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九牧
[相关解释]
1.九州之长。 2.指地方长官。 3.即九州。
1.九州之长。 2.指地方长官。 3.即九州。
六卿
[相关解释]
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
1.上古天子有六军﹐六军之主将称"六卿"。 2.指六官。《书．周官》"六卿分职，各率其属，以倡九牧，阜成兆民。"《汉书．百官公卿表上》"夏殷亡闻焉，周官则备矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司马，秋官司寇，冬官司空，是为六卿，各有徒属职分，用于百事。"春秋末，宋国亦设六卿之官，其官名与周稍异。《左传．哀公二十六年》"于是皇缓为右师，皇非我为大司马，皇怀为司徒，灵不缓为左师，乐茷为司城，乐朱鉯为大司寇，六卿三族降听政，因大尹以达。"后用以泛称朝廷重臣『桓宽《盐铁论．刺权》"威重于六卿，富累于陶卫，舆服
十羊九牧
[相关解释]
1.比喻民少官多。 2.比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。
1.比喻民少官多。 2.比喻多头领导，命令不一，使人无所适从。
王鼎
[相关解释]
1.相传禹收九牧之金，铸为九鼎。三代时以为传国之宝器◇以"王鼎"谓帝业。
1.相传禹收九牧之金，铸为九鼎。三代时以为传国之宝器◇以"王鼎"谓帝业。
禹鼎
[相关解释]
1.传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。 2.即九鼎。传说禹铸九鼎，象征九州◇因以喻国家领土﹑政权。 3.西周晩期青铜器。宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书着录，称为"穆公鼎"。铭文二○五字，记述禹以武公的兵车百辆和徒御一千二百人随周王作战，俘获鄂侯事。1942年陕西岐山又出一鼎，与宋代着录相同，现藏中国历史博物馆。
1.传说夏禹以九牧之金铸鼎，上铸万物，使民知何物为善，何物为恶。 2.即九鼎。传说禹铸九鼎，象征九州◇因以喻国家领土﹑政权。 3.西周晩期青铜器。宋代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书着录，称为"穆公鼎"。铭文二○五字，记述禹以武公的兵车百辆和徒御一千二百人随周王作战，俘获鄂侯事。1942年陕西岐山又出一鼎，与宋代着录相同，现藏中国历史博物馆。
离鬽
[相关解释]
1.即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传．宣公三年》﹕"昔夏之方有德也﹐远方图物﹐贡金九牧﹐铸鼎象物﹐百物为之备﹐使民知神奸。故民入川泽山林﹐不逢不若。螭魅罔两﹐莫能逢之。"
1.即魑魅。传说中的妖怪。语本《左传．宣公三年》﹕"昔夏之方有德也﹐远方图物﹐贡金九牧﹐铸鼎象物﹐百物为之备﹐使民知神奸。故民入川泽山林﹐不逢不若。螭魅罔两﹐莫能逢之。"
金鼎
[相关解释]
1.黄金炊具。 2.为鼎类炊具的美称。 3.特指道士炼丹之鼎炉。 4.借指炼丹或炼丹之术。 5.指九鼎。古代传说夏铸九鼎﹐奉为传国之宝。南朝梁刘勰《文心雕龙．铭箴》﹕"夏铸九牧之金鼎﹐周勒肃慎之楛矢。"《北齐书．文苑传．颜之推》﹕"旄头玩其金鼎﹐典午失其珠囊。"后亦用以喻指国家宰辅大臣。 6.鼎形的金香炉。
1.黄金炊具。 2.为鼎类炊具的美称。 3.特指道士炼丹之鼎炉。 4.借指炼丹或炼丹之术。 5.指九鼎。古代传说夏铸九鼎﹐奉为传国之宝。南朝梁刘勰《文心雕龙．铭箴》﹕"夏铸九牧之金鼎﹐周勒肃慎之楛矢。"《北齐书．文苑传．颜之推》﹕"旄头玩其金鼎﹐典午失其珠囊。"后亦用以喻指国家宰辅大臣。 6.鼎形的金香炉。
鼎象
[相关解释]
1.相传夏禹时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传．宣公三年》"昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。"杜预注"象所图物﹐着之于鼎。"
1.相传夏禹时以百物之象铸于鼎，使民知善恶。典出《左传．宣公三年》"昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。"杜预注"象所图物﹐着之于鼎。"