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受厘
[相关解释]
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰剈叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴髎集解引如淳曰"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。
吴公
[相关解释]
1.汉上蔡人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记．屈原贾生列传》"孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一……乃征为廷尉。"司马贞索隐"吴，姓也。史失名，故称公。"后因以指政绩突出者。 2.即蜈蚣。
1.汉上蔡人。文帝时，为河南守，曾荐贾谊为博士。《史记．屈原贾生列传》"孝文皇帝初立，闻河南守吴公治平为天下第一……乃征为廷尉。"司马贞索隐"吴，姓也。史失名，故称公。"后因以指政绩突出者。 2.即蜈蚣。
惊鵩鸟
[相关解释]
1.《史记．屈原贾生列传》"贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰'服'。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。"后以"惊鵩鸟"指对命运的忧伤感慨。
1.《史记．屈原贾生列传》"贾生为长沙王太傅三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅。楚人命鸮曰'服'。贾生既以适居长沙，长沙卑湿，自以为寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广。"后以"惊鵩鸟"指对命运的忧伤感慨。
洛阳才子
[相关解释]
1.原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称◇泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。
1.原指汉贾谊，因其是洛阳人，少年有才，故称◇泛称洛阳有文学才华的人。语出晋潘岳《西征赋》"终童山东之英妙，贾生洛阳之才子"。
温蠖
[相关解释]
1.昏愦。《史记．屈原贾生列传》"又安能以皓皓之白﹐而蒙世俗之温蠖乎！"司马贞索隐"温蠖﹐犹惛愦。《楚词》作'蒙世之尘埃哉'。"一说犹混污。
1.昏愦。《史记．屈原贾生列传》"又安能以皓皓之白﹐而蒙世俗之温蠖乎！"司马贞索隐"温蠖﹐犹惛愦。《楚词》作'蒙世之尘埃哉'。"一说犹混污。
疏阔
[相关解释]
①粗略，不周密天下初定，制度疏阔。②迂阔，不切实际好谈世务，而疏阔不可用｜贾生之言，乃颇疏阔。③久隔；久别经年的疏阔，乘此可以作亲热的探访。④距离大，开阔小楼与小楼之间疏阔，环境很好。
①粗略，不周密天下初定，制度疏阔。②迂阔，不切实际好谈世务，而疏阔不可用｜贾生之言，乃颇疏阔。③久隔；久别经年的疏阔，乘此可以作亲热的探访。④距离大，开阔小楼与小楼之间疏阔，环境很好。
谈何容易
[相关解释]
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
1.本谓在君王面前谈说论议﹑指陈得失不可轻易从事∥容﹐岂可﹐怎能容许。《文选．东方朔》﹕"先生曰﹕于戏﹐可乎哉?可乎哉?谈何容易!"张铣注﹕"再言之者﹐所以言谈之辞﹐何得轻易而为之。"汉桓宽《盐铁论．箴石》﹕"贾生有言曰﹕'恳言则辞浅而不入﹐深言则逆耳而失指。'故曰﹕'谈何容易。'谈且不易﹐而况行之乎?"马非百简注﹕"谈﹐说话∥容﹐怎能容许。易﹐轻易。"后以"容易"连读﹐意为说起来简单﹐做起来可并不那么容易。
贾屈
[相关解释]
1.指贾谊和屈原。《史记》有《屈原贾生列传》，二人均爱国忧民，而终遭不幸，故并称之。
1.指贾谊和屈原。《史记》有《屈原贾生列传》，二人均爱国忧民，而终遭不幸，故并称之。
贾生
[相关解释]
1.指汉贾谊。
1.指汉贾谊。
贾生泪
[相关解释]
1.见"贾生涕"。
1.见"贾生涕"。
贾生涕
[相关解释]
1.汉文帝时，贾谊曾上《治安策》陈政事，中有"臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三"之句◇世遂以"贾生涕"表达忧国伤时的心情。
1.汉文帝时，贾谊曾上《治安策》陈政事，中有"臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者三"之句◇世遂以"贾生涕"表达忧国伤时的心情。
贾谊鵩
[相关解释]
1.汉贾谊谪为长沙王太傅，有鵩鸟飞集其舍。相传鵩为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作《鵩鸟赋》。赋云"异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰'野鸟入处兮，主人将去。'"见《史记．屈原贾生列传》◇因以"贾谊鵩"为怀才不遇﹑命运多舛之典。 2.用以指恶耗或哀人之死。
1.汉贾谊谪为长沙王太傅，有鵩鸟飞集其舍。相传鵩为不祥之鸟，贾谊自以为寿不得长，悲而作《鵩鸟赋》。赋云"异物来集兮，私怪其故，发书占之兮，策言其度。曰'野鸟入处兮，主人将去。'"见《史记．屈原贾生列传》◇因以"贾谊鵩"为怀才不遇﹑命运多舛之典。 2.用以指恶耗或哀人之死。
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