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上阳白发人
[相关解释]
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创，原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》，序云"天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣，六宫有美色者，辄置别所，上阳其一也。贞元中尚存焉。"按，诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
1.唐新乐府曲名。此题系李绅首创，原诗久佚。白居易曾作《上阳白发人》，序云"天宝五载已后，杨贵妃专宠，后宫人无复进幸矣，六宫有美色者，辄置别所，上阳其一也。贞元中尚存焉。"按，诗题一本作"上阳人"。又元稹亦有《上阳白发人》诗。皆伤宫女之苦。
中和节
[相关解释]
1.唐德宗贞元五年，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。见《新唐书．李泌传》。
1.唐德宗贞元五年，下诏废除正月晦日之节，以二月初一为中和节。是日民间以青囊盛百谷瓜果种互相赠送，称为献生子。里闾酿宜春酒，以祭勾芒神，祈求丰年。百官进农书，表示务本。见《新唐书．李泌传》。
交钞
[相关解释]
1.金元两代发行的纸币。金海陵王贞元二年(公元1154年)以国内铜少，仿宋交子成法，命户部尚书蔡松年主持印制，与铜钱并行。分大小两类，大钞有一贯﹑二贯﹑三贯﹑五贯﹑十贯五种;小钞有一百文﹑二百文﹑三百文﹑五百文﹑七百文五种。诸钞与钱并行，得听便支钱，或纳旧换新。朝廷设交钞库，管理印造﹑兑换事务。元太宗八年亦曾发行。世祖中统元年又发行"中统交钞"，使用较久。顺帝至正十年复发行"至正交钞"。参阅《金史．食货志三》。
1.金元两代发行的纸币。金海陵王贞元二年(公元1154年)以国内铜少，仿宋交子成法，命户部尚书蔡松年主持印制，与铜钱并行。分大小两类，大钞有一贯﹑二贯﹑三贯﹑五贯﹑十贯五种;小钞有一百文﹑二百文﹑三百文﹑五百文﹑七百文五种。诸钞与钱并行，得听便支钱，或纳旧换新。朝廷设交钞库，管理印造﹑兑换事务。元太宗八年亦曾发行。世祖中统元年又发行"中统交钞"，使用较久。顺帝至正十年复发行"至正交钞"。参阅《金史．食货志三》。
凌风舸
[相关解释]
1.唐苏鹗《杜阳杂编》卷下载隋处士元藏几，航海遇风，船沉没，飘流到一个仙人州上。日久思归，"州人遂制凌风舸以送之。激水如箭，不旬日即达于东莱。问其国，乃皇唐也。询年号，则贞元也。"后因以称快船。
1.唐苏鹗《杜阳杂编》卷下载隋处士元藏几，航海遇风，船沉没，飘流到一个仙人州上。日久思归，"州人遂制凌风舸以送之。激水如箭，不旬日即达于东莱。问其国，乃皇唐也。询年号，则贞元也。"后因以称快船。
囚山
[相关解释]
1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰"《语》云'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。
1.唐柳宗元作《囚山赋》，有句云"圣日以理兮，贤日以进，谁使吾山之囚吾兮滔滔？"孙汝听注"永贞元年，公谪居永州。元和九年，有此赋。"王俦补注引晁补之曰"《语》云'仁者乐山。'自昔达人，有以朝市为樊笼者矣，未闻以山林为樊笼也。宗元谪南海久，厌山不可得而出，怀朝市不可得而复，丘壑草木之可爱者，皆陷阱也，故赋《囚山》。"后多以赋"囚山"指抒发对投闲置散生活的感慨。
填讳
[相关解释]
1.旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。唐人称题讳。如贞元十五年《徐浩碑》，张式撰，浩次子岘书，碑尾有"表侄前河南府参军张平叔题讳"一行。宋周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题"通直郎田橡填讳"。元《麻衣子神字铭》有"南阳贡士李珩填讳"字样。参阅清王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。
1.旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。唐人称题讳。如贞元十五年《徐浩碑》，张式撰，浩次子岘书，碑尾有"表侄前河南府参军张平叔题讳"一行。宋周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题"通直郎田橡填讳"。元《麻衣子神字铭》有"南阳贡士李珩填讳"字样。参阅清王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。
太仪
[相关解释]
1.天帝的宫庭。 2.公主之母的称号。唐以诸王之母为太妃﹐贞元六年又从吏部郎中柳冕议﹐以公主之母为太仪﹐以公主本封加太仪之上。太﹐谓因子而尊;仪﹐取母仪之盛。
1.天帝的宫庭。 2.公主之母的称号。唐以诸王之母为太妃﹐贞元六年又从吏部郎中柳冕议﹐以公主之母为太仪﹐以公主本封加太仪之上。太﹐谓因子而尊;仪﹐取母仪之盛。
射生军
[相关解释]
1.由射生手组成的军队。唐肃宗至德二年择射生手千人组成﹐称供奉射生官﹐亦称殿前射生手﹐分左﹑右厢﹐总号左右英武军。代宗宝应年间﹐调动射生军入禁中平乱﹐赐名宝应功臣﹐故又号宝应军﹐成为禁军之一。德宗贞元五年﹐改称左右神威军。参阅《新唐书．兵志》。
1.由射生手组成的军队。唐肃宗至德二年择射生手千人组成﹐称供奉射生官﹐亦称殿前射生手﹐分左﹑右厢﹐总号左右英武军。代宗宝应年间﹐调动射生军入禁中平乱﹐赐名宝应功臣﹐故又号宝应军﹐成为禁军之一。德宗贞元五年﹐改称左右神威军。参阅《新唐书．兵志》。
崛
[相关解释]
1.山名。在山西阳曲县城西北。峻峭，多林木，红叶最佳。山中有崛此拢唐贞元中建，有唐末李克用父子题名刻石。参阅《清一统志．山西．太原府一》。
1.山名。在山西阳曲县城西北。峻峭，多林木，红叶最佳。山中有崛此拢唐贞元中建，有唐末李克用父子题名刻石。参阅《清一统志．山西．太原府一》。
康昆仑
[相关解释]
唐代琵琶家。西域康国(今中亚撒马尔罕一带)人。少时即习琵琶，曾有长安第一手”之称。贞元年间一次琵琶竞技中遇琵琶高手段善本，即拜请为师，尽得其艺。
唐代琵琶家。西域康国(今中亚撒马尔罕一带)人。少时即习琵琶，曾有长安第一手”之称。贞元年间一次琵琶竞技中遇琵琶高手段善本，即拜请为师，尽得其艺。
张籍(约767-约830)
[相关解释]
唐代诗人。字文昌，原籍苏州(今属江苏)，迁居和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元年间进士。官至国子司业。工于乐府，和王建齐名，并称张王乐府”。有《张司业集》。
唐代诗人。字文昌，原籍苏州(今属江苏)，迁居和州乌江(今安徽和县乌江镇)。贞元年间进士。官至国子司业。工于乐府，和王建齐名，并称张王乐府”。有《张司业集》。
御史娘
[相关解释]
1.指唐贞元中宫中御史娘子田顺郎，以善歌闻◇亦用为曲名。
1.指唐贞元中宫中御史娘子田顺郎，以善歌闻◇亦用为曲名。
柳宗元(773-819)
[相关解释]
唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称柳河东。贞元年间进士。参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。革新失败后，贬永州司马◇迁柳州刺史。与韩愈同为古文运动倡导者，并称韩柳”。为唐宋八大家”之一。有散文《捕蛇者说》、《封建论》、《三戒》、《永州八论》以及诗歌《江雪》、《渔翁》等名篇。哲学著作《天说》、《天对》等，具有朴素的唯物主义思想。有《河东先生集》。
唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解县(今山西运城西南)人，世称柳河东。贞元年间进士。参加王叔文革新集团，任礼部员外郎。革新失败后，贬永州司马◇迁柳州刺史。与韩愈同为古文运动倡导者，并称韩柳”。为唐宋八大家”之一。有散文《捕蛇者说》、《封建论》、《三戒》、《永州八论》以及诗歌《江雪》、《渔翁》等名篇。哲学著作《天说》、《天对》等，具有朴素的唯物主义思想。有《河东先生集》。
桃观
[相关解释]
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
1.唐刘禹锡《再游玄都观绝句》并序"余贞元二十一年为屯田员外郎，时此观未有花。是岁出牧连州，寻贬郎州司马。居十年，召至京师，人人皆言有道士手植仙桃，满观如红霞，遂有前篇，以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字以俟后游……百亩中庭半是苔，桃花凈尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。"后因以"桃观"指玄都观。
燕子楼
[相关解释]
1.楼名。在今江苏省徐州市。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。张死后，盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。见唐白居易《诗序》。一说，盼盼系建封子张愔之妾。见宋陈振孙《白文公年谱》◇以"燕子楼"泛指女子居所。
1.楼名。在今江苏省徐州市。相传为唐贞元时尚书张建封之爱妾关盼盼居所。张死后，盼盼念旧不嫁，独居此楼十余年。见唐白居易《诗序》。一说，盼盼系建封子张愔之妾。见宋陈振孙《白文公年谱》◇以"燕子楼"泛指女子居所。
玄妙观
[相关解释]
1.道教著名的道观。在今江苏省苏州市内。晋武帝咸宁二年(公元276年)建，原名真庆道院，唐开元二年(公元714年)改名开元宫。宋大中祥符(公元1008-1016年)时更名天庆观。元元贞元年(公元1295年)改为今名。清代曾因避圣祖(玄烨)讳，改名圆妙观。旧观范围很大，现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年，殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。
1.道教著名的道观。在今江苏省苏州市内。晋武帝咸宁二年(公元276年)建，原名真庆道院，唐开元二年(公元714年)改名开元宫。宋大中祥符(公元1008-1016年)时更名天庆观。元元贞元年(公元1295年)改为今名。清代曾因避圣祖(玄烨)讳，改名圆妙观。旧观范围很大，现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年，殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。
盼盼
[相关解释]
1.急切盼望貌。 2.唐代徐州妓关盼盼。贞元中，张建封纳为妾。建封死后，楼居十五年不嫁◇因白居易赠诗中有"歌舞教成心力尽，一朝身死不相随"之句，遂感愤不食而死。清汪立名著《白香山年谱》，考定纳盼盼为妾者，非建封，乃其子愔。
1.急切盼望貌。 2.唐代徐州妓关盼盼。贞元中，张建封纳为妾。建封死后，楼居十五年不嫁◇因白居易赠诗中有"歌舞教成心力尽，一朝身死不相随"之句，遂感愤不食而死。清汪立名著《白香山年谱》，考定纳盼盼为妾者，非建封，乃其子愔。
緑幺
[相关解释]
1.亦作"緑腰"。 2.唐代乐曲名。贞元时乐工进曲，德宗令录出要者，故称"录要"，后转呼"绿腰"，或作"六幺"。见唐段安节《琵琶录》﹑宋王灼《碧鸡漫志》卷三。
1.亦作"緑腰"。 2.唐代乐曲名。贞元时乐工进曲，德宗令录出要者，故称"录要"，后转呼"绿腰"，或作"六幺"。见唐段安节《琵琶录》﹑宋王灼《碧鸡漫志》卷三。
聂隐娘
[相关解释]
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
1.唐传奇中的女侠。贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时﹐为一老尼窃去﹐授以剑术﹐刺人百发百中而人不觉。既成还家﹐嫁磨镜少年。元和间﹐魏博令隐娘夫妻往许﹐刺陈许节度使刘昌裔。刘侦知﹐遣人迎候﹐以诚相感﹐留于左右。隐娘为刘杀魏博刺客精精儿﹐智拒妙手空空儿◇隐去。见《太平广记》卷一九四引唐裴铏《传奇．聂隐娘》。
聿斯
[相关解释]
1.星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自印度。《新唐书．艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，"贞元中，都利术士李弥干传自西天竺，有璩公者译其文"。
1.星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自印度。《新唐书．艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，"贞元中，都利术士李弥干传自西天竺，有璩公者译其文"。
莺莺传
[相关解释]
一名《会真记》。传奇小说。唐代元稹作。贞元中有张生游蒲州，遇崔氏女莺莺，见其绝色而倾心，经婢女红娘撮合定情◇张生赴长安应试变心，并以美色为人间妖孽之托词，掩饰其背盟毁约之行径◇不断被人用作小说、诗歌、说唱、戏剧的题材。最著者为元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》。
一名《会真记》。传奇小说。唐代元稹作。贞元中有张生游蒲州，遇崔氏女莺莺，见其绝色而倾心，经婢女红娘撮合定情◇张生赴长安应试变心，并以美色为人间妖孽之托词，掩饰其背盟毁约之行径◇不断被人用作小说、诗歌、说唱、戏剧的题材。最著者为元代王实甫《崔莺莺待月西厢记》。
莺莺燕燕
[相关解释]
1.莺和燕。比喻春光物候。语本唐杜牧《为人题赠》诗之二"緑树莺莺语，平江燕燕飞。" 2.喻指众多的姬妾或妓女。语本宋苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》"诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。"王文诰辑注"李厚曰'唐贞元中﹐有张生者﹐遇崔氏女于蒲﹐小名莺莺……'宋援曰'《汉．外戚传》成帝尝微行﹐出﹐过阳阿主﹐作乐。上见赵飞燕而悦之。先是有童谣曰燕燕﹐尾涏涏﹐张公子﹐时相见。盖帝每微行﹐尝与张放俱﹐而称富平侯家﹐故有张公子。'任居实曰'或说张祜妾名燕燕。'"
1.莺和燕。比喻春光物候。语本唐杜牧《为人题赠》诗之二"緑树莺莺语，平江燕燕飞。" 2.喻指众多的姬妾或妓女。语本宋苏轼《张子野年八十五尚闻买妾述古令作诗》"诗人老去莺莺在，公子归来燕燕忙。"王文诰辑注"李厚曰'唐贞元中﹐有张生者﹐遇崔氏女于蒲﹐小名莺莺……'宋援曰'《汉．外戚传》成帝尝微行﹐出﹐过阳阿主﹐作乐。上见赵飞燕而悦之。先是有童谣曰燕燕﹐尾涏涏﹐张公子﹐时相见。盖帝每微行﹐尝与张放俱﹐而称富平侯家﹐故有张公子。'任居实曰'或说张祜妾名燕燕。'"
贞乘
[相关解释]
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
1.指《华严经》和依《华严经》立宗的华严宗。《华严经》于唐贞元年间翻译，又称《贞元经》，简称为"贞乘"。唐开元二十六年日本和尚道璇携华严章疏返国，为该宗传入日本之始。
贞元
[相关解释]
1.纯正。语本《易．干》"元亨利贞。"高亨注"干，卦名，天也。元，善也∴，美也。利，利物也。贞，正也。天有善﹑美﹑利物﹑贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。" 2.古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。
1.纯正。语本《易．干》"元亨利贞。"高亨注"干，卦名，天也。元，善也∴，美也。利，利物也。贞，正也。天有善﹑美﹑利物﹑贞正之德……《文言》谓君子亦有此德。" 2.古以元亨利贞喻春夏秋冬，故借指时令的周而复始和天道人事的转换。
贞元会合
[相关解释]
1.指新旧更迭。
1.指新旧更迭。
贞元旧谱
[相关解释]
1.唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗"休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"后以"贞元旧谱"谓时移世易，人事已非。
1.唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗"休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"后以"贞元旧谱"谓时移世易，人事已非。
贞元朝士
[相关解释]
1.唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗"曾随织女渡天河，记得云间第一歌;休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"刘在贞元中任郎官御史，后坐王叔文党贬逐，历二十馀年，始以太子宾客再入朝，感念今昔，故有是语◇诗文中多用以为典。
1.唐刘禹锡《听旧宫中乐人穆氏唱歌》诗"曾随织女渡天河，记得云间第一歌;休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。"刘在贞元中任郎官御史，后坐王叔文党贬逐，历二十馀年，始以太子宾客再入朝，感念今昔，故有是语◇诗文中多用以为典。
轮台
[相关解释]
1.古地名。在今新疆轮台南。本仑头国(一作轮台国)，汉武帝时为李广利所灭，置使者校尉，屯田于此。武帝晩年颁发《轮台罪己诏》中的轮台即此◇并于龟兹。参见"轮台诏"。 2.古县名。唐贞观中置。治所当在今新疆米泉境。贞元中地入吐蕃。 3.泛指边塞。
1.古地名。在今新疆轮台南。本仑头国(一作轮台国)，汉武帝时为李广利所灭，置使者校尉，屯田于此。武帝晩年颁发《轮台罪己诏》中的轮台即此◇并于龟兹。参见"轮台诏"。 2.古县名。唐贞观中置。治所当在今新疆米泉境。贞元中地入吐蕃。 3.泛指边塞。
金焦
[相关解释]
1.金山与焦山的合称。两山都在今江苏省镇江市。金山原名浮玉﹐因裴头陀江际获金﹐唐贞元间李骑奏改。焦山因汉焦光隐居此山得名。
1.金山与焦山的合称。两山都在今江苏省镇江市。金山原名浮玉﹐因裴头陀江际获金﹐唐贞元间李骑奏改。焦山因汉焦光隐居此山得名。
院体
[相关解释]
1.书法流派之一。唐贞元中翰林学士吴通微工行草﹐体近隶﹐院中胥徒仿效其书﹐大行于世﹐称为"院体"。 2.绘画流派之一。 3.歌妓之玉体。
1.书法流派之一。唐贞元中翰林学士吴通微工行草﹐体近隶﹐院中胥徒仿效其书﹐大行于世﹐称为"院体"。 2.绘画流派之一。 3.歌妓之玉体。