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枕肱
[相关解释]
1.《论语·述而》"饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"肱，胳膊◇因以"枕肱"﹑"枕曲肱"形容随遇而适，安贫乐道。
1.《论语·述而》"饮疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"肱，胳膊◇因以"枕肱"﹑"枕曲肱"形容随遇而适，安贫乐道。
渊思
[相关解释]
1.深思。 2.孔子弟子颜渊和原思的并称。二人皆安贫乐道，甘居陋巷。
1.深思。 2.孔子弟子颜渊和原思的并称。二人皆安贫乐道，甘居陋巷。
瓢箪
[相关解释]
1.语出《论语．雍也》"一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。"后因以"瓢箪"喻安贫乐道。
1.语出《论语．雍也》"一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。"后因以"瓢箪"喻安贫乐道。
疏水箪瓢
[相关解释]
1.粗糙的饮食﹐简陋的食具。指安贫乐道。
1.粗糙的饮食﹐简陋的食具。指安贫乐道。
箪瓢士
[相关解释]
1.指安贫乐道的贤士。
1.指安贫乐道的贤士。
箪食瓢饮
[相关解释]
1.《论语．雍也》"一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。贤哉回也！"后用为生活简朴﹐安贫乐道的典故。
1.《论语．雍也》"一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷﹐人不堪其忧﹐回也不改其乐。贤哉回也！"后用为生活简朴﹐安贫乐道的典故。
纬萧
[相关解释]
1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。
1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。
贫乐
[相关解释]
1.谓安贫乐道。语出《论语．学而》"子贡曰'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰'可也。未若贫而乐，富而好礼者也。'"郑玄注"乐谓志于道，不以贫为忧苦。"刘宝楠正义"郑以乐即乐道，与古论同。"
1.谓安贫乐道。语出《论语．学而》"子贡曰'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰'可也。未若贫而乐，富而好礼者也。'"郑玄注"乐谓志于道，不以贫为忧苦。"刘宝楠正义"郑以乐即乐道，与古论同。"
贫非病
[相关解释]
1.孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。"原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰'嘻！先生何病？'原宪应之曰'宪闻之无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。'子贡逡巡而有愧色。"见《庄子．让王》◇因以"贫非病"作安贫乐道之典。
1.孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。"原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰'嘻！先生何病？'原宪应之曰'宪闻之无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。'子贡逡巡而有愧色。"见《庄子．让王》◇因以"贫非病"作安贫乐道之典。
迎徐榻
[相关解释]
1.东汉豫章人徐穡安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守陈蕃敬之爱之，为穡特设一榻，去则悬之。事见《后汉书．徐穡传》◇以"迎徐榻"表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。
1.东汉豫章人徐穡安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守陈蕃敬之爱之，为穡特设一榻，去则悬之。事见《后汉书．徐穡传》◇以"迎徐榻"表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。
颜乐
[相关解释]
1.孔子学生颜回簟食瓢饮而不改其乐◇因以"颜乐"谓安贫乐道。
1.孔子学生颜回簟食瓢饮而不改其乐◇因以"颜乐"谓安贫乐道。
颜子
[相关解释]
1.指孔子弟子颜回。《孟子．离娄下》﹕"颜子当乱世﹐居于陋巷﹐一箪食﹑一瓢饮﹔人不堪其忧﹐颜子不改其乐﹐孔子贤之。"《后汉书．黄宪传》﹕"子国有颜子﹐宁识之乎?"李贤注﹕"颜子﹐颜回也。"后常以"颜子"借指安贫乐道﹐有德寿夭之士。 2.对南朝宋周续之的美称。 3.指质量差的物品。
1.指孔子弟子颜回。《孟子．离娄下》﹕"颜子当乱世﹐居于陋巷﹐一箪食﹑一瓢饮﹔人不堪其忧﹐颜子不改其乐﹐孔子贤之。"《后汉书．黄宪传》﹕"子国有颜子﹐宁识之乎?"李贤注﹕"颜子﹐颜回也。"后常以"颜子"借指安贫乐道﹐有德寿夭之士。 2.对南朝宋周续之的美称。 3.指质量差的物品。
颜风
[相关解释]
1.语本《论语．雍也》"子曰'贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。'"后因以"颜风"指安贫乐道的风尚。
1.语本《论语．雍也》"子曰'贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。'"后因以"颜风"指安贫乐道的风尚。
饮水曲肱
[相关解释]
1.《论语．述而》"子曰'饭疏食饮水，曲肱而枕之﹐乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。'"后因以"饮水曲肱"形容清心寡欲﹑安贫乐道的生活。
1.《论语．述而》"子曰'饭疏食饮水，曲肱而枕之﹐乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。'"后因以"饮水曲肱"形容清心寡欲﹑安贫乐道的生活。
黔娄妻
[相关解释]
1.据汉刘向《列女传．鲁黔娄妻》载黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰"斜引其被则敛矣。"黔妻曰"斜而有余，不如正而不足也。"后以"黔娄妻"指安贫乐道的贤德之妻。
1.据汉刘向《列女传．鲁黔娄妻》载黔娄死，曾子往吊，见以布被覆尸，覆头则足见，覆足则头见。曾子曰"斜引其被则敛矣。"黔妻曰"斜而有余，不如正而不足也。"后以"黔娄妻"指安贫乐道的贤德之妻。