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书云
[相关解释]
1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。"杨伯峻注"云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云'云物，气色灾变也。'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象(或日旁云气之色)
1.古代观察天象以占吉凶，并加以记录。语本《左传．僖公五年》"公既视朔，遂登观台以望，而书，礼也。凡分﹑至﹑启﹑闭，必书云物，为备故也。"杨伯峻注"云物，古有两义。《太平御览》八引《左传》旧注云'云，五云也;物，风﹑气﹑日﹑月﹑星﹑辰也。'是分云﹑物为二。然《周礼．春官．保章氏》云'以五云之事辨吉凶﹑水旱降丰荒之祲象。'郑众﹑郑玄皆谓云物即云色。五云之色者，青﹑白﹑赤﹑黑﹑黄五色也。杜注亦云'云物，气色灾变也。'其义亦同两郑，是以云物为一。盖古礼，国君于二分二至及四立之日，必登台以望天象(或日旁云气之色)
仙书
[相关解释]
1.道教论神仙之书。 2.仙人所书的奇字。参见"仙书云篆"。
1.道教论神仙之书。 2.仙人所书的奇字。参见"仙书云篆"。
匡鼎
[相关解释]
1.《汉书．匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰'鼎，方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
1.《汉书．匡衡传》"诸儒为之语曰'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注"服虔曰'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰'鼎，方也。'张晏曰'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服﹑应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖絶知者之听。"后世多从张晏和《西
家鸡野雉
[相关解释]
1.晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》"﹝庾翼﹞书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云'小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。'"亦作"家鸡野鹜"。
1.晋庾翼善书法，初不服王羲之，遂以家鸡比喻自己的书法，以野雉比喻王氏的书法。《太平御览》卷九一八引《晋书》"﹝庾翼﹞书，少时与右军齐名，右军后进，庾犹不分，在荆州与都下人书云'小儿辈贱家鸡爱野雉，皆学逸少书，须吾下当比之。'"亦作"家鸡野鹜"。
朱素臣
[相关解释]
清初戏曲作家。名fdc8＃号fdc9ｂ郑江苏吴县人。作有传奇十九种，今存《聚宝盆》、《十五贯》、《未央天》等九种。曾协助李玉编纂《北词广正谱》，与李书云合编《音韵须知》。
清初戏曲作家。名fdc8＃号fdc9ｂ郑江苏吴县人。作有传奇十九种，今存《聚宝盆》、《十五贯》、《未央天》等九种。曾协助李玉编纂《北词广正谱》，与李书云合编《音韵须知》。
气朔
[相关解释]
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
1.指显示吉凶的云气和每月的朔日。《文选．王融》"挈壶宣夜﹐辩气朔于灵台。"李善注"《周礼．夏官》曰'挈壶氏掌悬壶。'蔡邕《天文志》曰'言天体者有三家，其一曰宣夜。'郑氏《毛诗笺》曰'天子有灵台者﹐所以观祲象﹐察气之妖祥。'《左氏传》曰'公既视朔﹐遂登观台以望﹐而书云物。'"后亦以泛指节气﹐岁时。
蚀昴
[相关解释]
1.《史记．鲁仲连邹阳列传》载﹐邹阳从狱中上书云"卫先生为秦画长平之事﹐太白蚀昴﹐而昭王疑之。"裴髎集解引苏林曰"白起为秦伐赵﹐破长平军﹐欲遂灭赵﹐遣卫先生说昭王益兵粮﹐乃为应侯所害﹐事用不成。其精诚上达于天﹐故太白为之蚀昴。昴﹐赵地分野。将有兵﹐故太白食昴。食﹐干历之也。"后因以指精诚感天而出现的天象。
1.《史记．鲁仲连邹阳列传》载﹐邹阳从狱中上书云"卫先生为秦画长平之事﹐太白蚀昴﹐而昭王疑之。"裴髎集解引苏林曰"白起为秦伐赵﹐破长平军﹐欲遂灭赵﹐遣卫先生说昭王益兵粮﹐乃为应侯所害﹐事用不成。其精诚上达于天﹐故太白为之蚀昴。昴﹐赵地分野。将有兵﹐故太白食昴。食﹐干历之也。"后因以指精诚感天而出现的天象。
骄胡
[相关解释]
1.指胡人。语本《汉书．匈奴传上》"单于遣使遗大汉书云'南有大汉，北有强胡→者，天之骄子也。'"
1.指胡人。语本《汉书．匈奴传上》"单于遣使遗大汉书云'南有大汉，北有强胡→者，天之骄子也。'"
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