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入谒
[相关解释]
1.进见，请见。一般用于臣对君﹑下对上﹑幼对长。
1.进见，请见。一般用于臣对君﹑下对上﹑幼对长。
弩影
[相关解释]
1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载◇即以"弩影"为胸腹之疾的代称。
1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴，为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。"《晋书·乐广传》亦有类似记载◇即以"弩影"为胸腹之疾的代称。
樽中弩
[相关解释]
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈◇郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云'畏此蚮，蚮入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣'此壁上弩影耳，非有他怪。'宣意遂解，甚夷怿，由是瘳平。"后多用以形容疑神疑鬼，自相惊扰。
玉舃
[相关解释]
1.传说中玉制的鞋『刘向《列仙传．安期生》"安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万……去，留书以赤玉舃一双为报，曰后数年求我于蓬莱山。"晋嵇含《南方草木状》卷上"番禺东有涧﹑涧生菖蒲，皆一寸九节。安期生采服，仙去，但留玉舃焉。"后喻得道者的遗物。 2.见"玉磶"。
1.传说中玉制的鞋『刘向《列仙传．安期生》"安期先生者，琅琊阜乡人也。卖药于东海，时人皆言千岁翁。秦始皇东游，请见，与语三日三夜，赐金璧度数千万……去，留书以赤玉舃一双为报，曰后数年求我于蓬莱山。"晋嵇含《南方草木状》卷上"番禺东有涧﹑涧生菖蒲，皆一寸九节。安期生采服，仙去，但留玉舃焉。"后喻得道者的遗物。 2.见"玉磶"。
私请
[相关解释]
1.为私事有所干求而请见。
1.为私事有所干求而请见。
访谒
[相关解释]
1.访问请见。
1.访问请见。
请见
[相关解释]
1.请求接见。 2.宋代士人的一种礼节。 3.相见。请﹐敬辞。 4.邀请会见。
1.请求接见。 2.宋代士人的一种礼节。 3.相见。请﹐敬辞。 4.邀请会见。
钟离春
[相关解释]
1.传为战国时齐国无盐邑之女。貌极丑﹐四十岁不得出嫁﹐自请见齐宣王﹐陈述齐国危难四点﹐为宣王采纳﹐立为王后。于是拆渐台﹑罢女乐﹑退谄谀﹐进直言﹐选兵马﹐实府库﹐齐国大安。事见汉刘向《列女传．辩通》﹑《新序．杂事》。
1.传为战国时齐国无盐邑之女。貌极丑﹐四十岁不得出嫁﹐自请见齐宣王﹐陈述齐国危难四点﹐为宣王采纳﹐立为王后。于是拆渐台﹑罢女乐﹑退谄谀﹐进直言﹐选兵马﹐实府库﹐齐国大安。事见汉刘向《列女传．辩通》﹑《新序．杂事》。
食枣约
[相关解释]
1.汉刘向《列仙传．安期先生》"安期生者琅耶阜乡人也，卖药海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见，与语三日三夜，赐金璧数千万。出于阜乡亭，皆置去﹐留书，以赤玉舄一量为报曰'后数年来求我于蓬莱山'"《史记．封禅书》"少君(李少君)言上(汉武帝)曰'臣常游海上，见安期生。安期生吃巨枣，大如瓜。'"后遂以"食枣约"指仙人的约会。
1.汉刘向《列仙传．安期先生》"安期生者琅耶阜乡人也，卖药海边，时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见，与语三日三夜，赐金璧数千万。出于阜乡亭，皆置去﹐留书，以赤玉舄一量为报曰'后数年来求我于蓬莱山'"《史记．封禅书》"少君(李少君)言上(汉武帝)曰'臣常游海上，见安期生。安期生吃巨枣，大如瓜。'"后遂以"食枣约"指仙人的约会。