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十势
[相关解释]
1.五代齐己认为诗有十种表现手法，谓之"十势"。其名目为狮子返掷，猛虎踞林，丹凤衔珠，毒龙顾尾，孤雁失群，洪河侧掌，龙凤交吟，猛虎投涧，龙潜巨浸，鲸吞巨海。参阅其所著《风骚旨格》。
1.五代齐己认为诗有十种表现手法，谓之"十势"。其名目为狮子返掷，猛虎踞林，丹凤衔珠，毒龙顾尾，孤雁失群，洪河侧掌，龙凤交吟，猛虎投涧，龙潜巨浸，鲸吞巨海。参阅其所著《风骚旨格》。
含珠
[相关解释]
1.口中衔珠。 2.喻怀才。
1.口中衔珠。 2.喻怀才。
蛇衔
[相关解释]
1.亦作"蛇衔"。 2.即蛇含。 3.谓蛇衔珠报恩。典出《淮南子．览冥训》"隋侯之珠"汉高诱注"隋侯见大蛇伤断﹐以药傅之﹐后蛇于江中衔大珠以报之﹐因曰隋侯之珠﹐盖明月珠也。"
1.亦作"蛇衔"。 2.即蛇含。 3.谓蛇衔珠报恩。典出《淮南子．览冥训》"隋侯之珠"汉高诱注"隋侯见大蛇伤断﹐以药傅之﹐后蛇于江中衔大珠以报之﹐因曰隋侯之珠﹐盖明月珠也。"
衔珠
[相关解释]
1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，使照服于天下。"后用恩赏之典。
1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，使照服于天下。"后用恩赏之典。
龙曜
[相关解释]
1.亦作"龙耀"。 2.古代神话传说中有神烛龙，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日﹑衔珠或烛◇因以"龙曜"指日光。 3.指光耀﹑光辉。 4.胆神名。道教以为五脏俱有神。
1.亦作"龙耀"。 2.古代神话传说中有神烛龙，张开眼睛，便能使天下光明。亦有谓其驾日﹑衔珠或烛◇因以"龙曜"指日光。 3.指光耀﹑光辉。 4.胆神名。道教以为五脏俱有神。