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仙槎 [相关解释]
1.亦作"僲槎"。 2.神话中能来往于海上和天河之间的竹木筏。典出晋张华《博物志》卷三"旧说云天河与海通,近世有人居海渚者,年年八月有浮槎去来不失期,人有奇志,立飞阁于查上,多赍粮,乘槎而去。十余日中,犹观星月日辰,自后芒芒忽忽,亦不觉昼夜,去十余日,奄至一处,有城郭状,屋舍甚严,遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰'何由至此?'此人见说来意,并问此是何处。答曰'君还至蜀郡访严君平则知之。'竟不上岸,因还如期◇至蜀问君平,曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月,正是此人到天河时也。" 3
心许 [相关解释]
1.默许。语出《史记.吴太伯世家》"季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其寶剑,系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'" 2.赞许,赞美。
悬剑 [相关解释]
1.《史记.吴世家》"季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其寶剑,系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然,始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'"后因以"悬剑"指守信。
松枝挂剑 [相关解释]
1.《史记·吴太伯世家》"季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死。于是乃解其寶剑,系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'"后因以"松枝挂剑"比喻重信义的美德。
槎客 [相关解释]
1.晋张华《博物志》卷十载,传说天河与海通。年年八月有浮槎去来,不失期,有人乘之去十余日,至一城,见一丈夫在河边饮牛,便问此是何处,答曰,君还至蜀郡访严君平则知。"后至蜀,问君平,曰'某年月日有客星犯牵牛宿。'计年月,正是此人到天河时也。""槎客"即此乘槎泛天河之人。 2.清海宁人吴骞字"槎客"。吴有书五万卷,筑拜经楼藏之。
留徐剑 [相关解释]
1.《史记.吴太伯世家》"季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。从者曰'徐君已死,尚谁予乎?'季子曰'不然。始吾心已许之,岂以死倍吾心哉!'"后以"留徐剑"为悼友之典故。
解剑 [相关解释]
1.《史记.吴太伯世家》"季札之初使,北过徐君。徐君好季札剑,口弗敢言。季札心知之,为使上国,未献。还至徐,徐君已死,于是乃解其宝剑,系之徐君冢树而去。"后以"解剑"为不违心诺之典。 2.指卸官。
还至 [相关解释]
1.归来;回到。
邮亭醉尉 [相关解释]
1.《史记.李将军列传》"广家与故颍阴侯孙屏野居蓝田南山中射猎。尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭,霸陵尉醉,呵止广。广骑曰'故李将军。'尉曰'今将军尚不得夜行,何乃故也!'止广宿亭下。"后因以"邮亭醉尉"为官吏干涉夜游者的典故。
醉尉 [相关解释]
1.《史记.李将军列传》"尝夜从一骑出,从人田间饮。还至霸陵亭。霸陵尉醉,呵止广。广骑曰'故李将军。'尉曰'今将军尚不得夜行,何乃故也!'止广宿亭下。"后常用"醉尉"作势利小人的代名词。
霸陵醉尉 [相关解释]
1.《史记.李将军列传》﹕"﹝李广﹞尝夜从一骑出﹐从人田间饮。还至霸陵亭﹐霸陵尉醉﹐呵止广。广骑曰﹕'故李将军。'尉曰﹔'今将军尚不得夜行﹐何乃故也?'止广宿亭下。居无何﹐匈奴入杀辽西太守……于是天子乃召拜广为右北平太守。广即请霸陵尉与俱﹐至军而斩之。"后遂以"霸陵醉尉"事为失官以后受人侵辱之典。
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