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中孚
[相关解释]
1.卦名。卦形为兑下巽上。《易．中孚》"中孚﹐豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。"孔颖达疏"信发于中﹐谓之中孚。"后因以"中孚"指诚信。 2.《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。
1.卦名。卦形为兑下巽上。《易．中孚》"中孚﹐豚鱼吉﹐利涉大川﹐利贞。"孔颖达疏"信发于中﹐谓之中孚。"后因以"中孚"指诚信。 2.《中孚》卦象泽上有风，谓风行泽上，无所不周。故又以指恩泽普施。
六十四卦
[相关解释]
1.《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是干﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
1.《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。卦名是干﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
王重阳(1112-1170)
[相关解释]
道教全真道创始人。原名中孚，字允卿，后更名b026＃字知明，号重阳子，陕西咸阳人。曾遇异人传修炼秘诀，即弃家住终南山修道◇往山东讲道，并制定道士出家的制度。其弟子丘处机正式建立全真道后，尊他为教祖。元世祖封为全真开化真君”。著有《重阳全真集》、《教化集》等。
道教全真道创始人。原名中孚，字允卿，后更名b026＃字知明，号重阳子，陕西咸阳人。曾遇异人传修炼秘诀，即弃家住终南山修道◇往山东讲道，并制定道士出家的制度。其弟子丘处机正式建立全真道后，尊他为教祖。元世祖封为全真开化真君”。著有《重阳全真集》、《教化集》等。
贞孚
[相关解释]
1.《易．中孚》"中孚以利贞，乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差，是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
1.《易．中孚》"中孚以利贞，乃应乎天也。"孔颖达疏"天德刚正而气序不差，是正而信也。"后以"贞孚"指诚信。
阴和
[相关解释]
1.语本《易．中孚》﹕"鹤鸣在阴﹐其子和之﹔我有好爵﹐吾与尔靡之。"后因以"阴和"为应贤者之邀而出仕的典故。
1.语本《易．中孚》﹕"鹤鸣在阴﹐其子和之﹔我有好爵﹐吾与尔靡之。"后因以"阴和"为应贤者之邀而出仕的典故。
鸣鹤之应
[相关解释]
1.《易．中孚》"鹤鸣在阴，其子和之。"王弼注"立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。"孔颖达疏"处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。"后以"鸣鹤之应"比喻诚笃之心相互应和。
1.《易．中孚》"鹤鸣在阴，其子和之。"王弼注"立诚笃至，虽在暗昧，物亦应焉。"孔颖达疏"处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。"后以"鸣鹤之应"比喻诚笃之心相互应和。