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鹤林玉露相关的成语及解释 👇
罪大恶极 [zuì dà è jí]
解释: 罪恶大到了极点。
出处: 宋·欧阳修《纵囚论》刑入于死者，乃罪大恶极。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷五矧如（秦）桧者，密奉虏谋，胁君误国，罪大恶极 ，岂可赦乎。”
炙鸡渍酒 [zhì jī zì jiǔ]
解释: 指以棉絮浸酒，晒干后裹烧鸡，携以吊丧◇遂用为不忘恩的典实。
出处: 《后汉书·徐穉传》穉尝为太尉黄琼所辟，不就”李贤注引三国吴谢承《后汉书》穉诸公所辟虽不就，有死丧负笈赴吊。常於家豫炙鸡一只，以一两绵絮渍酒中，暴乾以裹鸡，径到所起冢外，……醊酒毕，留谒则去，不见丧主。”
至再至三 [zhì zài zhì sān]
解释: 指一而再，再而三。
出处: 《尚书·多方》我惟时其教告之，我惟时其战要囚之，至于再，至于三，乃有不用我降尔命，我乃其大罚殛之！”宋·罗大经《鹤林玉露》卷十二妾隔帘故邀其满引，至再至三，终不肯出。”
一线之路 [yī xiàn zhī lù]
解释: 指一条活路。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六若权奸之去，则正当洗肠涤胃。若借温太真之事，为小人开一线之路；借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
一线生机 [yī xiàn shēng jī]
解释: 线微小；生机生存的机会。还有一点儿生存的希望。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》若借温太真之事，为小人开一线生路，借范尧夫之言，为君子忧后来之祸，则失之矣。”
盐梅相成 [yán méi xiāng chéng]
解释: 盐味与酸味相调和。比喻济世的贤臣。
出处: 宋罗大经《鹤林玉露》卷十二窃意二老（太公、伯夷）受文王之养，平居暇日，同堂合席，念王室之如毁，固欲起而救乱；思冠冕裂，又恐因而阶乱，故水火相济，盐梅相成，各以一事自任。”
水滴石穿 [shuǐ dī shí chuān]
解释: 水不停地滴，石头也能被滴穿。比喻只要有恒心，不断努力，事情就一定能成功。
出处: 《汉书·枚乘传》泰山之靋穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”
绳锯木断 [shéng jù mù duàn]
解释: 用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”
人情汹汹 [rén qíng xiōng xiōng]
解释: 形容人心动荡不安。同人情恟恟”。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九绍熙甲寅，孝宗升遐，光宗疾，不能丧，中外人情汹汹。”
人己一视 [rén jǐ yī shì]
解释: 待别人象待自己一样。比喻待人没有私心。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二此正无意于我，人己一视之道，实贤人君子之盛德。”
染神乱志 [rǎn shén luàn zhì]
解释: 指思想受到迷惑扰乱。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十西山曰‘此人大非端士，笔头虽写得数句诗，所谓本心不正，脉理皆邪，读之将恐染神乱志，非徒无益。’某佩服其言。”
批鳞请剑 [pī lín qǐng jiàn]
解释: 指敢于直言犯上请斩巨奸。
出处: 汉成帝时，槐里令朱云以今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐”，上书请赐尚方斩马剑斩佞臣安昌侯张禹（成帝师）以厉其馀。成帝大怒，曰小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”事见《汉书·朱云传》。
离世绝俗 [lí shì jué sú]
解释: 犹言离世异俗。指超脱世俗。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷九伯夷不立于恶人之朝，不与恶人言，可谓离世绝俗矣。”
金碧荧煌 [jīn bì yíng huáng]
解释: 形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。同金碧辉煌”。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷八兖王假山成，请宫僚观之，姚坦熟视曰‘此血山耳。’开宝塔成，田锡上疏曰‘众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。’”
金碧辉煌 [jīn bì huī huáng]
解释: 碧翠绿色。形容建筑物装饰华丽，光彩夺目。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》补遗众以为金碧荧煌，臣以为涂膏衅血。”
家常便饭 [jiā cháng biàn fàn]
解释: 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
出处: 唐·宋若华、宋若昭《女论语·事夫章》莫教寒冷，冻损夫身；家常茶饭，供侍殷勤。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷四常调官好作，家常饭好吃。”
稽古揆今 [jī gǔ zhèn jīn]
解释: 指考古衡今。
出处: 宋罗大经《鹤林玉露》卷十五望稽古揆今，复君之位，以安天下。”
黄绵袄子 [huáng mián ǎo zǐ]
解释: 比喻冬天的太阳。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷一壬寅正月，雨雪连旬，忽尔开霁。闾里翁媪相呼贺曰‘黄绵袄子出矣。’”
怙终不悛 [hù zhōng bù quān]
解释: 有所恃而终不悔改。悛，悔改。
出处: 语出《书·舜典》眚灾肆赦，怙终贼刑。”孔传怙奸自终，当刑杀之。”宋·罗大经《鹤林玉露》卷七君子之心未尝不欲其去非而就是，舍邪而适正。其怙终不悛，则当为《夬》之上六矣。”
狐鸣鱼书 [hú míng yú shū]
解释: 指起事者动员群众的措施。
出处: 《史记·陈涉世家》乃丹书帛曰‘陈胜王’，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又閒令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰‘大楚兴，陈胜王’。”
抚世酬物 [fǔ shì chóu wù]
解释: 指治政理事，待人接物。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
端本澄源 [duān běn chéng yuán]
解释: 犹正本清源。从根本上加以整顿清理。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷二春秋之时，天王之使，交驰于列国，而列国之君，如京师者绝少。夫子谨而书之，固以正列国之罪，而端本澄源之意，其致责于天王者尤深矣。”
赌彩一掷 [dǔ cǎi yī zhì]
解释: 犹言孤注一掷。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十六喻子才谓元镇曰‘相公此举，有万全之策乎？亦赌彩一掷也。’”
滴水穿石 [dī shuǐ chuān shí]
解释: 水不断下滴，可以闹穿石头。比喻只要有恒心，不断努力，事情一定成功。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》绳锯木断，水滴石穿。”
寸铁杀人 [cùn tiě shā rén]
解释: 一寸长的短兵器即可以杀人。比喻事物主要是在于精而不是在于多。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷七譬如人载一车兵器，弄了一件，又取出一件来弄，便不是杀人手段。我则只有一寸长的短兵器即可以杀人。”
不直一文 [bù zhí yī wén]
解释: 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷十四士大夫若爱一文，不直一文。”
不可一世 [bù kě yī shì]
解释: 一世一时。认为当代的人都不行。形容目空一切、狂妄自大到了极点。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》卷十五荆公少年，不可一世。”
不见经传 [bù jiàn jīng zhuàn]
解释: 经传指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载◇常指人没有名声或论述没有根据。
出处: 宋·罗大经《鹤林玉露》卷六三字虽不见经传，却亦甚雅。”
半部论语治天下 [bàn bù lún yǔ zhì tiān xià]
解释: 旧时用来强调学习儒家经典的重要。
出处: 典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七宋初宰相赵普，人言所读仅只《论语》而已。太宗赵匡义因此问他。他说臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖（赵匡胤）定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”