡。'"后以"飞牡"为发生变异的征兆﹑迹象。
1.《汉书．五行志中之上》"成帝元延元年正月﹐长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰'饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。'《妖辞》曰'关动牡飞，辟为亡道臣为非，厥咎辞臣谋篡。'"后以"飞牡"为发生变异的征兆﹑迹象。
鶂飞
[相关解释]
1.《谷梁传．僖公十六年》"六鶂退飞，过宋都。"《汉书．五行志下之上》"宋襄公区靪自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执，应六鶂之数云。"后用"鶂飞"作为春秋末期宋襄公在泓之战中败于楚的典故。
1.《谷梁传．僖公十六年》"六鶂退飞，过宋都。"《汉书．五行志下之上》"宋襄公区靪自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执，应六鶂之数云。"后用"鶂飞"作为春秋末期宋襄公在泓之战中败于楚的典故。
鹰风
[相关解释]
1.《汉书．五行志上》"立秋而鹰隼击。"后因以"鹰风"指秋风。
1.《汉书．五行志上》"立秋而鹰隼击。"后因以"鹰风"指秋风。
鼠舞
[相关解释]
1.指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书．五行志中之上》"昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死……时燕剌王旦谋反将死之象也。其月﹐发觉伏辜。"
1.指群鼠衔尾舞动。古人视为逆臣叛君作乱的征兆。语出《汉书．五行志中之上》"昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中。王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死……时燕剌王旦谋反将死之象也。其月﹐发觉伏辜。"
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