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不分皂白
[相关解释]
1.《诗．大雅．桑柔》"匪言不能，胡斯畏忌"汉郑玄笺"胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。"后以"不分皂白"谓不分黑白，不辨是非。
1.《诗．大雅．桑柔》"匪言不能，胡斯畏忌"汉郑玄笺"胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。"后以"不分皂白"谓不分黑白，不辨是非。
亡机
[相关解释]
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
1.《庄子．天地》篇载，子贡出游，见一丈人抱瓮入井取水灌畦，功效甚微，建议他用机械抽水灌溉，丈人忿然作色说"吾闻之吾师有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备，纯白不备，则神生不定。神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。"后称抱朴守真，不存巧诈之心为"亡机"。
司马称好
[相关解释]
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
1.五代李瀚《蒙求》诗"司马称好。"徐子光集注"﹝后汉司马徽﹞口不谈人之短。与人语，莫问好恶，皆言好。有乡人问徽安否，答曰好。有人自陈子死，答曰大好。妻责之曰人以君有德，故相告，何忽闻人子死，便言好！徽曰卿言亦大好。"后因以喻指老好人是非不分，事理不明。
善业
[相关解释]
1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活动称为"三业"，这些"业"又分为善﹑不善﹑非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
1.佛教把身﹑口﹑意三方面的活动称为"三业"，这些"业"又分为善﹑不善﹑非善非不善三种，能引起善恶等报应。善业指五戒十善等善事之作业。
想入非非
[相关解释]
不切实际的胡思乱想一时心猿意马，想入非非。
不切实际的胡思乱想一时心猿意马，想入非非。
折枝
[相关解释]
1.折取草茎树枝。喻轻而易举。《孟子．梁惠王上》"为长者折枝，语人曰'我不能'，是不为也，非不能也。"朱熹集注"为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。"一说为按摩。赵岐注"折枝，案摩。"一说为折腰。支，通"肢"。见《文献通考．经籍考》引宋陆筠《翼孟音解》◇亦用为为长者效劳之典。 2.花卉画法之一。不画全株﹑只画连枝折下来的部分，故名。
1.折取草茎树枝。喻轻而易举。《孟子．梁惠王上》"为长者折枝，语人曰'我不能'，是不为也，非不能也。"朱熹集注"为长者折枝，以长者之命，折草木之枝，言不难也。"一说为按摩。赵岐注"折枝，案摩。"一说为折腰。支，通"肢"。见《文献通考．经籍考》引宋陆筠《翼孟音解》◇亦用为为长者效劳之典。 2.花卉画法之一。不画全株﹑只画连枝折下来的部分，故名。
无皂白
[相关解释]
1.比喻不分是非。语本《诗．大雅．桑柔》"匪言不能，胡斯畏忌"汉郑玄笺"贤者见此事之是非，非不能分别皂白，言之于王也。"
1.比喻不分是非。语本《诗．大雅．桑柔》"匪言不能，胡斯畏忌"汉郑玄笺"贤者见此事之是非，非不能分别皂白，言之于王也。"
疑似
[相关解释]
1.类似;近似。 2.引申为嫌疑。 3.谓似是而非或是非不明。 4.指似是而非的事物。 5.迷惑不解。亦指疑惑的事。
1.类似;近似。 2.引申为嫌疑。 3.谓似是而非或是非不明。 4.指似是而非的事物。 5.迷惑不解。亦指疑惑的事。
痛心
[相关解释]
①痛苦伤心眼看着孩子受苦，岂有不痛心的。②悲愤；痛恨最为痛心的是自己是非不分，助纣为虐。③舍不得；心疼眼看心爱的书籍都给老鼠咬坏了，真是痛心得很。
①痛苦伤心眼看着孩子受苦，岂有不痛心的。②悲愤；痛恨最为痛心的是自己是非不分，助纣为虐。③舍不得；心疼眼看心爱的书籍都给老鼠咬坏了，真是痛心得很。
皂白难分
[相关解释]
1.比喻是非不易辨别。
1.比喻是非不易辨别。
絶蹯
[相关解释]
1.《战国策．赵策三》"魏魀谓建信君曰'人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。'"后遂以"絶蹯"喻作事权衡轻重，不因小失大。
1.《战国策．赵策三》"魏魀谓建信君曰'人有置系蹄者而得虎。虎怒，决蹯而去。虎之情，非不爱其蹯也。然而不以环寸之蹯，害七尺之躯者，权也。'"后遂以"絶蹯"喻作事权衡轻重，不因小失大。
羯磨
[相关解释]
1.佛教名词。梵语karman的音译。意译为"业"。指身﹑口﹑意三方面的活动。这些活动又有善﹑不善﹑非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。 2.佛教名词。梵语karma的音译。意译为"作法办事"。指诵经拜佛等法事。
1.佛教名词。梵语karman的音译。意译为"业"。指身﹑口﹑意三方面的活动。这些活动又有善﹑不善﹑非善非不善之分。业发生后不会消除，它将引起连续不断的因果报应。 2.佛教名词。梵语karma的音译。意译为"作法办事"。指诵经拜佛等法事。
非不
[相关解释]
1.非常﹔极其。
1.非常﹔极其。
魏王瓠
[相关解释]
1.喻大而无用之物。语本《庄子．逍遥游》"魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。"
1.喻大而无用之物。语本《庄子．逍遥游》"魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。"
鸡鹄
[相关解释]
1.鸡和天鹅。语本《庄子．庚桑楚》﹕"越鸡不能伏鹄卵﹐鲁鸡固能矣。鸡之与鸡﹐其德非不同也。有能有不能者﹐其才固有巨小也。"宋苏轼《留别蹇道士拱辰》诗﹕"庚桑托鸡鹄﹐未肯化南荣。"因以喻才能大小不同的人。
1.鸡和天鹅。语本《庄子．庚桑楚》﹕"越鸡不能伏鹄卵﹐鲁鸡固能矣。鸡之与鸡﹐其德非不同也。有能有不能者﹐其才固有巨小也。"宋苏轼《留别蹇道士拱辰》诗﹕"庚桑托鸡鹄﹐未肯化南荣。"因以喻才能大小不同的人。
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