《神的一滴》名师教学设计
作为一名人民教师，就不得不需要编写教学设计，教学设计是教育技术的组成部分，它的功能在于运用系统方法设计教学过程，使之成为一种具有操作性的程序。教学设计应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《神的一滴》名师教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
教学目的：
1、提高学生的欣赏能力。
2、培养学生的探究能力。
教学时数：一课时。
教学过程：
一、导入新课：
说起湖，大家都比较熟悉。在我们眼前，就有美丽的太湖；在我们耳边，就有《太湖美》的歌曲。但我们今天要学习的，是《神的一滴》，选自《瓦尔登湖》。所谓“神的一滴”，就是湖；是个比喻的说法，是说湖像神的一滴。的确，湖是大自然的精灵，是上帝的神来之笔。作者梭罗，美国作家，哲学家，超验主义代表人物；他独立高洁，热爱自然，著有《郊游》《瓦尔登湖》《缅因森林》等。
二、新授内容
（一）导读第一节。
1、齐读第一节。
2、第一节写了什么？“最美”表现在哪里？最有表情又表现在哪里？是通过什么手法来写最美和最有表情的？
（1）湖的姿容最美、最有表情。
（2）最美表现在湖如眼睛，树如睫毛，山如眉毛。
（3）有眼睛，有睫毛，又有眉毛，当然最有表情了。
（4）通过比喻和拟人来写的。
3、这一节有没有表达得不好的句子？请找一找。如果有，请加以修改。
（1）湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。
“湖是姿容”搭配不当。可以删去“姿容”，也可将“是”改为“具有”，还可以将“姿容”移到“是”前，变成“湖的姿容”。但根据语境，比较一下，宜于删去“姿容”。因为删去“姿容”，可以强调“最美、最有表情”，还可以与后面的“它”（湖）相照应。
（2）望着它的'人可以测出自己天性的深浅。
单独看，没有什么问题。但联系前一句，就觉得有问题。因为前一句的主语是“它”，而这一句主语是“望着它的人”，前后主语不一致，衔接不紧密。宜于删去“望着它的人”，将自己改为“观者”。
（3）而四周森林蓊郁的群山和山崖是它浓密突出的眉毛。应该说，用“森林蓊郁”修饰“群山”没有问题。但用它修饰“山崖”就有问题了。因为“山崖”是“山的陡立的侧面”。它不可能有森林，更不可能“蓊郁”，可以删去“森林蓊郁”，也可以将“山崖”移到“四周”之后，还可以在“山崖”前加上“笔陡笔陡”。但第一种改法干净利索，宜于取第一种改法。
（二）导读第二节。
1、自由读第二节。
2、第二节写了哪三件事？从作者的感觉来看，分别突出了什么？三件事共同表现了什么？在写法上有什么特点？
（1）首次划船、湖上漂浮和林木被砍伐。
（2）第一件事，突出惬意；第二件事，突出诱人；第三件事，突出痛心。
（3）共同表现湖的风景。
（4）对比，用湖岸美景与林木被伐进行对比。
4、体会一下，这一节有哪几句表达得不好？为什么？
（1）我第一次划船在瓦尔登湖上游弋的时候。
“划船”与“游弋”在语意上重复。因为“游弋”泛指在水中游动，而“划船”当然也是在水中游动。可以删去“划船”，也可以删去“游弋”。但相比较之下，觉得删去“游弋”更好。因为留下“划船”，语意更明确。
（2）我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
前面，主要是“虚掷”句与“我是富有的”之间缺乏联系，衔接不紧。如果在它们中间加上“即使这样”，在“我”后加上“也”，那就连贯多了，紧密多了。后面，主要有三个问题：一是“日”与“阳光”重复，二是一直讲“在上午”，何来的“月”？再说，最宝贵的光阴，恐怕也不包括“月”。三是“我可以挥霍时辰”，但似乎不可以挥霍日月。所以，宜于将原句改为“我拥有耀眼的阳光和宝贵的时辰”。
（3）我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
缪斯女神放在句首，表示两个分句主语相同，第二个主语可以省略。可是第二句用了主语“她”，并没有省略，用得不规范。所以，应当将“她”改为“也”。如果将“缪斯女神”移到“如果”之后，可以将“她”改为“那她也”。再说，破折号的用法也不正确，因为破折号似乎没有表因果的用法。所以，宜于将破折号改为“因为”，并在“情有可原的”后面加上分号。
（三）导读第三节。
1、南面两组齐读第三节。
2、第三节继续写湖的生态被破坏，它主要写了什么？对此，作者是什么态度？为什么？
（1）湖水被乱用。
（2）是非常愤怒的态度。
（3）因为作者认为湖水是圣洁的，不应成为自来水，不应成为工业用水，应高贵地存在于大自然中，存在于热爱自然者的灵魂深处。
3、能否将第三节与第二节末尾三句合并？为什么？
不仅能，而且必须。因为第二节末尾三句话，是讲林木被砍伐，与第三节讲湖水被乱用，同属于生态被破坏。合并之后，第二节更独立，讲湖的风景。第三节更完整，讲湖的生态。
4、找一找，第三节有没有需要修改的句子？
（1）这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的喧嚣声已经传遍了全乡镇了。
“喧嚣声”可以传遍“全乡镇”，但“铁马”不能传遍“全乡镇”。也就是说，“铁马”与“全乡镇”不搭配。或者说，照应不周。可以改为铁马已经奔向全乡，喧嚣声已经传遍全镇。
（2）它已经用肮脏的工业脚步使湖水浑浊了，正是它，把瓦尔登湖岸上的树木和风景吞噬了。
“树木”属于“风景”中的植物，“风景”包括“树木”，二者属于属种关系，不能并列。可以将“树木”删去。如果要突出“树木”，可以改为“特别是树木”，放在“吞噬”的后面。如此说来，原句可改为“把瓦尔登湖岸上的风景吞噬了，特别是树木”。再者，两个“它”，都应该代“人”；因为用工业脚步使湖水浑浊的是“人”，吞噬“风景”，特别是吞噬“树木”的也是“人”。所以，宜于将两个“它”分别改为“他们”。
（四）导读第四节。
1、北面两组齐读第四节。
2、第四节是从哪两个方面来写湖的活力的？面对顽强生存，作者感叹什么？面对蓬勃生长，作者有什么喜悦？
（1）湖顽强生存，树蓬勃生长。
（2）作者感叹湖没有永久不变的皱纹，感叹它永远年轻，感叹它充满活力和神秘。
（3）水漉漉的喜悦，内在的喜悦和创造者的喜悦。
3、对“水漉漉的喜悦，内在的喜悦和创造者的喜悦”如何理解。
林子拔地而起，蓬勃生长，带有灵性，所以说“水漉漉的”；林子自我修复，富有生命力，所以说是“内在的”；善于发现美的人看湖，一定会常看常新，所以说是“创造者的”。
4、下列句子有没有不妥之处？
（1）它仍然顽强地生存着，还是我青春时代所见的湖水——它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。
根据上下文，第一个“它”代“湖”，第二个“它”代“湖水”。前后指代不一。第一个“它”与“湖水”也不一致。所以，宜将“湖水”改为“湖”，将第二个“它”改为“湖水”，将破折号改为句号。
（2）仿佛二十多年来我并没有每天都和它在一起厮守一样。
“厮守”中已经含有“在一起”之意，所以，宜将“在一起”删去。
（3）这儿，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已经拔地而起，在湖边蓬勃华丽地生长着。
“华丽”是“美丽而光彩”，用它修饰林子生长，不是很妥当，宜删去。另外，前边讲“去年冬天”，后边似乎应该将“而”改为“而现在”；这样，前后的意思才衔接更紧密。
（五）导读第五、六两节。
1、齐读第五、六两节。
2、第五、六两节是赞美瓦尔登湖的，或者说是湖的赞歌。第五节重点赞美湖的什么？第六节着重赞颂湖的什么？
毫无虚伪//洗净污秽
3、所引诗歌说的是什么意思？
湖的神圣、圣洁，是真实的，不是可有可无的装饰品。在瓦尔登湖容易接近上帝和天堂，也就是更容易接近神圣和圣洁。湖与观赏者之间是平等的，已经相互交融。湖深邃隐秘的深刻与纯洁的品格，已经融入我的思想之中。
4、第五、六两节能否对调？诗歌能否放到最后？
（1）不能对调。因为第五节是紧接第四节写林中湖泊，赞美湖的；而第六节已经到了湖岸，离湖远了。
（2）不能放到最后。因为诗歌是紧接第五节的内容，是直接观湖的感受。
5、这两节有没有不妥当的句子？
（1）其中毫无一丝一毫的虚伪。
“毫无”就是“丝毫没有”，而“丝毫”与“一丝一毫”在意思上有重复。所以，宜于将“毫无”改为“没有”。或者改为“毫无虚伪”，但从与前句协调来看，似乎前者更好。
（2）也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。
“已经”表示“事情完成或时间过去”，“可以”表示“事情可能或能够”。显然，二者之间存在矛盾。要么删去“已经”，要么删去“可以”。根据语境，宜于删去“已经”。
三、总结课文。
1、就层次而言，二、三两节是写湖的过去，四、五、六三节是湖的现状。
2、“神的一滴”“神”在哪里？
“神”在美丽，“神”在圣洁，“神”在活力。而在作者看来，瓦尔登湖是人工湖，那么，“神”在人工巧妙，“神”在人工智慧，“神”在人工伟大。所以，作为人，应当像湖那样，充溢圣洁，充满活力，创造美丽。
四、布置作业：
1、第二节中，“有些山凹中”前的逗号能否改为分号？为什么？
2、第二节第四行中的“水上”，能否改为“上面”？为什么？
3、第三节第二行“都没有了”后能否改用句号？为什么？
4、第四节中第三行“然而”前，能否改用分号？为什么？
5、阅读拙作《关于〈神的一滴〉的修改》。
【板书设计】：
神的一滴：湖——美丽、圣洁、活力
姿容：最美最有表情
风景：首次划船湖上漂浮
生态：树被滥伐水被乱用
活力：顽强生存蓬勃生长
赞歌：毫无虚伪洗净污秽