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业镜
[相关解释]
1.佛教语。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。
1.佛教语。谓诸天与地狱中照摄众生善恶业的镜子。
口坠天花
[相关解释]
1.据《大乘本生心地观经．序品》载，佛祖说法，感动天神，"六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠"，"天华乱坠满虚空，众香普熏于大会"◇遂以"口坠天花"喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同"花"。
1.据《大乘本生心地观经．序品》载，佛祖说法，感动天神，"六欲诸天及天子众，以天福力雨种种华优钵罗华，波头摩华……于虚空中缤纷乱坠"，"天华乱坠满虚空，众香普熏于大会"◇遂以"口坠天花"喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华，同"花"。
商梦怀人
[相关解释]
1.相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书．说命上》◇用为圣主求贤心切的典实。
1.相传商高宗武丁欲求贤辅，梦得傅说，遂使百官据所梦形象求诸天下，于傅岩得之。见《书．说命上》◇用为圣主求贤心切的典实。
嘉禾
[相关解释]
1.生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书．微子之命》"唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。"孔传"唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。"孔颖达疏"此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为'嘉禾'，由此也。" 2.勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。
1.生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书．微子之命》"唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。"孔传"唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。"孔颖达疏"此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为'嘉禾'，由此也。" 2.勋章的一种。民国初所定，中镂嘉禾，分九等，后废止。
四天王
[相关解释]
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
1.佛经称帝释的外将，分别居于须弥山四埵，各护一方，因亦称护世四天王。东方持国天王(名多罗咤)，身白色，持琵琶;南方增长天王(名毗瑠璃)，身青色，执宝剑;西方广目天王(名毗留博叉)，身红色，执羂索;北方多闻天王(名毗沙门)，身绿色，执宝叉。旧时寺庙山门两旁多塑四天王像，身形高大，面目狰狞，又称四大天王。俗称四大金刚。参阅《法苑珠林》卷五三﹑《三界诸天会名》﹑《经律异相》卷一《四天王》。
四梵
[相关解释]
1.佛教语。谓色界四禅诸天之王。
1.佛教语。谓色界四禅诸天之王。
四生
[相关解释]
1.佛教分世界众生为四大类一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鸟鱼鳖;三﹑湿生，如某些昆虫;四﹑化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。
1.佛教分世界众生为四大类一﹑胎生，如人畜;二﹑卵生，如禽鸟鱼鳖;三﹑湿生，如某些昆虫;四﹑化生，无所依托，唯借业力而忽然出现者，如诸天与地狱及劫初众生。
四禅天
[相关解释]
1.佛教有三界诸天之说。三界，指欲界﹑色界﹑无色界。色界诸天又分为四禅初禅为大梵天之类;二禅为光音天之类;三禅为遍净天之类;四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
1.佛教有三界诸天之说。三界，指欲界﹑色界﹑无色界。色界诸天又分为四禅初禅为大梵天之类;二禅为光音天之类;三禅为遍净天之类;四禅为色究竟天之类。色究竟天为色界的极处。参阅《法苑珠林》卷五。
四食时
[相关解释]
1.佛教语。指诸天﹑三世诸佛﹑畜生﹑鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五"食有四种旦，天食时;午，法食时;暮，畜生食时;夜，鬼神食时。"
1.佛教语。指诸天﹑三世诸佛﹑畜生﹑鬼神之食时。《法苑珠林》卷五五"食有四种旦，天食时;午，法食时;暮，畜生食时;夜，鬼神食时。"
天耳
[相关解释]
1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。 2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。
1.佛教谓色界诸天人之耳﹐能闻六道众生之言语及一切声响。 2.谓未受壅蔽﹑保持本性的天然之耳。
天衣
[相关解释]
1.佛教谓诸天人所着之衣。 2.泛指仙神所着之衣。 3.帝王所着之衣。 4.喻指天空中飘浮的云。
1.佛教谓诸天人所着之衣。 2.泛指仙神所着之衣。 3.帝王所着之衣。 4.喻指天空中飘浮的云。
天龙
[相关解释]
1.天上的龙。 2.佛教语。谓诸天与龙神。 3.房宿第三星之名。 4.山名。在山西省太原县境。产硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像﹐是美术雕刻史上有价值的杰作。 5.蜈蚣的别名。见明李时珍《本草纲目．虫部．蜈蚣》。
1.天上的龙。 2.佛教语。谓诸天与龙神。 3.房宿第三星之名。 4.山名。在山西省太原县境。产硫磺。山壁有北魏拓跋氏所造凹形佛像﹐是美术雕刻史上有价值的杰作。 5.蜈蚣的别名。见明李时珍《本草纲目．虫部．蜈蚣》。
天龙八部
[相关解释]
1.佛教分诸天﹑龙及鬼神为八部。因八部中以天﹑龙二部居首﹐故曰天龙八部。
1.佛教分诸天﹑龙及鬼神为八部。因八部中以天﹑龙二部居首﹐故曰天龙八部。
小千世界
[相关解释]
1.佛教谓以须弥山为中心﹐七山八海交互绕之﹐合四大洲日月诸天为一世界﹐以铁围山为外郭﹐称一小世界∠一千小世界为小千世界。参阅《大智度论》卷七。参见"大千世界"。
1.佛教谓以须弥山为中心﹐七山八海交互绕之﹐合四大洲日月诸天为一世界﹐以铁围山为外郭﹐称一小世界∠一千小世界为小千世界。参阅《大智度论》卷七。参见"大千世界"。
散花天女
[相关解释]
1.佛经故事里的人物。语本《维摩经．观众生品》"时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕"。
1.佛经故事里的人物。语本《维摩经．观众生品》"时维摩诘室，有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便着不堕"。
甄陀罗
[相关解释]
1.[梵kimnara]谓似人非人。佛教谓天龙八部中的歌神﹑乐神。亦泛称为听佛说法而化现人形的诸天龙神。
1.[梵kimnara]谓似人非人。佛教谓天龙八部中的歌神﹑乐神。亦泛称为听佛说法而化现人形的诸天龙神。
百分
[相关解释]
1.犹满杯。 2.指诸天神圣的全图。 3.扑克游戏的一种。
1.犹满杯。 2.指诸天神圣的全图。 3.扑克游戏的一种。
真玄
[相关解释]
1.指诸天之神。 2.称《易经》。
1.指诸天之神。 2.称《易经》。
神足月
[相关解释]
1.亦称"神变月"。 2.正﹑五﹑九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正﹑五﹑九三月诸天神以神足巡行四天下，视察善恶，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。
1.亦称"神变月"。 2.正﹑五﹑九三长斋月之异名。佛教语。谓每年正﹑五﹑九三月诸天神以神足巡行四天下，视察善恶，故名。在此三月中每月初一至十五日持每日不过中食之戒。
讲花
[相关解释]
1.相传佛祖论法﹐感动天神﹐诸天落下各色香花﹐谓之"讲花"。因用以形容说法之妙。
1.相传佛祖论法﹐感动天神﹐诸天落下各色香花﹐谓之"讲花"。因用以形容说法之妙。
诸天
[相关解释]
1.佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。 2.指神界的众神位◇泛指天界﹔天空。
1.佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天﹐色界之四禅有十八天﹐无色界之四处有四天﹐其他尚有日天﹑月天﹑韦驮天等诸天神﹐总称之曰诸天。 2.指神界的众神位◇泛指天界﹔天空。
释提桓因
[相关解释]
1.梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说忉利天之主。全称释迦提桓因陀罗，略称"释帝"或"帝释"。
1.梵语。佛教经典所称诸天的天主或能天帝。即佛经所说忉利天之主。全称释迦提桓因陀罗，略称"释帝"或"帝释"。
非想非非想处
[相关解释]
1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。
1.佛教谓无色界第四天的禅定。诸天之最胜者。即非有想非无想定。