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一丸泥
[相关解释]
1.一颗泥丸。 2.《东观汉记·隗嚣载记》"元(王元)请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。"谓函谷关地势险要，易于防守◇用于比喻以极少的力量，可以防守险要的关隘。
1.一颗泥丸。 2.《东观汉记·隗嚣载记》"元(王元)请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。"谓函谷关地势险要，易于防守◇用于比喻以极少的力量，可以防守险要的关隘。
一举两得
[相关解释]
做一件事可以同时得到两种好处。语出《东观汉记·耿fda4４》吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣，所谓一举而两得者焉。”
做一件事可以同时得到两种好处。语出《东观汉记·耿fda4４》吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣，所谓一举而两得者焉。”
一日九迁
[相关解释]
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
1.形容升迁极快『焦赣《易林．履之节》"安上宜官﹐一日九迁﹐升擢超等﹐牧养常山。"原注"汉车千秋一日九迁其官。"汉蔡邕《让尚书乞在闲冗表》"臣闻世宗之时﹐田千秋有神明感动﹐贞梦至言﹐以寤圣听﹐昭发上心﹐故有一日九迁。"南朝梁任昿《为范尚书让吏部封侯第一表》"虽千秋之一日九迁﹐荀爽之十旬远至﹐方之微臣﹐未为速达。"亦作"一月九迁"。《东观汉纪．马援传》"援与杨广书曰'车丞相高祖园寝郎﹐@月九迁为丞相者﹐知武帝恨诛卫太子﹐上书讼之。'"一说﹐车千秋实无一月九迁为相之事﹐参阅宋王楙《野客丛书．千秋一日九迁》。
三史
[相关解释]
1.魏晋南北朝以《史记》﹑《汉书》﹑《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》﹑《汉书》﹑《后汉书》为三史。见清钱大昕《十驾斋养新录．三史》。
1.魏晋南北朝以《史记》﹑《汉书》﹑《东观汉记》为三史。唐开元以后，因《东观汉记》失传，乃以《史记》﹑《汉书》﹑《后汉书》为三史。见清钱大昕《十驾斋养新录．三史》。
东观
[相关解释]
1.东汉洛阳南宫内观名。明帝诏班固等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。章和二帝时为皇宫藏书之府◇因以称国史修撰之所。 2.称宫中藏书之所。
1.东汉洛阳南宫内观名。明帝诏班固等修撰《汉记》于此，书成名为《东观汉记》。章和二帝时为皇宫藏书之府◇因以称国史修撰之所。 2.称宫中藏书之所。
东观之殃
[相关解释]
1.《孔子家语．始诛》"孔子为鲁司寇，摄行相事……七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。"两观，汉刘向《说苑．指武》作"东观"◇因以"东观之殃"谓杀身之祸。
1.《孔子家语．始诛》"孔子为鲁司寇，摄行相事……七日而诛乱政大夫少正卯，戮之于两观之下。"两观，汉刘向《说苑．指武》作"东观"◇因以"东观之殃"谓杀身之祸。
书观
[相关解释]
1.《后汉书．和帝纪》"帝幸东观览书林，阅篇籍"◇遂以"书观"称书院﹑学校。
1.《后汉书．和帝纪》"帝幸东观览书林，阅篇籍"◇遂以"书观"称书院﹑学校。
享帚自珍
[相关解释]
1.语出《东观汉记．光武帝纪》"家有敝帚，享之千金。"比喻物虽微劣，而自视为宝。
1.语出《东观汉记．光武帝纪》"家有敝帚，享之千金。"比喻物虽微劣，而自视为宝。
仙室
[相关解释]
1.仙人所居的宫室。 2.指道教祠观。 3.指东汉洛阳宫中藏书的东观。 4.泛称皇家藏书之所。
1.仙人所居的宫室。 2.指道教祠观。 3.指东汉洛阳宫中藏书的东观。 4.泛称皇家藏书之所。
四科
[相关解释]
1.孔门四种科目。指德行﹑言语﹑政事﹑文学。 2.南朝宋东观设置的四门学科。指儒学﹑玄学﹑文学﹑史学。 3.汉代举士的四种科目。 4.指汉代以德行举士的四条标准。 5.唐高宗时举荐人才的四条标准。即孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。见宋王应麟《小学绀珠．制度．四科》。 6.人品四等。即容悦之凡臣﹑社稷之臣﹑天民﹑大人。《孟子．尽心上》"有事君人者，事是君则为容悦者也;有安社稷臣者，以安社稷为悦者也;有天民者，达可行于天下，而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。" 7.诗文的四种形式。即奏议
1.孔门四种科目。指德行﹑言语﹑政事﹑文学。 2.南朝宋东观设置的四门学科。指儒学﹑玄学﹑文学﹑史学。 3.汉代举士的四种科目。 4.指汉代以德行举士的四条标准。 5.唐高宗时举荐人才的四条标准。即孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。见宋王应麟《小学绀珠．制度．四科》。 6.人品四等。即容悦之凡臣﹑社稷之臣﹑天民﹑大人。《孟子．尽心上》"有事君人者，事是君则为容悦者也;有安社稷臣者，以安社稷为悦者也;有天民者，达可行于天下，而后行之者也;有大人者，正己而物正者也。" 7.诗文的四种形式。即奏议
委珠
[相关解释]
1.《东观汉记·锺离意传》"显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其赀物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。"后以"委珠"为不收赃物，清廉自持之典。
1.《东观汉记·锺离意传》"显宗时，意为尚书，交趾太守坐赃千金，征还伏法，诏以其赀物班赐群臣，意得珠玑，悉以委地而不拜赐。"后以"委珠"为不收赃物，清廉自持之典。
扇枕温席
[相关解释]
1.《东观汉记．黄香传》"[香]父况……贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被褲而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。"后因以"扇枕温席"为孝亲的典故。亦作"扇席温枕"。
1.《东观汉记．黄香传》"[香]父况……贫无奴仆。香躬执勤苦，尽心供养。冬无被褲而亲极滋味，暑即扇床枕，寒即以身温席。"后因以"扇枕温席"为孝亲的典故。亦作"扇席温枕"。
投竿
[相关解释]
1.投钓竿于水。谓垂钓。 2.丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传吕尚钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记．齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记．郅恽传》。
1.投钓竿于水。谓垂钓。 2.丢掉钓竿。谓罢钓，借指出仕。相传吕尚钓于渭滨，周文王出猎相遇，与语大悦，同载而归，以为师。见《史记．齐太公世家》。又汉郅恽曾从郑次都隐于弋阳山中，渔钓甚娱，后举孝廉出仕。见《东观汉记．郅恽传》。
挝妇翁
[相关解释]
1.《东观汉记．第五伦传》"尝见上曰;'闻卿为吏﹐挝妻父﹐不过从兄饭﹐宁有之邪？'对曰'臣三娶妻﹐皆无父。'"亦见《后汉书．第五伦传》◇因以"挝妇翁"为无故受人诽谤的典故。
1.《东观汉记．第五伦传》"尝见上曰;'闻卿为吏﹐挝妻父﹐不过从兄饭﹐宁有之邪？'对曰'臣三娶妻﹐皆无父。'"亦见《后汉书．第五伦传》◇因以"挝妇翁"为无故受人诽谤的典故。
推心置腹
[相关解释]
语出《东观汉记·光武帝纪》萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎!”后因以推心置腹”比喻至诚相待。
语出《东观汉记·光武帝纪》萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎!”后因以推心置腹”比喻至诚相待。
校书郎
[相关解释]
1.东汉时，征召学士至兰台或东观宫中藏书处校勘典籍，其职为郎中者，称校书鄌中(亦省称校书郎);其职为郎者，则称校书郎。三国魏始置校书郎官职，司校勘宫中所藏典籍诸事。唐以后历代因之。明以后不置。
1.东汉时，征召学士至兰台或东观宫中藏书处校勘典籍，其职为郎中者，称校书鄌中(亦省称校书郎);其职为郎者，则称校书郎。三国魏始置校书郎官职，司校勘宫中所藏典籍诸事。唐以后历代因之。明以后不置。
火乌
[相关解释]
1.周武王伐纣前二年曾东观兵于盟津。相传其渡河后，"有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤。"事见《史记．周本纪》◇因以"火乌"代指周朝的国祚。
1.周武王伐纣前二年曾东观兵于盟津。相传其渡河后，"有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤。"事见《史记．周本纪》◇因以"火乌"代指周朝的国祚。
牛螉
[相关解释]
1.飞箭一类的兵器。《东观汉记．赤眉载记》有"光武作飞蝱"之句。飞虻即飞矛﹑铣鋧﹑标枪之类﹐又称牛螉。
1.飞箭一类的兵器。《东观汉记．赤眉载记》有"光武作飞蝱"之句。飞虻即飞矛﹑铣鋧﹑标枪之类﹐又称牛螉。
瘦羊博士
[相关解释]
1.《后汉书．甄宇传》"建武中﹐﹝甄宇﹞为州从事﹐征拜博士"李贤注引《东观汉记》"建武中每腊﹐诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议﹐欲杀羊分肉﹐又欲投钩﹐宇复耻之。宇因先自取其最瘦者﹐由是不复有争讼﹐后召会问'瘦羊博士'所在﹐京师因以号之。"后用以指能克己让人的人。
1.《后汉书．甄宇传》"建武中﹐﹝甄宇﹞为州从事﹐征拜博士"李贤注引《东观汉记》"建武中每腊﹐诏书赐博士一羊。羊有大小肥瘦。时博士祭酒议﹐欲杀羊分肉﹐又欲投钩﹐宇复耻之。宇因先自取其最瘦者﹐由是不复有争讼﹐后召会问'瘦羊博士'所在﹐京师因以号之。"后用以指能克己让人的人。
白衣尚书
[相关解释]
1.东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》"均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。"唐李白《任城县厅壁记》"青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。"后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
1.东汉郑均的称号。《东观汉记．郑均传》"均屡辟不诣，公车特征，拜侍御史，月余迁尚书，肃宗敬重之，后以病告归……帝东边过任城，乃幸均舍，勑赐尚书禄以终其身，故时人号为'白衣尚书'。"唐李白《任城县厅壁记》"青衣太昊之遗墟，白衣尚书之旧里。"后亦用以指辞官归里仍享受尚书官爵俸禄的大臣。
眉案
[相关解释]
1.案，盛食物的短足木盘。据《东观汉记．梁鸿传》载"鸿字伯鸾，与妻孟光(字德曜)隐居避患，适吴，依大家庑下，为赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案常齐眉。"亦见《后汉书》本传◇以"眉案"为夫妇相敬的典故。
1.案，盛食物的短足木盘。据《东观汉记．梁鸿传》载"鸿字伯鸾，与妻孟光(字德曜)隐居避患，适吴，依大家庑下，为赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案常齐眉。"亦见《后汉书》本传◇以"眉案"为夫妇相敬的典故。
简素
[相关解释]
1.简约朴素。 2.古代用来书写的竹简和绢帛。亦指书写用品。 3.《文选．张协之九》"寄辞翰墨林"李善注引汉应劭《风俗通》"刘向为孝成皇帝典校书籍﹐皆先书竹﹐为易刊定﹐可缮写者以上素也。今东观书﹐竹素也。"后因以"简素"称书籍。 4.指书信。
1.简约朴素。 2.古代用来书写的竹简和绢帛。亦指书写用品。 3.《文选．张协之九》"寄辞翰墨林"李善注引汉应劭《风俗通》"刘向为孝成皇帝典校书籍﹐皆先书竹﹐为易刊定﹐可缮写者以上素也。今东观书﹐竹素也。"后因以"简素"称书籍。 4.指书信。
粟眉
[相关解释]
1.《东观汉记．明德马皇后传》"眉不施黛，独左眉角小缺，补之如粟。"谓以黛点补眉。
1.《东观汉记．明德马皇后传》"眉不施黛，独左眉角小缺，补之如粟。"谓以黛点补眉。
获陇望蜀
[相关解释]
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记．隗嚣传》﹑《后汉书．岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带)，又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
1.同"得陇望蜀"。 2.语本《东观汉记．隗嚣传》﹑《后汉书．岑彭传》。谓已取得陇右(甘肃一带)，又想攻取西蜀(四川一带)。比喻贪得无厌。
贾长头
[相关解释]
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
1.指汉贾逵。贾逵，字景伯，扶风平陵(今陕西咸阳西北)人。经学家，文学家。撰有《春秋左氏传解诂》﹑《国语解诂》等。幼时常在太学，不通人间事，其身甚长，诸儒为之语曰"问事不休贾长头。"见《东观汉记．贾逵传》。
遣虱
[相关解释]
1.典出《东观汉记．马援传》"击寻阳山贼，上书曰'除其竹木，譬如婴儿头多虮虱而剃之，荡荡然虮虱无所复依。'"后称剃去头发为"遣虱"。
1.典出《东观汉记．马援传》"击寻阳山贼，上书曰'除其竹木，譬如婴儿头多虮虱而剃之，荡荡然虮虱无所复依。'"后称剃去头发为"遣虱"。
隗嚣泥
[相关解释]
1.《东观汉记．隗嚣载记》﹕"嚣将王元说嚣曰﹕'……今天水完富﹐士马最强﹐北取西河﹐东收三辅﹐案秦旧迹﹐表里山河。元请以一丸泥﹐为大王东封函谷关﹐此万世一时也。'"后因以"隗嚣泥"指据险固守之力。
1.《东观汉记．隗嚣载记》﹕"嚣将王元说嚣曰﹕'……今天水完富﹐士马最强﹐北取西河﹐东收三辅﹐案秦旧迹﹐表里山河。元请以一丸泥﹐为大王东封函谷关﹐此万世一时也。'"后因以"隗嚣泥"指据险固守之力。
青犊
[相关解释]
1.青牛。 2.新莽末年河北地区较为强大的一支农民起义军。建武三年(公元27年)为刘秀所镇压。《东观汉记．邓禹传》﹕"今山东未安﹐赤眉﹑青犊之属﹐动以万数。"后泛称农民起义军。 3.宝刀名。
1.青牛。 2.新莽末年河北地区较为强大的一支农民起义军。建武三年(公元27年)为刘秀所镇压。《东观汉记．邓禹传》﹕"今山东未安﹐赤眉﹑青犊之属﹐动以万数。"后泛称农民起义军。 3.宝刀名。
食无肝
[相关解释]
1.《东观汉记．闵贡传》"闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉﹐日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰'但食猪肝，屠者或不肯与之。'令出勑市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰'闵仲叔岂以口腹累安邑耶?'遂去之沛。"后遂用作典故﹐以"食无肝"形容士人清廉自爱。
1.《东观汉记．闵贡传》"闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉﹐日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰'但食猪肝，屠者或不肯与之。'令出勑市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰'闵仲叔岂以口腹累安邑耶?'遂去之沛。"后遂用作典故﹐以"食无肝"形容士人清廉自爱。
马革裹尸
[相关解释]
用马皮包裹尸体。指英勇奋战，死于战场。语出《东观汉记·马援传》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中邪?”
用马皮包裹尸体。指英勇奋战，死于战场。语出《东观汉记·马援传》男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女子手中邪?”