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带有里仁相关的词语及解释 👇
一贯
[相关解释]
①语出《论语·里仁》吾道一以贯之”。用一种道理贯穿故能一贯万机,靡所疑惑。②相同;一样存没同归,毁誉一贯。③连贯字句虽对,而意则一贯。④副词。一向;始终如此他一贯待人诚恳|学习一贯很努力。⑤古时称钱一千为一贯我一贯本钱,赚了一贯。
①语出《论语·里仁》吾道一以贯之”。用一种道理贯穿故能一贯万机,靡所疑惑。②相同;一样存没同归,毁誉一贯。③连贯字句虽对,而意则一贯。④副词。一向;始终如此他一贯待人诚恳|学习一贯很努力。⑤古时称钱一千为一贯我一贯本钱,赚了一贯。
仁里
[相关解释]
1.仁者居住的地方。语本《论语.里仁》"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰"里者,民之所居,居于仁者之里,是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。
1.仁者居住的地方。语本《论语.里仁》"里仁为美。"何晏集解引郑玄曰"里者,民之所居,居于仁者之里,是为美。"后泛称风俗淳美的乡里。
夕死
[相关解释]
1.语出《论语.里仁》"朝闻道,则夕死可矣。"后以"夕死"谓为追求真理,死亦无憾的精神。
1.语出《论语.里仁》"朝闻道,则夕死可矣。"后以"夕死"谓为追求真理,死亦无憾的精神。
德邻
[相关解释]
1.《论语.里仁》"子曰'德不孤,必有邻。'"何晏集解"方以类聚,同志相求,故必有邻,是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。
1.《论语.里仁》"子曰'德不孤,必有邻。'"何晏集解"方以类聚,同志相求,故必有邻,是以不孤。"后指有德之人相聚为伴。
志道
[相关解释]
1.有志于道。语出《论语.里仁》"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。" 2.把道理记在心里。志,通"识"。
1.有志于道。语出《论语.里仁》"士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。" 2.把道理记在心里。志,通"识"。
敏行
[相关解释]
1.指勉力修身。语本《论语.里仁》"君子欲讷于言而敏于行"。
1.指勉力修身。语本《论语.里仁》"君子欲讷于言而敏于行"。
无适无莫
[相关解释]
1.谓没规定该如何,也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下,善用灵活权宜手段。语本《论语.里仁》"子曰'君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。'"朱熹集注"适,专主也。《春秋传》曰'吾谁适从'是也。莫,不肯也。比,从也。谢氏曰'适,可也。莫,不可也。无可无不可,苟无道以主之,不几于猖狂自恣乎?此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间,有义存焉。'"
1.谓没规定该如何,也没规定不该如何。多指在坚持一定目标下,善用灵活权宜手段。语本《论语.里仁》"子曰'君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。'"朱熹集注"适,专主也。《春秋传》曰'吾谁适从'是也。莫,不肯也。比,从也。谢氏曰'适,可也。莫,不可也。无可无不可,苟无道以主之,不几于猖狂自恣乎?此佛老之学……圣人之学不然。于无可无不可之间,有义存焉。'"
言讷
[相关解释]
1.亦作"言纳"。 2.说话迟钝不流畅。语出《论语.里仁》﹕"君子欲讷于言而敏于行。"邢昺疏﹕"讷﹐迟钝也﹔敏﹐疾也﹐言君子但欲迟钝于言敏捷于行﹐恶时人行不副言也。"
1.亦作"言纳"。 2.说话迟钝不流畅。语出《论语.里仁》﹕"君子欲讷于言而敏于行。"邢昺疏﹕"讷﹐迟钝也﹔敏﹐疾也﹐言君子但欲迟钝于言敏捷于行﹐恶时人行不副言也。"
讷言敏行
[相关解释]
1.《论语.里仁》﹕"君子欲讷于言而敏于行。"后以"讷言敏行"指说话谨慎﹐办事敏捷。
1.《论语.里仁》﹕"君子欲讷于言而敏于行。"后以"讷言敏行"指说话谨慎﹐办事敏捷。
造次颠沛
[相关解释]
1.流离困顿。语出《论语.里仁》"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。"
1.流离困顿。语出《论语.里仁》"君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。"
里仁
[相关解释]
1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。
1.谓居住在仁者所居之里;与仁人为邻。
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