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一乘显性教
[相关解释]
1.佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有"一乘显性教"之称。
1.佛教华严宗以佛法最上一乘能使一切众生显明本性，与佛无异，因有"一乘显性教"之称。
一切众生
[相关解释]
1.佛教谓人类和一切有情识的生物。
1.佛教谓人类和一切有情识的生物。
一切智
[相关解释]
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
1.佛教关于智慧的名词之一，梵语sarvajna的意译。(1)就广义言，指无所不知的佛智，与"一切种智"同。《四十二章经》"未有天地，逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智，可谓明矣。"《法华经·化城喻品》"为佛一切智，当发大精进，汝证一切智，十力等佛法。"《大智度论》卷二七"问曰一切众生皆求智慧，云何独佛一人得一切智？答曰佛于一切众生中第一故，独得一切智。"(2)三智之一，相对于"一切种智"而言。一切智指对总相(即现象的共性，亦称空性﹑真如)的认识，是声闻﹑缘觉修行所得的智。《大智度
一切有情
[相关解释]
1.佛教指一切众生。有情，梵语sattva的意译，旧译为众生。
1.佛教指一切众生。有情，梵语sattva的意译，旧译为众生。
七趣
[相关解释]
1.佛教语。谓一切众生轮回趋向的七个地方。即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天﹑仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成"七趣"。《楞严经》卷九"阿难，如是地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人及神仙﹑天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。"
1.佛教语。谓一切众生轮回趋向的七个地方。即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天﹑仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成"七趣"。《楞严经》卷九"阿难，如是地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人及神仙﹑天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。"
人相
[相关解释]
1.人的相貌﹑形貌。 2.星相术用语。特指贵人之相。 3.佛教语。指一切众生外现的形象状态。
1.人的相貌﹑形貌。 2.星相术用语。特指贵人之相。 3.佛教语。指一切众生外现的形象状态。
佛子
[相关解释]
1.菩萨的通称。 2.受佛戒者，佛门弟子。 3.佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。 4.称慈善的人。如唐末徐守温以宽恕为治，人称佛子。见唐张鷟《耳目记》。又宋洪皓为秀州司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为"洪佛子"。见宋赵善璿《自警篇．救荒》。
1.菩萨的通称。 2.受佛戒者，佛门弟子。 3.佛教泛指一切众生，以其悉具佛性，故称。 4.称慈善的人。如唐末徐守温以宽恕为治，人称佛子。见唐张鷟《耳目记》。又宋洪皓为秀州司录，以所掌发运司钱赈济饥民，州人称之为"洪佛子"。见宋赵善璿《自警篇．救荒》。
千手千眼观音
[相关解释]
1.佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。"千手千眼"乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》"若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。"
1.佛教谓观世音菩萨神通广大，为化度众生而变现种种形相。"千手千眼"乃主要形相之一，以示无苦不见，无难不救。寺庙中多见之。语本《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》"若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼具足。发是愿已，应时身上千手千眼悉皆具足。"
器世间
[相关解释]
1.佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。
1.佛教语。谓一切众生可居住之国土世界。
大乘
[相关解释]
1.梵文mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后﹐又有所发展。"大乘"强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。
1.梵文mahāyāna(摩诃衍那)的意译。公元一世纪左右逐步形成的佛教派别。在印度经历了中观学派﹑瑜伽行派和密教这三个发展时期。北传中国以后﹐又有所发展。"大乘"强调利他﹐普度一切众生﹐提倡以"六度"为主的"菩萨行"﹐如发大心者所乘的大车﹐故名"大乘"。
大慈大悲
[相关解释]
1.佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七"大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。"后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四"圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。"现多含讽刺意。
1.佛教语。佛菩萨对众生广大的慈善心和怜悯心。《大智度论》卷二七"大慈大悲者，四无量心中已分别，今当更略说大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。"后形容人心肠慈善。《云笈七签》卷四"圣人兴，大慈大悲，爱若赤子，随时化生，随宜救拔。"现多含讽刺意。
愿海
[相关解释]
1.佛教语。谓佛菩萨等普度一切众生的弘愿﹐似海无涯。
1.佛教语。谓佛菩萨等普度一切众生的弘愿﹐似海无涯。
慧云
[相关解释]
1.佛教语。智慧之云，喻佛法若大云覆被一切众生。
1.佛教语。智慧之云，喻佛法若大云覆被一切众生。
普门
[相关解释]
1.佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经．观世音菩萨普门品》。
1.佛教语。谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经．观世音菩萨普门品》。
牛车
[相关解释]
1.用牛拉的车。 2.佛教语。喻普渡一切众生的菩萨道。
1.用牛拉的车。 2.佛教语。喻普渡一切众生的菩萨道。
维摩病
[相关解释]
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
1.《维摩经．文殊师利问疾品》载佛在毘耶离城庵摩罗园，城中五百长者子至佛所请说法时，居士维摩诘故意称病不往。佛遣舍利弗及文殊师利等问疾。文殊问"居士是疾何所因起?"维摩诘答曰"一切众生病，是故我病;若一切众生得不病者，则我病灭。"后用"维摩病"谓佛教徒生病。
缘业
[相关解释]
1.佛教语。也称业缘。谓善业为招乐果的因缘，恶业为招苦果的因缘，一切众生皆由业缘而生◇多指男女之间因缘。
1.佛教语。也称业缘。谓善业为招乐果的因缘，恶业为招苦果的因缘，一切众生皆由业缘而生◇多指男女之间因缘。
蠢动含灵
[相关解释]
1.犹言一切众生。
1.犹言一切众生。
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