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以紫乱朱
[相关解释]
1.《论语．阳货》"子曰'恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。'"何晏集解引孔安国曰"朱，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。"后以"以紫乱朱"比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。
1.《论语．阳货》"子曰'恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。'"何晏集解引孔安国曰"朱，正色，紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。"后以"以紫乱朱"比喻将奸邪小人当作廉洁公正的贤者。
坏衣
[相关解释]
1.即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。
1.即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。
朱紫
[相关解释]
1.红色与紫色。 2.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也。"何晏集解引孔安国曰"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。"后因以"朱紫"喻正与邪﹑是与非﹑善与恶。 3.比喻辞采。 4.古代高级官员的服色或服饰。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。指供职高位。 5.古代高级官员的服色或服饰。谓红色﹑紫色官服。
1.红色与紫色。 2.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也。"何晏集解引孔安国曰"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而夺正色。"后因以"朱紫"喻正与邪﹑是与非﹑善与恶。 3.比喻辞采。 4.古代高级官员的服色或服饰。谓朱衣紫绶，即红色官服，紫色绶带。指供职高位。 5.古代高级官员的服色或服饰。谓红色﹑紫色官服。
正色
[相关解释]
①相对间色而言。指青、赤、黄、白、黑五种颜色。②本来的、真正的颜色天之苍苍，其正色邪?③庄重；严肃正色作答｜正色直绳｜正色厉声。
①相对间色而言。指青、赤、黄、白、黑五种颜色。②本来的、真正的颜色天之苍苍，其正色邪?③庄重；严肃正色作答｜正色直绳｜正色厉声。
真身
[相关解释]
1.佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛﹑菩萨﹑罗汉等。
1.佛教语。佛教认为为度脱众生而化现的世间色身。佛﹑菩萨﹑罗汉等。
紫朱
[相关解释]
1.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"紫朱"或"朱紫"比喻正邪或真伪。
1.《论语．阳货》"恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。"何晏集解"朱，正色;紫，间色之好者。恶其邪好而乱正色。"后因以"紫朱"或"朱紫"比喻正邪或真伪。
緑衣
[相关解释]
1.《诗．邶风．绿衣》"緑兮衣兮，緑衣黄裳。"相传此系卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所◇因以"緑衣"为正室失位的典故。 2.指非正色的下等服色『扬雄《法言．吾子》"緑衣三百，色如之何矣;纻絮三千，寒如之何矣。"李轨注"緑衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。"《新唐书．肃宗七女传》"阿布思之妻隶掖庭，帝宴，使衣緑衣为倡。"后因以"緑衣"为婢妾等人的代称。 3.唐制六品﹑七品服用绿，饰以银。明制八品﹑九品着绿袍。见《新唐书．车服志》﹑《明会典．冠服二．公服》。
1.《诗．邶风．绿衣》"緑兮衣兮，緑衣黄裳。"相传此系卫庄姜伤己之诗。古人以黄为正色，绿为间色，间色为衣，黄色为里，比喻尊卑倒置，贵贱失所◇因以"緑衣"为正室失位的典故。 2.指非正色的下等服色『扬雄《法言．吾子》"緑衣三百，色如之何矣;纻絮三千，寒如之何矣。"李轨注"緑衣虽有三百领，色杂不可入宗庙。"《新唐书．肃宗七女传》"阿布思之妻隶掖庭，帝宴，使衣緑衣为倡。"后因以"緑衣"为婢妾等人的代称。 3.唐制六品﹑七品服用绿，饰以银。明制八品﹑九品着绿袍。见《新唐书．车服志》﹑《明会典．冠服二．公服》。
纁黄
[相关解释]
1.黄昏。 2.绛与黄之间色。
1.黄昏。 2.绛与黄之间色。
红紫
[相关解释]
1.红色与紫色。古代以青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄为正色，红紫则是正色以外的间色。 2.红花与紫花。
1.红色与紫色。古代以青﹑赤﹑白﹑黑﹑黄为正色，红紫则是正色以外的间色。 2.红花与紫花。
红紫夺朱
[相关解释]
1.谓红﹑紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。
1.谓红﹑紫以间色夺朱。比喻以邪夺正。
间色
[相关解释]
两种原色配合成的颜色，如红和黄配合成的橙色，黄和青配合成的绿色。
两种原色配合成的颜色，如红和黄配合成的橙色，黄和青配合成的绿色。