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三头政治
[相关解释]
古代罗马共和国末期，三位有势力的人物结成的政治同盟。共两次。前一次由恺撒、庞培、克拉苏三人于公元前60年秘密结成，共同对抗元老院◇克拉苏死，恺撒与庞培发生内战，前三头政治”结束◇一次由屋大维、安东尼和李必达三人于前43年公开结成，共同对付反对派。获胜后，三人划分了势力范围◇李必达被屋大维剥夺军权，屋大维与安东尼发生内战，前30年安东尼自杀，后三头政治”结束。屋大维遂成为罗马最高统治者，建立罗马帝国。
古代罗马共和国末期，三位有势力的人物结成的政治同盟。共两次。前一次由恺撒、庞培、克拉苏三人于公元前60年秘密结成，共同对抗元老院◇克拉苏死，恺撒与庞培发生内战，前三头政治”结束◇一次由屋大维、安东尼和李必达三人于前43年公开结成，共同对付反对派。获胜后，三人划分了势力范围◇李必达被屋大维剥夺军权，屋大维与安东尼发生内战，前30年安东尼自杀，后三头政治”结束。屋大维遂成为罗马最高统治者，建立罗马帝国。
世爻
[相关解释]
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
1.汉京房《易》学术语。京氏分八卦为八宫，每宫以一纯卦(八卦之重卦)统七变卦(一世﹑二世﹑三世﹑四世﹑五世﹑游魂﹑归魂)，注以世应﹑飞伏﹑升降，并配天干地支五行，以占凶吉。每卦皆取世爻为占筮之兆象，观其爻变而定其祸福灾异。各卦世爻之位不一(1)各宫卦之上爻均为诨成鬽坏@爻。宋张行成《元包数总义》卷一"若上九变，遂成纯坤，无复干性矣。干之世爻，上九不变。"(2)世卦按六爻顺序，依次由初爻变起，变至某爻而成本宫卦卦象，则该爻便为此卦之世爻。 2.唐刘禹锡《辨易九六论》"按坎二世而为屯，屯之六二为世爻;震一世
中台
[相关解释]
1.星名。 2.汉代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。
1.星名。 2.汉代以来，以三台当三公之位，中台比司徒或司空，后遂成为司徒或司空的代称。
乐语
[相关解释]
1.谓乐歌的理论。 2.文体名。宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的◇遂成为文体，各作家常有所作。
1.谓乐歌的理论。 2.文体名。宋宫廷演剧，命词臣作乐语，使伶人歌唱。先为对偶韵文，后附以诗，也有不附诗的◇遂成为文体，各作家常有所作。
九品中正制
[相关解释]
魏晋南北朝时盐官吏的制度。东汉末，曹丕接受吏部尚书陈群建议，推选各郡有声望者为中正”，负责对当地士人进行考察并评定为九等(九品)，再由政府按等选用，依品授官。司马懿当政后，任世家豪门为各地中正，评定士人品级只论其门第而不论才能，九品中正制遂成为世族地主控制政权的工具。隋文帝时废。
魏晋南北朝时盐官吏的制度。东汉末，曹丕接受吏部尚书陈群建议，推选各郡有声望者为中正”，负责对当地士人进行考察并评定为九等(九品)，再由政府按等选用，依品授官。司马懿当政后，任世家豪门为各地中正，评定士人品级只论其门第而不论才能，九品中正制遂成为世族地主控制政权的工具。隋文帝时废。
伪孔传
[相关解释]
1.《古文尚书》东汉时已亡佚，至东晋元帝时，梅赜(一作"梅颐"﹑"枚颐")献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇。唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本。自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造，至清阎若璩惠栋更详予考订，遂成定论◇即称此伪造的孔安国《尚书传》为"伪孔传"，以明非真出于孔安国之手。亦省称"伪孔"﹑"伪传"。
1.《古文尚书》东汉时已亡佚，至东晋元帝时，梅赜(一作"梅颐"﹑"枚颐")献孔安国作传的《古文尚书》五十九篇。唐孔颖达作《尚书注疏》即以此为底本。自宋吴棫朱熹以来已怀疑其为伪造，至清阎若璩惠栋更详予考订，遂成定论◇即称此伪造的孔安国《尚书传》为"伪孔传"，以明非真出于孔安国之手。亦省称"伪孔"﹑"伪传"。
作舍道边
[相关解释]
1.《诗．小雅．小昮》"如彼筑室于道谋，是用不溃于成。"毛传"溃，遂也。"郑玄笺"如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。"《后汉书．曹褒传》"谚言'作舍道边，三年不成。'"后因以"作舍道邉"比喻众谋难成。
1.《诗．小雅．小昮》"如彼筑室于道谋，是用不溃于成。"毛传"溃，遂也。"郑玄笺"如当路筑室，得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。"《后汉书．曹褒传》"谚言'作舍道边，三年不成。'"后因以"作舍道邉"比喻众谋难成。
唐僧取经
[相关解释]
1.唐代高僧玄奘赴天竺(印度)求经，历时十七年，回国后译出经﹑论七十五部，一千三百三十五卷。宋元间《大唐三藏取经诗话》与元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自明吴承恩《西游记》小说行世，"唐僧取经"遂成为中国民间妇孺皆知的故事。
1.唐代高僧玄奘赴天竺(印度)求经，历时十七年，回国后译出经﹑论七十五部，一千三百三十五卷。宋元间《大唐三藏取经诗话》与元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，曾演义其事。自明吴承恩《西游记》小说行世，"唐僧取经"遂成为中国民间妇孺皆知的故事。
奔巴
[相关解释]
1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。
1.藏语。也写作"本巴"。意为"瓶"。或称"金奔巴"﹐即"金瓶掣签"的金瓶。清乾隆五十七年(公元1792年)清廷为防止蒙藏贵族操纵大活佛传世﹐特颁发两金瓶﹐一贮北京雍和宫﹐一贮拉萨大昭寺。凡蒙藏大活佛如章嘉﹑哲布尊丹巴﹑达赖﹑班禅等传世时﹐均须将所觅若干"灵童"名字署于象牙签上﹐置签瓶中﹐分别在雍和宫﹑大昭寺﹐由理藩院尚书或驻藏大臣监督掣定﹐此后遂成定制。见《清会典．理藩院》。
孔明
[相关解释]
1.很完备;很洁净;很鲜明。 2.很明达;很明晰。 3.指明显。 4.诸葛亮的字。三国蜀政治家﹑军事家。东汉末，隐居隆中，世称"卧龙"。刘备三顾草庐，他提出联吴抗曹的策略，遂成为刘备的主要谋臣。
1.很完备;很洁净;很鲜明。 2.很明达;很明晰。 3.指明显。 4.诸葛亮的字。三国蜀政治家﹑军事家。东汉末，隐居隆中，世称"卧龙"。刘备三顾草庐，他提出联吴抗曹的策略，遂成为刘备的主要谋臣。
少林寺
[相关解释]
在河南省登封县少室山北麓五乳峰下。建于公元495年。527年，古印度高僧菩提达摩来寺，传授佛教禅宗，遂成禅宗祖庭。唐初最盛时有房屋五千多间。现存山门、客堂、达摩亭、千佛殿和东西配殿。寺西塔林，有墓塔二百三十余座，是中国最大的塔群。唐以后，僧人常习武艺，以少林派拳术著称。
在河南省登封县少室山北麓五乳峰下。建于公元495年。527年，古印度高僧菩提达摩来寺，传授佛教禅宗，遂成禅宗祖庭。唐初最盛时有房屋五千多间。现存山门、客堂、达摩亭、千佛殿和东西配殿。寺西塔林，有墓塔二百三十余座，是中国最大的塔群。唐以后，僧人常习武艺，以少林派拳术著称。
幽明
[相关解释]
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
①指无形和有形的物像仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。②昼夜；阴阳祭日于坛，祭月于坎，以别幽明，以制上下。③指生与死，阴间与阳间师生恩义，邈若河山，遂成幽明永隔矣｜人神幽明绝，朋好云雨乖。④善恶与贤愚吾贱且辱，不得与考绩幽明之说。
得眼
[相关解释]
1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
1.原谓盲人复明。晋法显《佛国记》"精舍西北四里有榛，名曰得眼木。有五百盲人，依精舍住此，佛为说法，尽还得眼。盲人欢喜，刺杖着面，头面作礼，杖遂生长丈，世人重之，无敢伐者，遂成为榛。是故以得眼为名。"后用以比喻人由迷昧而得醒悟。
恤刑
[相关解释]
1.慎用刑法。语本《书．舜典》"钦哉钦哉，惟刑之恤哉。" 2.特指减刑。 3.明代及清初由中央派往各地审录刑囚﹑清理冤滞的官员，常被称为恤刑。始设置于明太祖时，成化后遂成定制。清康熙时裁省。
1.慎用刑法。语本《书．舜典》"钦哉钦哉，惟刑之恤哉。" 2.特指减刑。 3.明代及清初由中央派往各地审录刑囚﹑清理冤滞的官员，常被称为恤刑。始设置于明太祖时，成化后遂成定制。清康熙时裁省。
文箫
[相关解释]
1.传奇中的人名。传说唐大和年间﹐书生文箫中秋日游锺陵西山游帷观﹐遇见一美丽少女﹐口吟"若能相伴陟仙坛﹐应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐﹐琼台不怕雪霜寒。"双方相互爱慕﹐忽有仙童到来宣布天判"吴彩鸾以私欲而泄天机﹐谪为民妻一纪。"两人遂成夫妇﹐后来双双骑虎仙去。见唐裴铏《传奇．文箫》。
1.传奇中的人名。传说唐大和年间﹐书生文箫中秋日游锺陵西山游帷观﹐遇见一美丽少女﹐口吟"若能相伴陟仙坛﹐应得文箫驾彩鸾。自有绣襦兼甲帐﹐琼台不怕雪霜寒。"双方相互爱慕﹐忽有仙童到来宣布天判"吴彩鸾以私欲而泄天机﹐谪为民妻一纪。"两人遂成夫妇﹐后来双双骑虎仙去。见唐裴铏《传奇．文箫》。
暗点头
[相关解释]
1.朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事◇"暗点头"遂成科举中选的代称。
1.朱衣点头。传为宋欧阳修主考阅卷事◇"暗点头"遂成科举中选的代称。
母教
[相关解释]
1.语出汉刘向《列女传．邹孟轲母》"孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。"后以"母教"称母亲对于子女的教育。
1.语出汉刘向《列女传．邹孟轲母》"孟子之母，教化列分。处子择艺，使从大伦。子学不进，断机示焉。子遂成德，为当世冠。"后以"母教"称母亲对于子女的教育。
灵辄
[相关解释]
1.《左传．宣公二年》载﹕灵辄饥困于翳桑时﹐受食于赵盾﹐盾并以箪食与肉遗其母◇辄为晋灵公甲士﹐灵公伏甲欲杀盾﹐辄倒戈相救。盾问其故﹐曰﹕"翳桑之饿人也。"遂自逃去◇遂成为有恩不忘报的文学典型。
1.《左传．宣公二年》载﹕灵辄饥困于翳桑时﹐受食于赵盾﹐盾并以箪食与肉遗其母◇辄为晋灵公甲士﹐灵公伏甲欲杀盾﹐辄倒戈相救。盾问其故﹐曰﹕"翳桑之饿人也。"遂自逃去◇遂成为有恩不忘报的文学典型。
瑞鹧鸪
[相关解释]
1.词牌名。又名《五拍》﹑《天下乐》﹑《舞春风》﹑《鹧鸪词》等。双调五十六字，平韵。本为七言律诗，因唐人谱为歌词，遂成词调。至宋柳永增添为双调六十四字及八十八字两种。
1.词牌名。又名《五拍》﹑《天下乐》﹑《舞春风》﹑《鹧鸪词》等。双调五十六字，平韵。本为七言律诗，因唐人谱为歌词，遂成词调。至宋柳永增添为双调六十四字及八十八字两种。
突厥
[相关解释]
中国北方和西方古代民族。亦作汗国名。公元6世纪时游牧于金山(今阿尔泰山)以南，因金山形似古战盔，俗称突厥”，遂成族名。公元552年建突厥汗国，全盛时疆域广阔，东至辽海，西达今里海，南到阿姆河南，北过贝加尔湖，控制中西交通及丝绸贸易商路。有文字、官制、刑法、税法等。582年分裂为东突厥和西突厥。
中国北方和西方古代民族。亦作汗国名。公元6世纪时游牧于金山(今阿尔泰山)以南，因金山形似古战盔，俗称突厥”，遂成族名。公元552年建突厥汗国，全盛时疆域广阔，东至辽海，西达今里海，南到阿姆河南，北过贝加尔湖，控制中西交通及丝绸贸易商路。有文字、官制、刑法、税法等。582年分裂为东突厥和西突厥。
红勒帛
[相关解释]
1.用红帛制的腰带。 2.宋沈括《梦溪笔谈．人事一》"士人刘几累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰'天地轧，万物茁，圣人发。'公曰'此必刘几也'，戏续之曰'秀才剌，试官刷。'乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判'大纰缪'字榜之，既而果几也。"后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。
1.用红帛制的腰带。 2.宋沈括《梦溪笔谈．人事一》"士人刘几累为国学第一人，骤为怪崄之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深恶之，会公主文，决意痛惩……有一举人论曰'天地轧，万物茁，圣人发。'公曰'此必刘几也'，戏续之曰'秀才剌，试官刷。'乃以大朱笔横抹之，自首至尾，谓之红勒帛，判'大纰缪'字榜之，既而果几也。"后因谓以朱笔涂抹文字为红勒帛。
罗刹
[相关解释]
1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称罗刹﹐遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。
1.梵语的略译。最早见于古印度颂诗《梨俱吠陀》﹐相传原为南亚次大陆土著名称。自雅利安人征服印度后﹐凡遇恶人恶事﹐皆称罗刹﹐遂成恶鬼名。 2.古国名。在婆利国东。 3.俄罗斯在清代的旧译。 4.罗刹江的省称。
蔺相如
[相关解释]
战国时期赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵索要和氏璧”，他奉命带璧入秦，在秦廷与秦王力争，终于携带原璧归国。公元前279年，随赵王到渑池(今河南渑池西)与秦王相会，使赵王不受屈辱，因功任为上卿。对居功自傲的老将廉颇容忍谦让，使其认识到错误，两人遂成知己。
战国时期赵国大臣。赵惠文王时，秦向赵索要和氏璧”，他奉命带璧入秦，在秦廷与秦王力争，终于携带原璧归国。公元前279年，随赵王到渑池(今河南渑池西)与秦王相会，使赵王不受屈辱，因功任为上卿。对居功自傲的老将廉颇容忍谦让，使其认识到错误，两人遂成知己。
蝇粪点玉
[相关解释]
1.比喻完美的事物遭到玷污或正直的人遭到谗人的诽谤诬蔑。唐陈子昂有《宴胡楚真禁所》诗云"青蝇一相点，白璧遂成寃。"
1.比喻完美的事物遭到玷污或正直的人遭到谗人的诽谤诬蔑。唐陈子昂有《宴胡楚真禁所》诗云"青蝇一相点，白璧遂成寃。"
行省
[相关解释]
1.古代中央政府派省官出使地方称行省。 2.借指该省官。 3.元代除京师附近地区直隶于中央最高行政机关中书省外，又于河南﹑江浙﹑湖广﹑陕西﹑辽阳﹑甘肃﹑岭北﹑云南等处创设十一行中书省，作为普遍分设全国各地区的中央政务机构，简称十一行省，置丞相﹑平章等官以总揽该地区的政务。行省遂成为地方最高行政区划的名称。明清以后虽不采用行中书省的制度，而行省(或简称省)之名已在习惯上代表大行政区，沿用至今。
1.古代中央政府派省官出使地方称行省。 2.借指该省官。 3.元代除京师附近地区直隶于中央最高行政机关中书省外，又于河南﹑江浙﹑湖广﹑陕西﹑辽阳﹑甘肃﹑岭北﹑云南等处创设十一行中书省，作为普遍分设全国各地区的中央政务机构，简称十一行省，置丞相﹑平章等官以总揽该地区的政务。行省遂成为地方最高行政区划的名称。明清以后虽不采用行中书省的制度，而行省(或简称省)之名已在习惯上代表大行政区，沿用至今。
裂织
[相关解释]
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
1.相传孟轲少时，废学归家，孟母方织，因引刀断其机织，激其勤学自奋，遂成大儒。事见汉刘向《列女传．邹孟轲母》。又汉乐羊子"远寻师学。一年来归，妻跪问其故。羊子曰'久行怀思，无它异也。'妻乃引刀趋机而言曰'此织生自蚕茧，成于机杼，一而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时月。夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。若中道而归，何异断斯织乎?'"羊子感其言，复还终业。事见《后汉书．列女传．乐羊子妻》◇遂以"裂织"称颂妇女教子﹑劝夫的贤德。
进士科
[相关解释]
1.隋唐科举制度取士的科目之一。始于隋炀帝，至唐代特受重视。以后其他科目仅存空名，无足轻重，进士科遂成为科举制度中的唯一科目。
1.隋唐科举制度取士的科目之一。始于隋炀帝，至唐代特受重视。以后其他科目仅存空名，无足轻重，进士科遂成为科举制度中的唯一科目。
遂成
[相关解释]
1.养成;成就。
1.养成;成就。
郡县
[相关解释]
1.郡和县的并称。郡县之名，初见于周。秦始皇统一中国，分国内为三十六郡，为郡县政治之始，汉初封建制与郡县制并行，其后郡县遂成常制。
1.郡和县的并称。郡县之名，初见于周。秦始皇统一中国，分国内为三十六郡，为郡县政治之始，汉初封建制与郡县制并行，其后郡县遂成常制。
铨选
[相关解释]
1.选才授官。古代举士与选官相一致。士获选﹐即为官。至唐﹐试士属礼部﹐试吏属吏部﹐以科目举士﹐以铨选举官。举官又分两途﹐吏部主文选﹐兵部主武选。唐以后﹐铨政代有更易﹐然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后﹐铨选又分为外补与部选两途﹐而选政遂成具文﹐但循例掣签而已。 2.指负责铨选的官员。
1.选才授官。古代举士与选官相一致。士获选﹐即为官。至唐﹐试士属礼部﹐试吏属吏部﹐以科目举士﹐以铨选举官。举官又分两途﹐吏部主文选﹐兵部主武选。唐以后﹐铨政代有更易﹐然大抵不外集吏考试量人授官之义。清中叶后﹐铨选又分为外补与部选两途﹐而选政遂成具文﹐但循例掣签而已。 2.指负责铨选的官员。
雅典娜
[相关解释]
希腊神话中的智慧女神。宙斯的第一个妻子墨提斯怀孕后，按预言将生下比宙斯强大的儿女。宙斯感到恐惧，便把妻子吞进肚里，顿觉头部剧痛，命火神劈开头颅，全副武装的雅典娜即从中跃出。曾与波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树获胜，遂成为雅典城邦的保护神。
希腊神话中的智慧女神。宙斯的第一个妻子墨提斯怀孕后，按预言将生下比宙斯强大的儿女。宙斯感到恐惧，便把妻子吞进肚里，顿觉头部剧痛，命火神劈开头颅，全副武装的雅典娜即从中跃出。曾与波塞冬相争，因出示第一棵橄榄树获胜，遂成为雅典城邦的保护神。
露冕
[相关解释]
1.隐者所戴的一种便帽。 2.晋陈寿《益都耆旧传》﹕"郭贺拜荆州刺史。明帝(汉明帝)巡狩到南阳﹐特见嗟叹﹐赐以三公之服﹐黼黻旒冕﹐敕去幨露冕﹐使百姓见此衣服﹐以彰其德。"后遂成为官员治政有方﹑皇帝恩宠有加的典故。
1.隐者所戴的一种便帽。 2.晋陈寿《益都耆旧传》﹕"郭贺拜荆州刺史。明帝(汉明帝)巡狩到南阳﹐特见嗟叹﹐赐以三公之服﹐黼黻旒冕﹐敕去幨露冕﹐使百姓见此衣服﹐以彰其德。"后遂成为官员治政有方﹑皇帝恩宠有加的典故。
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