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不殊
[相关解释]
1.没有区别;一样。 2.谓身首尚未分离。指自杀未死。 3.未绝。
1.没有区别;一样。 2.谓身首尚未分离。指自杀未死。 3.未绝。
匣剑帷灯
[相关解释]
1.剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景﹑叙事﹑状物有若隐若现之妙者，常以"匣剑帷灯"为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一"高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。"
1.剑在匣中，灯在帷里，灯光剑气若隐若现。诗文传记中写景﹑叙事﹑状物有若隐若现之妙者，常以"匣剑帷灯"为评语。亦用以形容事情无法掩盖或故露消息引人注意。语本《西京杂记》卷一"高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。"
新亭泪
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异！'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对！'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人﹐每至美日﹐辄相邀新亭﹐藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰'风景不殊﹐正自有山河之异！'皆相视流泪。唯王丞相愀然变色曰'当共勠力王室﹐克复神州﹐何至作楚囚相对！'"后多用"新亭泪"﹑"新亭泣"﹑"新亭对泣"指怀念故国或忧国伤时的悲愤心情。
楚囚相对
[相关解释]
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰'风景不殊，正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰'当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!'"后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。
1.南朝宋刘义庆《世说新语．言语》"过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯(周顗)中坐而叹曰'风景不殊，正自有山河之异!'皆相视流泪。唯王丞相(王导)愀然变色曰'当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对!'"后用以形容人们遭遇国难或其它变故，相对无策，徒然悲伤。
相对新亭
[相关解释]
1.西晋末，中原战乱，王室渡江流亡东南。过江人士，每暇日常至新亭饮宴。元帝时，丞相王导与客宴新亭，周顗中坐而叹曰"风景不殊，正自有山河之异。"皆相对流涕。惟王导愀然变色曰"当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？!"事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹑《晋书．王导传》◇因以"相对新亭"为忧国忧时之典。
1.西晋末，中原战乱，王室渡江流亡东南。过江人士，每暇日常至新亭饮宴。元帝时，丞相王导与客宴新亭，周顗中坐而叹曰"风景不殊，正自有山河之异。"皆相对流涕。惟王导愀然变色曰"当共勠力王室，克复神州，何至作楚囚相对？!"事见南朝宋刘义庆《世说新语．言语》﹑《晋书．王导传》◇因以"相对新亭"为忧国忧时之典。
缇袭
[相关解释]
1.犹什袭。谓用赤色缯把物品重重包裹起来。《后汉书．应劭传》"宋愚夫亦宝燕石"李贤注引《阙子》"宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇巾十袭。客见之，俯而掩口卢胡而笑曰'此燕石也，与瓦甓不殊。'"后因谓郑重珍藏为"缇袭"。
1.犹什袭。谓用赤色缯把物品重重包裹起来。《后汉书．应劭传》"宋愚夫亦宝燕石"李贤注引《阙子》"宋之愚人得燕石梧台之东，归而藏之，以为大宝。周客闻而观之，主人父斋七日，端冕之衣，衅之以特牲，革匮十重，缇巾十袭。客见之，俯而掩口卢胡而笑曰'此燕石也，与瓦甓不殊。'"后因谓郑重珍藏为"缇袭"。
霜匣
[相关解释]
1.剑匣。语本《西京杂记》卷一﹕"高祖斩白蛇剑﹐剑上有七采珠﹑九华玉以为饰。杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中﹐光景犹照于外﹐与挺剑不殊。十二年一加磨莹﹐刃上常若霜雪。开匣拔鞘﹐辄有风气﹐光彩射人。"
1.剑匣。语本《西京杂记》卷一﹕"高祖斩白蛇剑﹐剑上有七采珠﹑九华玉以为饰。杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中﹐光景犹照于外﹐与挺剑不殊。十二年一加磨莹﹐刃上常若霜雪。开匣拔鞘﹐辄有风气﹐光彩射人。"
风景不殊
[相关解释]
1.西晋灭亡后，晋元帝在江南重建晋王朝。过江人士至暇日相邀饮宴。大将军周顗中坐而叹曰"风景不殊，举目有江河之异。"见《晋书．王导传》◇即以"风景不殊"悲叹国土破碎或沦亡。
1.西晋灭亡后，晋元帝在江南重建晋王朝。过江人士至暇日相邀饮宴。大将军周顗中坐而叹曰"风景不殊，举目有江河之异。"见《晋书．王导传》◇即以"风景不殊"悲叹国土破碎或沦亡。
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