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万羊
[相关解释]
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
1.唐张读《宣室志》卷九"相国李德裕为太子少保，分司东都。尝召一老僧问己之休咎。僧曰'非立可尽，愿结坛设佛像。'僧居其中，凡三日，谓公曰'公灾戾未已，当万里南行耳。'……因问'南行诚不免矣，然乃终不还乎?'僧曰'当还耳。'公讯其故。对曰'相国平生当食万羊，今食九千五百矣，所以当还者，未尽五百羊耳。'"后因以"万羊"为贵族之家饮食豪奢之典。
不免
[相关解释]
①副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果病一时好不了，心里不免焦急｜不免客套几句。②不能免去君子死而冠不免。
①副词。表示由于前面所说的原因而不能避免某种消极的结果病一时好不了，心里不免焦急｜不免客套几句。②不能免去君子死而冠不免。
亢龙有悔
[相关解释]
1.《易．干》"上九，亢龙有悔。"孔颖达疏"上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。"谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
1.《易．干》"上九，亢龙有悔。"孔颖达疏"上九，亢阳之至，大而极盛，故曰亢龙，此自然之象。以人事言之，似圣人有龙德，上居天位，久而亢极，物极则反，故有悔也。"谓居高位而不知谦退，则盛极而衰，不免败亡之悔。
倪焕之
[相关解释]
长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的理想教育”和理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。
长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的理想教育”和理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。
叙别
[相关解释]
离别时聚在一起说话此一去不知何日再能相见，不免叙别一番。
离别时聚在一起说话此一去不知何日再能相见，不免叙别一番。
唏嘘
[相关解释]
①抽泣人们正在叹息、唏嘘。②叹息每当想起，总不免唏嘘几声。
①抽泣人们正在叹息、唏嘘。②叹息每当想起，总不免唏嘘几声。
支移
[相关解释]
1.宋赋税的输纳方式。送纳赋税有固定处所，而以有馀补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。支移远近以户等高下而定。宋哲宗时，陕西分三等，乡村第一﹑二等户三百里﹑第三﹑四等户二百里，第五等户一百里。若非期限紧迫或战争急需，允许人户纳脚钱以免支移，成为变相加税。脚钱亦按等征收，且不断增重，甚至与正税相当。也有既不免支移，仍须添纳脚钱的。
1.宋赋税的输纳方式。送纳赋税有固定处所，而以有馀补不足，则移此输彼，移近输远，谓之支移。支移远近以户等高下而定。宋哲宗时，陕西分三等，乡村第一﹑二等户三百里﹑第三﹑四等户二百里，第五等户一百里。若非期限紧迫或战争急需，允许人户纳脚钱以免支移，成为变相加税。脚钱亦按等征收，且不断增重，甚至与正税相当。也有既不免支移，仍须添纳脚钱的。
未免
[相关解释]
1.不免，免不了。 2.犹言不能不说是。表示不以为然。
1.不免，免不了。 2.犹言不能不说是。表示不以为然。
架屋
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"庾仲初作《扬都赋》，成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云'可三《二京》，四《三都》。于此人人竞写，都下纸为之贵。'谢太傅云'不得尔，此是屋下架屋耳。事事拟学，而不免俭狭。'"后遂以"架屋"为对专事模仿者的讥讽。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．文学》"庾仲初作《扬都赋》，成，以呈庾亮。亮以亲族之怀，大为其名价云'可三《二京》，四《三都》。于此人人竞写，都下纸为之贵。'谢太傅云'不得尔，此是屋下架屋耳。事事拟学，而不免俭狭。'"后遂以"架屋"为对专事模仿者的讥讽。
濡尾
[相关解释]
1.语出《易．未济》"小狐汔济，濡其尾，无攸利。"孔颖达疏"小才不能济难事，同小狐虽难渡水而无余力，必须水汔方可涉川;未及登岸而濡其尾，济不免濡，岂有所利?"后以"濡尾"比喻力不胜任，处境尴尬。
1.语出《易．未济》"小狐汔济，濡其尾，无攸利。"孔颖达疏"小才不能济难事，同小狐虽难渡水而无余力，必须水汔方可涉川;未及登岸而濡其尾，济不免濡，岂有所利?"后以"濡尾"比喻力不胜任，处境尴尬。
犹且
[相关解释]
副词。还要；尚且忌盈害上，鬼神犹且不免｜古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
副词。还要；尚且忌盈害上，鬼神犹且不免｜古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。
知时鹤
[相关解释]
1.《淮南子．说山训》"鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。"高诱注"鹤夜半而鸣也，以无智谋不能免于鼎俎。"后以"知时鹤"为只知进忠，而不为身谋的典实。
1.《淮南子．说山训》"鸡知将旦，鹤知夜半，而不免于鼎俎。"高诱注"鹤夜半而鸣也，以无智谋不能免于鼎俎。"后以"知时鹤"为只知进忠，而不为身谋的典实。
礼宗
[相关解释]
1.指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书．列女传．皇甫规妻》载规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰"孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎!"规妻知不免，乃立骂卓。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰"礼宗"。
1.指妇女守礼而可为人师法者。据《后汉书．列女传．皇甫规妻》载规妻善文能书。规卒时，妻犹年盛而色美。董卓为相，以重礼聘娶，规妻乃轻服诣卓门，辞请。卓威逼之曰"孤之威教，欲令四海风靡，何有不行于一妇人乎!"规妻知不免，乃立骂卓。遂被鞭扑而死，后人图画，号曰"礼宗"。
结缨
[相关解释]
1.《左传．哀公十五年》"子路曰'君子死，冠不免。'结缨而死。"结缨，系好帽带◇用以表示从容就死。
1.《左传．哀公十五年》"子路曰'君子死，冠不免。'结缨而死。"结缨，系好帽带◇用以表示从容就死。
续貂
[相关解释]
比喻将不及原物的东西接续在后面(常用于续写别人著作的谦词)至于闻见无多，记叙谫陋，续貂之病，阅者原之｜我实在熬不住，不免续貂。
比喻将不及原物的东西接续在后面(常用于续写别人著作的谦词)至于闻见无多，记叙谫陋，续貂之病，阅者原之｜我实在熬不住，不免续貂。
自惭形秽
[相关解释]
自己觉得不如别人而惭愧绍闻在娄朴面前，不免自惭形秽。
自己觉得不如别人而惭愧绍闻在娄朴面前，不免自惭形秽。