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十三辙
[相关解释]
1.指皮簧﹑鼓词等戏剧曲艺所用的十三个韵类，亦称十三道辙。即中东(中冬)﹑江阳﹑衣期(一七)﹑姑苏﹑怀来﹑灰堆﹑人辰(壬辰)﹑言前(檐前)﹑梭波(梭泼)﹑麻沙(发花)﹑乜邪(迭雪)﹑遥迢(遥条)﹑由求(油求)。
1.指皮簧﹑鼓词等戏剧曲艺所用的十三个韵类，亦称十三道辙。即中东(中冬)﹑江阳﹑衣期(一七)﹑姑苏﹑怀来﹑灰堆﹑人辰(壬辰)﹑言前(檐前)﹑梭波(梭泼)﹑麻沙(发花)﹑乜邪(迭雪)﹑遥迢(遥条)﹑由求(油求)。
大鼓
[相关解释]
曲艺的一个类别。清代形成于北方，一般认为由鼓词衍变而成。一人自击鼓板演唱，另有三弦等乐器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十种，如京韵大鼓、梅花大鼓、山东大鼓等。通常还把弦子书一类归在大鼓中。各种大鼓的书(曲)目、唱腔等不尽相同。
曲艺的一个类别。清代形成于北方，一般认为由鼓词衍变而成。一人自击鼓板演唱，另有三弦等乐器伴奏。近代流行各地的大鼓不下二三十种，如京韵大鼓、梅花大鼓、山东大鼓等。通常还把弦子书一类归在大鼓中。各种大鼓的书(曲)目、唱腔等不尽相同。
攒十字
[相关解释]
1.鼓词﹑弹词及时调中常以"三﹑三﹑四"十字句组成唱词﹐称为"攒十字"。
1.鼓词﹑弹词及时调中常以"三﹑三﹑四"十字句组成唱词﹐称为"攒十字"。
木皮散人
[相关解释]
1.明遗民作家贾应宠(约公元1590-1676年)的别号。应宠字思退﹑晋蕃﹑又号凫西﹑淡圃，山东曲阜人。晩年移居济宁。在明末曾任刑部郎中。告归不久，明亡。着有《木皮散人鼓词》﹑《淡圃恒言》﹑《淡圃诗草》等。
1.明遗民作家贾应宠(约公元1590-1676年)的别号。应宠字思退﹑晋蕃﹑又号凫西﹑淡圃，山东曲阜人。晩年移居济宁。在明末曾任刑部郎中。告归不久，明亡。着有《木皮散人鼓词》﹑《淡圃恒言》﹑《淡圃诗草》等。
讲唱文学
[相关解释]
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
1.是用散文的说白讲述故事﹐韵文的唱词歌唱﹐讲唱结合﹐互为补充的一种文艺形式。最初是僧侣用以讲唱佛教故事﹐进而讲唱中国历史故事和传说中的人物。记录这些讲唱的"变文"﹐便成为中国讲唱文学的始祖﹐后来的诸宫调﹑宝卷﹑弹词﹑鼓词等无不渊源于此。
词话
[相关解释]
①中国古代评论词作、词人、词派以及有关词的本事和考订的著作。始于宋代杨的《古今词话》，此后作者众多。今人所辑《词话丛编》汇集宋代至近代六十多种词话，颇有价值。②元明曲艺形式。表演形式有说有唱。今见最早的词话刊本是明成化年间北京永顺堂刊印的《花关索出身传》等十六种，均为中长篇。一般认为，明中叶以后出现的弹词和鼓词，是词话的直接发展。③明代章回小说中夹有诗词的，也称词话。如《金瓶梅词话》等。
①中国古代评论词作、词人、词派以及有关词的本事和考订的著作。始于宋代杨的《古今词话》，此后作者众多。今人所辑《词话丛编》汇集宋代至近代六十多种词话，颇有价值。②元明曲艺形式。表演形式有说有唱。今见最早的词话刊本是明成化年间北京永顺堂刊印的《花关索出身传》等十六种，均为中长篇。一般认为，明中叶以后出现的弹词和鼓词，是词话的直接发展。③明代章回小说中夹有诗词的，也称词话。如《金瓶梅词话》等。
转变
[相关解释]
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
1.转换改变。 2.唐代说唱艺术的一种。一般认为"转"是说唱，"变"是奇异，"转变"为说唱奇异故事之意。一说"变"即变易文体之意。以说唱故事为主，其说唱之底本称为"变文"﹑"变"。内容多为历史传说﹑民间故事和宗教故事。多数散韵交织，有说有唱，说唱时辅以图画。同后世之词话﹑鼓词﹑弹词等关系密切。变文作品于清光绪间始在敦煌石室中发现，是研究我国古代说唱文学和民间文学的重要资料。
鼓词
[相关解释]
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。
明清曲艺形式。从词话发展而来，主要流行于北方。演出时演员自击鼓板，无弦乐伴奏。书目多为中长篇，内容以历代征战和公案故事为主。清代以来的大鼓，与鼓词有一定渊源关系。
鼓辞
[相关解释]
1.见"鼓词"。
1.见"鼓词"。